「み」を含む故事・ことわざ・慣用句
「み」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 900 件
味噌に入れた塩は他所へは行かぬ（みそにいれたしおはよそへはいかぬ）
他人に尽くすことは、一見無駄のように見えても、結局は自分のためになるということ。 味噌に入れた塩は、混じって見えなくなるが、味噌の味を調えるための役に立っているとの意から。
味噌の味噌臭きは食われず（みそのみそくさきはくわれず）
いかにも専門家のようにふるまう人は、真にその道の達人とはいえないということ。 いかにも味噌だという味噌くさい味噌は食べられたものではなく、上等な味噌には味噌臭さがないとの意から。
味噌も糞も一緒（みそもくそもいっしょ）
見た目が似ていれば、良いものも悪いものも同じように扱うこと。すべてをごちゃまぜにしてしまうこと。 「糞も味噌も一緒」「糞も味噌も一つ」ともいう。
味噌を擂る（みそをする）
お世辞を言ったり気に入られるように振舞ったりすること。
味噌を付ける（みそをつける）
失敗して面目を失うことのたとえ。
未曾有（みぞう）
今までに一度も無かったこと。
三度諌めて身退く（みたびいさめてみしりぞく）
繰り返し主君をいさめても聞き入れられない時は、潔く辞職するのが賢明だということ。
三度肘を折って良医となる（みたびひじをおってりょういとなる）
人は多くの苦労を重ね経験を積んで、初めて円熟した人間になれるということ。 医者は自分のひじを何度も折り、苦痛や治療を経験して初めて良医になることができるとの意から。
見たら見流し、聞いたら聞き流し（みたらみながし、きいたらききながし）
見たり聞いたりしたことは、みだりに口外しないほうがよいということ。
道が開ける（みちがひらける）
問題を解決する方法がみつかること。 また、進むべき方向がわかって、希望が持てるようになること。
道草を食う（みちくさをくう）
目的地にそのまま向かわず、途中で寄り道をしたり他のことに時間を費やしたりすること。 馬が道端の雑草を食べて、歩みが止まってしまうことから。
道に遺を拾わず（みちにいをひろわず）
世の中が太平で人々が満ち足りた暮らしをしていることのたとえ。 「遺」は落ちている物のことで、人々が落ちている物を拾おうとしないほど太平であるとの意から。 「道に遺ちたるを拾わず」ともいう。
道は邇きに在りて遠きに求む（みちはちかきにありてとおきにもとむ）
無駄に高遠なものや難しい理論を求めて、近くの真理を見落としてしまうこと。 「邇き」は近きの意。 真理は近いところにあるのに、わざわざ遠いところにそれを求めようとすることから。
道を付ける（みちをつける）
あとに続く人のために、先立って糸口をつくること。
三日にあげず（みっかにあげず）
間をおかないで。度々。 高い頻度を表す言葉。
三つ叱って五つほめ、七つ教えて子は育つ（みっつしかっていつつほめ、ななつおしえてこはそだつ）
子どもは少し叱って多くほめ、たくさん教えて育てるのがいいということ。
三つ子に剃刀（みつごにかみそり）
非常に危険なことのたとえ。 「三つ子」は、三歳児のこと。 三歳児ほどの幼い子に剃刀を持たせるとの意から。
三つ子に花（みつごにはな）
そぐわない人に大事なものを預けて安心できないことのたとえ。また、ものの値打ちがわからない者に優れた物を与えても何の役にも立たないことのたとえ。 幼い子に花を持たせてもすぐにめちゃくちゃにしてしまうとの意から。
三つ子の魂百まで（みつごのたましいひゃくまで）
幼い時の性格は、年をとっても変わらないということ。
見つめる鍋は煮立たない（みつめるなべはにたたない）
待っている時間は非常に長く感じられることのたとえ。 鍋が煮立つのを見ながら待つと、なかなか煮え立たないとの意から。
三つ指、目八分（みつゆび、めはちぶ）
正しい行儀作法のこと。お辞儀をする時は親指・人差し指・中指の三本の指を床について頭を下げ、物を運ぶ時は目の高さより少し低くして両手で差し上げるのが正しい作法とされるところから。
見ての極楽、住んでの地獄（みてのごくらく、すんでのじごく）
