「者」を含む故事・ことわざ・慣用句
「者」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 129 件
年寄りの達者、春の雪（としよりのたっしゃ、はるのゆき）
年寄りはいくら元気だといっても、春の雪が消えやすいのと同じで、当てにならないということ。
年寄りの物忘れ、若者の無分別（としよりのものわすれ、わかもののむふんべつ）
年寄りは物忘れをしがちで、若者は思慮が足りないふるまいをしがちだということ。それぞれの著しい欠点をあげた言葉。
亡き者にする（なきものにする）
この世から消してしまうこと。殺すこと。 「亡き」は「無き」とも書く。
夏歌う者は冬泣く（なつうたうものはふゆなく）
働ける時に働いておかなければと、後になって暮らしに困るということ。 夏に歌など歌って遊んで暮らしている者は、冬になったときに蓄えがないので飢えや寒さに泣く羽目になるとの意から。
怠け者の節句働き（なまけもののせっくばたらき）
ふだん怠けている者が、世間の人が休む節句などに限ってわざと忙しそうに働くことをあざけっていう言葉。
並ぶ者がない（ならぶものがない）
一番優れていて、その人に匹敵する者がいないということ。
憎まれ者世に憚る（にくまれものよにはばかる）
人から憎まれるような者にかぎって、世の中では幅をきかせているということ。 「憚る」とは幅をきかすこと。 「憎まれっ子」は「憎まれ子」ともいう。 また、「憎まれ子国にはびこる」「憎まれ子国にはだかる」「憎まれ子世に出ず」「憎まれ者世に憚る」などともいう。
似た者夫婦（にたものふうふ）
夫婦は互いに性格や好みが似てくるものだということ。また、そういう夫婦。
似て非なる者（にてひなるもの）
外見は似ているけれども、その内実は異なるもののこと。
二兎を追う者は一兎をも得ず（にとをおうものはいっとをもえず）
一度に二つのものを手に入れようと欲張ると、結局どちらも手に入れられなくなることのたとえ。 一度に二匹のうさぎを捕えようとすると、結局一匹も捕らえられないことから。
抜き足して来るひとに碌な者なし（ぬきあししてくるひとにろくなものなし）
音をさせないように近づく者は、何か後ろ暗い所があるので碌（ろく）な者ではないということ。
念者の不念（ねんじゃのぶねん）
念を入れて慎重に物事を行う人でも、時には不注意なこともしてしまうということ。 「念者」は、念を入れて物事ををする人のこと。「ねんしゃ」ともいう。
退けば長者が二人（のけばちょうじゃがふたり）
相性のわるい者同士が一緒にいるより、お互いに独立したほうがうまくいくということ。
飲む者は飲んで通る（のむものはのんでとおる）
酒飲みは酒代がかかって大変だが、金が無いなら無いなりにやっていくものだということ。
働かざる者食うべからず（はたらかざるものくうべからず）
怠けて働こうとしない人間に食べる資格はないということ。働かずに遊び暮らす者を戒める言葉。
早い者勝ち（はやいものがち）
何事も人より早いほうが有利だということ。 「早いが勝ち」ともいう。
早い者に上手なし（はやいものにじょうずなし）
仕事が早いものには、仕上がりが雑になるという短所があるということ。
腹八分に医者いらず（はらはちぶにいしゃいらず）
食事をするときは、常に満腹の八割ほどに抑えておくほうが健康でいられるということ。 「腹八分目に医者いらず」「腹八合に医者いらず」「腹八合に病なし」などともいう。
引かれ者の小唄（ひかれもののこうた）
どうにもならずに切羽詰まった者が、負け惜しみで強がりを言い、平気なふりをすることのたとえ。「引かれ者」は、刑場へ連れて行かれる罪人のこと。引かれ者が平静を装い、強がりを見せて小唄を口ずさんだことから。
非学者、論に負けず（ひがくしゃ、ろんにまけず）
無学な者は道理を知らず、がむしゃらに自分の説を主張してなかなか議論に負けない。だから道理のわからない者を相手に議論しても意味がないということ。
人に勝たんと欲する者は必ず先ず自ら勝つ（ひとにかたんとほっするものはかならずまずみずからかつ）
人に勝とうと思うなら、まず自分自身の色々な欲望に打ち勝つ必要があるということ。
百戦百勝は善の善なる者に非ず（ひゃくせんひゃくしょうはぜんのぜんなるものにあらず）
百回戦って百勝しても、何らかの損害がでるので得策とはいえない。戦わずに勝つことが出来れば、それが一番いい方法だということ。
百里を行く者は九十里を半ばとす（ひゃくりをいくものはくじゅうりをなかばとす）
何事も終わり近くになると困難が多くなるので、最後まで気を抜いてはいけないということ。 百里の道を行く者は、九十里来たところが半分だと思えとの意から。
拾うた者は半分の主（ひろうたものははんぶんのぬし）