外から見るのと、実際に体験するのでは大違いであることのたとえ。 はたから見ると極楽のように見えるが、実際に住んでみるとまるで地獄のようだとの意から。 「見ては極楽住んでは地獄」ともいう。
見て見ぬ振り（みてみぬふり）
実際にその場を目撃したにもかかわらず、見ていなかったかのように振る舞うこと。 また、他人の過ちなどを見逃すこと。
身で身を食う（みでみをくう）
自分で自分をだめにすることのたとえ。 自分で自分のからだを食べるとの意から。 「身で身を詰める」ともいう。
見所がある（みどころがある）
将来性があり、期待できることのたとえ。
源清ければ流れ清し（みなもときよければながれきよし）
清らかな水源を持った川は、下流も自然に清らかになるように、上に立つ者の行いが正しければ、下の者の行いも正しくなるということ。
身に余る（みにあまる）
人から与えられた待遇などが、自分の能力以上であること。身分に相応しくないこと。
醜い家鴨の子（みにくいあひるのこ）
みんなから容姿が悪いとか、愚かだとか言われていても、大人になってきれいになったり、偉くなったりする子どものこと。アンデルセンの童話から。
身に過ぎた果報は災いの基（みにすぎたかほうはわざわいのもと）
分不相応の幸福は、かえって不幸を招くもとになるから、分相応な幸せがよいということ。「果報」は幸運の意。
身につまされる（みにつまされる）
他の人の不幸などが他人事とは思えず、自分のことのように感じられること。
身になる（みになる）
相手の立場になってものごとを考えること。 また、知識などが身について、その人のためになること。身体のためになること。
見ぬが花（みぬがはな）
物事は実際に見るまでの間に心の中であれこれと想像しているときが楽しいということ。 「見ぬが心憎し」ともいう。
見ぬ京の物語（みぬきょうのものがたり）
実際には知らないことをいかにも知っているかのように話すこと。また、その話。 実際には行ったことがない京について、いかにも見てきたかのように話すとの意から。 「知らぬ京物語」「似ぬ京物語」ともいう。
見ぬ事は話にならぬ（みぬことははなしにならぬ）
一度見てみないと、人に話せないということ。
見ぬは極楽、知らぬは仏（みぬはごくらく、しらぬはほとけ）
見たり知ったりすれば腹が立つことも、わからなければ穏やかな気持ちでいられるということのたとえ。 不愉快な事も、見なければ極楽気分でいられるし、知らなければ仏様のように心穏やかでいられるとの意から。
見ぬ物清し（みぬものきよし）
見なければ、汚い物事も気にせずにいられるということ。 「見ぬこと清し」ともいう。
身の置き所がない（みのおきどころがない）
申し訳ない気持ちや恥ずかしい気持ちなどから、その場に居続けることが難しい様子。
身の毛がよだつ（みのけがよだつ）
恐ろしい目にあって全身の毛が逆立つほど、ぞっとする様子。
実の生る木は花から知れる（みのなるきははなからしれる）
すぐれた人物は、子どもの頃から凡人とは違うというたとえ。 よく実のなる木は、花が咲くときからわかるとの意から。 「実を結ぶ木は花より知らるる」「生る木は花から違う」ともいう。
実るほど頭の下がる稲穂かな（みのるほどあたまのさがるいなほかな）
人は学問や徳が深まると、かえって謙虚になることのたとえ。 稲穂は実が入ると重くなり頭を下げることから。 「実るほど頭を垂れる稲穂かな」「実る稲田は頭垂る」ともいう。
身は習わし（みはならわし）
人は環境や習慣次第でどのようにも変化するものだということ。
身二つになる（みふたつになる）
妊娠している人が出産すること。子どもを産むこと。
身ほど可愛いものはない（みほどかわいいものはない）
人は自分の身が何よりも大事であるということ。
未亡人（みぼうじん）
夫と死に別れたあと、再婚していない女性。後家。寡婦。
耳が痛い（みみがいたい）
他人の発言が、自らの弱点・欠点を指摘しているように聞こえて、聞いているのがつらく感じる様子。
耳学問（みみがくもん）
人の話を聞いて得た知識。
耳が遠い（みみがとおい）
加齢や病気などで聴力が弱まり、音をよく聞き取れないこと。
耳が早い（みみがはやい）
噂などを聞きつけるのがはやい様子。
耳に入れる（みみにいれる）
情報などを人に知らせること。 また、人から聞くなどして知ること。小耳にはさむこと。