人から預かった物は、半分は自分の物だと思ってもかまわないということ。 「預かり半分」「預かり半分の主」「預かり物は半分の主」「預かる物は半分の主」「拾い主は半分」「拾うた者は半分の主」などともいう。
貧乏は達者の基（びんぼうはたっしゃのもと）
貧乏な人は、身体を動かして一生懸命働くので丈夫で健康だということ。
無精者の一時働き（ぶしょうもののいっときばたらき）
いつも怠けている者が、急に思い立って働いても、一時的だということ。また、そういう者をあざけっていう言葉。
無精者の隣働き（ぶしょうもののとなりばたらき）
自分の家の用は頼まれても何もしない無精な人間が、隣の家では余計な事まで手伝うということ。
坊主捨て置け医者大事（ぼうずすておけいしゃだいじ）
急病の時は、急いで医者を呼ぶのが大事だということ。
学ぶに暇あらずと謂う者は暇ありと雖も亦学ぶ能わず（まなぶにいとまあらずというものはいとまありといえどもまたまなぶあたわず）
勉強したくても時間がないなどという人は、もともと学ぶ意欲がないのだから、たとえ暇があったとしても勉強はしないということ。
迷わぬ者に悟りなし（まよわぬものにさとりなし）
疑問や迷いを持たない人は悟ることもない。おおいに迷うからこそ悟りも開けるということ。
右に出る者がない（みぎにでるものがない）
一番すぐれていて、その人に優る者がいないということ。昔、中国で右を上席としたことから。
昔年寄りに弱い者なし（むかしとしよりによわいものなし）
年寄りに昔話を聞くと、若い頃に弱かった人は一人もいないことになるということ。年寄りの自慢話をからかうことば。
持てる者と持たざる者（もてるものともたざるもの）
世の中は財産を持つ豊かな者と、それを持たない貧しい者の二種類しかないということ。
役者が一枚上（やくしゃがいちまいうえ）
能力や駆け引きなどが一段とすぐれていること。 芝居の番付や看板で、上位のものから順に名前が書かれていることから。
役者が揃う（やくしゃがそろう）
ある物事を行うために必要な人がすべて集まること。 また、さまざまな顔ぶれが関係者として名を連ねること。
役者に年なし（やくしゃにとしなし）
役者はどんな年齢の役でも巧みに演じ、また気が若く年齢を感じさせないということ。 「芸人に年なし」ともいう。
藪医者の玄関（やぶいしゃのげんかん）
外見ばかり立派にして実質の伴わないことのたとえ。腕に自信のない医者ほど玄関を立派にするということから。
藪医者の手柄話（やぶいしゃのてがらばなし）
実力のない者ほど自慢話をしたがるというたとえ。
藪医者の病人選び（やぶいしゃのびょうにんえらび）
実力のない者にかぎって仕事のえり好みをするというたとえ。 「藪薬師の病人選び」ともいう。
勇者は懼れず（ゆうしゃはおそれず）
勇気のある者は信念を持って行動するので臆することがないということ。
よく泳ぐ者は溺る（よくおよぐものはおぼる）
自分の得意なことは自信過剰になるため、かえって失敗しやすいということのたとえ。
預言者郷里に容れられず（よげんしゃきょうりにいれられず）
優れた人物であっても、身近な人には認められず尊敬されにくいということ。 すぐれた預言者も、子どもの頃からよく知っている人たちにとっては、普通の人しか思えないため尊ばれないとの意から。
弱き者、汝は女なり（よわきもの、なんじはおんななり）
女は心変わりしやすく、男に比べて弱い立場にあるということ。シェークスピアの戯曲「ハムレット」の中のせりふから。
律義者の子沢山（りちぎもののこだくさん）
律義者は、品行方正で家庭円満なので、夫婦仲もよく子どもが多く生まれるということ。
六国を滅ぼす者は六国なり（りっこくをほろぼすものはりっこくなり）
国が滅びるのは、国の内部に原因があるということ。また、悪い結果の原因は、自分自身にあることが多いことのたとえ。 「六国」は中国、戦国時代の斉（せい）・楚（そ）・燕（えん）・韓（かん）・魏（ぎ）・趙（ちょう）のこと。 六国が滅びたのは六国相互の争いの結果によるもので、他の国に滅ぼされたわけではないとの意から。
流言は知者に止まる（りゅうげんはちしゃにとどまる）
確かな根拠のない噂が広まっても、知恵のある人はそれを他人に話さないから、噂はそこで止まるということ。
我が事と下り坂に走らぬ者なし（わがこととくだりざかにはしらぬものなし）
自分に関することとなれば、下り坂で自然と早足になるように、自ら進んで走りまわるということ。
笑って損した者なし（わらってそんしたものなし）
いつも明るくにこにこしている人は、他人に好かれ幸福を招くということ。
我を非として当う者は吾が師なり（われをひとしてむかうものはわがしなり）
自分の欠点を注意してくれる人は、誰でも自分にとっての先生だということ。
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