耳に逆らう（みみにさからう）
人からの忠告などを受け入れることができず、不快な気持ちになること。 また、聞き手に不快感を与えること。
耳に障る（みみにさわる）
話を聞いて不快に感じること。
耳にする（みみにする）
聞くつもりのない噂や情報などを偶然聞くこと。
耳に胼胝ができる（みみにたこができる）
何度も同じ事を聞かされてうんざりすることのたとえ。皮膚を繰り返し圧迫すると、たこができるということから。
耳に残る（みみにのこる）
言葉や音などが記憶に残り続けること。
耳に入る（みみにはいる）
聞くつもりのない噂や情報などが自然と聞こえてくること。
耳に挟む（みみにはさむ）
あることをちらりと聞く。偶然聞く。
耳を洗う（みみをあらう）
世俗的な立身出世を避け、高潔な心でいることのたとえ。 中国古代、尭（ぎょう）から帝位を譲りたいといわれた隠士の許由（きょゆう）が、汚れた話を聞いたといって耳を洗い清めたという故事から。 「流れに耳を洗う」「潁水に耳を洗う」「耳を滌ぐ」ともいう。
耳を疑う（みみをうたがう）
想像や予測をしていなかったことを聞いて、信じることができない様子。
耳を掩うて鐘を盗む（みみをおおうてかねをぬすむ）
良心に背くことをしながら、あえて何も考えないようにすること。また、うまく悪事を隠したつもりでも、実際はすっかり知れ渡っていること。 ある男が鐘を盗もうとしたとき、その鐘が大きいため割って運ぼうと槌（つち）で叩いたところ、周囲に大きな音が鳴り響いた。 その音が人に聞かれるのではないかと恐れた男は、愚かにも自分の耳をふさいだという故事から。 「耳を掩うて鈴を盗む」ともいう。
耳を貸す（みみをかす）
人の話を真剣に聞こうとすること。また、相談にのること。
耳を傾ける（みみをかたむける）
その人の話を熱心にきくこと。
耳を汚す（みみをけがす）
つまらない話や嫌な話を聞かせ、相手を不快にさせること。
耳を澄ます（みみをすます）
注意を集中させて聞き取ろうとすること。
耳を貴び、目を賤しむ（みみをたっとび、めをいやしむ）
遠くのものを尊重して、近くのものを軽んじることのたとえ。また、昔を重んじて今を軽視することのたとえ。 人から聞いたことは信じて、自分の目で見たものは信じないとの意から。 「耳を信じて目を疑う」ともいう。
耳を塞ぐ（みみをふさぐ）
聞かないようにすること。
耳を聾する（みみをろうする）
耳が聞こえなくなるほどの、大きな音がするさま。
見目は果報の基（みめはかほうのもとい）
顔かたちが美しいということは、幸運をもたらす元だということ。「見目」は容貌、「果報」は幸運の意。
身も蓋もない（みもふたもない）
言動が露骨すぎて味気ないこと、または率直すぎて話の続けようがないことのたとえ。 「身」は蓋に対して器の意。 器も蓋もなく、剝き出しで隠しようがない状態との意から。
脈を取る（みゃくをとる）
患者を診察すること。
見よう見真似（みようみまね）
人のするのを見て覚え、自分でもできるようになること。
見るからに（みるからに）
ちょっと見ただけで。一見して、そういう感じがするさま。
見ると聞くとは大違い（みるときくとはおおちがい）
実際に見るのと人から聞いたのとでは大きな違いがあるということ。また、噂と事実が違うことにもいう。
見るに忍びない（みるにしのびない）
あまりにも気の毒で、見ているのがつらい様子。
見るに堪えない（みるにたえない）
状態がひどかったり気の毒だったりして、見ていることができない様子。
見るは法楽（みるはほうらく）
自分の目でものを見るというのは、たとえようもなく楽しいということ。「法楽」とは神仏に捧げる音楽のこと。転じて楽しみの意。
見るは目の毒（みるはめのどく）
見れば欲しくなるので、見ないほうがよいということ。
見る間に（みるまに）
見ている間に。見る見る。
見る目がある（みるめがある）
物事を正しく判断したり性質を見抜いたりする能力があること。
身を入れる（みをいれる）
物事を一生懸命取り組もうとする様子。
身を起こす（みをおこす）
身体をおこすこと。 また、不遇な環境にいた人が、努力して地位を得ること。
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