「鬼」を含む故事・ことわざ・慣用句
「鬼」を含む故事・ことわざ・慣用句の一覧です。五十音順に表示しています。
明日の事を言えば鬼が笑う（あすのことをいえばおにがわらう）
先のことはわからない。未来のことは予測できないというたとえ。
天の邪鬼（あまのじゃく）
他人の意見などにわざと逆らう性質。また、そのような人。
異域の鬼となる（いいきのおにとなる）
外国で死ぬこと。「異域」は外国、「鬼」はは死者の意。
恐れ入谷の鬼子母神（おそれいりやのきしもじん）
「恐れ入りました」をしゃれていう言葉。「鬼子母神」は、出産・育児の神で、その鬼子母神を祭る東京都台東区入谷と「恐れ入りやした」の「入りや」をかけていったもの。
鬼が住むか蛇が住むか（おにがすむかじゃがすむか）
世の中にはどんな恐ろしいものが住んでいるかわからないということ。 また、人の心の中にはどんな考えが潜んでいるかわからないということ。
鬼が出るか蛇が出るか（おにがでるかじゃがでるか）
どんな恐ろしいことになるか予測できないことのたとえ。 からくり人形師が観客の興味をあおるためにいった言葉。 「鬼が出るか仏が出るか」ともいう。
鬼が出るか仏が出るか（おにがでるかほとけがでるか）
どんな恐ろしいことになるか予測できないことのたとえ。 からくり人形師が観客の興味をあおるためにいった言葉。 「鬼が出るか仏が出るか」ともいう。
鬼が笑う（おにがわらう）
現実味のないことを言ったり、予測のつかないことを言ったりする相手を、からかって言う言葉。
鬼瓦にも化粧（おにがわらにもけしょう）
鬼瓦のように器量のよくない女性も、化粧ひとつでそれなりにきれいに見えるというたとえ。
鬼に金棒（おににかなぼう）
もともと強いものがさらに強くなることのたとえ。もともと強い鬼に鉄の棒を持たせる意から。「金棒」は「鉄棒」とも書く。江戸いろはがるたの一つ。
鬼に瘤を取られる（おににこぶをとられる）
一見損害を受けたようで、実際は利益になることのたとえ。「こぶとりじいさん」の昔話にもとづくもの。
鬼に衣（おににころも）
不必要なこと。また、不釣り合いなことのたとえ。 鬼はもともと裸で衣服を必要としないことから。 また、慈悲深い善人のようにみせかけて内面は恐ろしいこと。狼に衣。
鬼にもなれば仏にもなる（おににもなればほとけにもなる）
相手次第、出方次第で、鬼のようにこわい存在にもなれば、仏のようにやさしい存在にもなるということ。
鬼の居ぬ間に洗濯（おにのいぬまにせんたく）
怖い人や気兼ねする人がいない間にのびのびと寛ぐこと。「洗濯」は命の洗濯の意で気晴らしのこと。
鬼の霍乱（おにのかくらん）
ふだん非常に丈夫な人が珍しく病気にかかることのたとえ。 「霍乱」は日射病のこと。 鬼が日射病にかかることから。
鬼の首を取ったよう（おにのくびをとったよう）
まるで鬼を退治して首を取るという大手柄を立てたかのように得意になるようす。
鬼の念仏（おにのねんぶつ）
鬼のように冷酷な心を持った者が、うわべだけ情け深い様子を見せること。
鬼の目にも涙（おにのめにもなみだ）
鬼のように無慈悲な者でも、時には情け深い心を起こし、目に涙をうかべることがあるというたとえ。
鬼の目にも見残し（おにのめにもみのこし）
鬼のようにくまなく目を光らせている人でも、時には見落としや不注意があるというたとえ。
鬼も十八（おにもじゅうはち）
器量が悪くても、年ごろになれば誰でも娘らしい魅力が出てくるということ。 鬼の娘でも十八という年ごろになれば娘らしくなるし、安い番茶も入れたては香りがよくおいしいとの意から。 単に「鬼も十八」また「番茶も出花」ともいう。
鬼も十八、番茶も出花（おにもじゅうはち、ばんちゃもでばな）
器量が悪くても、年ごろになれば誰でも娘らしい魅力が出てくるということ。 鬼の娘でも十八という年ごろになれば娘らしくなるし、安い番茶も入れたては香りがよくおいしいとの意から。 単に「鬼も十八」また「番茶も出花」ともいう。
鬼も頼めば人食わず（おにもたのめばひとくわず）
相手の好きな事であっても、こちらから頼むともったいぶってしてくれないことのたとえ。 鬼に食べてくれとこちらから頼めば、かえってたべないとの意から。 「頼めば鬼も人食わず」ともいう。
鬼も角折る（おにもつのおる）
悪人がふとしたきっかけで、善いことをしたり真人間になったりすることのたとえ。 鬼が邪悪のシンボルである角を折ることから。
親に似ぬ子は鬼子（おやににぬこはおにご）
子どもは当然親に似るものであり、親に似ない子はいないということ。 親に似ない子は人間の子ではなく鬼の子であるとの意から。
親に似ぬ子は鬼っ子（おやににぬこはおにっこ）
子どもは当然親に似るものであり、親に似ない子はいないということ。 親に似ない子は人間の子ではなく鬼の子であるとの意から。
餓鬼に苧殻（がきにおがら）
まったく頼りにならないことのたとえ。「餓鬼」は餓鬼道におち飢えと渇きに苦しんでいる亡者、「苧殻」は皮をはいだ麻の茎。やせおとろえた餓鬼に苧殻を持たせても何の役にも立たないことから。
餓鬼の断食（がきのだんじき）
あたりまえのことなのに、特別なことをするかのように言い、うわべを繕うことのたとえ。「餓鬼」は餓鬼道におち飢えと渇きに苦しんでいる亡者。飢えのために断食状態にある餓鬼が断食をしていると言い立てる意から。
餓鬼の花争い（がきのはなあらそい）
貧しい者が生活に関係ない趣味に熱中するたとえ。「餓鬼」は餓鬼道におち飢えと渇きに苦しんでいる亡者。餓鬼が食べられない花のことで争うことから。
餓鬼の目に水見えず（がきのめにみずみえず）
熱心になりすぎて捜し求めるものが身近にあっても気がつかないたとえ。「餓鬼」は餓鬼道におち飢えと渇きに苦しんでいる亡者。餓鬼は喉の渇きに苦しむあまり、近くにある水に気がつかない意から。
餓鬼も人数（がきもにんずう）
力の弱い者でも多数集まればあなどりがたい力になるということ。「餓鬼」は子どもを罵って言う言葉から転じて弱い者という意。
鬼籍に入る（きせきにいる）
死亡すること。「鬼籍」は寺で、檀家の死者の氏名などを記録する名簿のことで、それに記入される意から。
鬼面、人を嚇す（きめん、ひとをおどす）
鬼の面をかぶって人をおどかすかのように、大げさな見せかけで人をおどかすたとえ。 「嚇す」は「威す」とも書く。 また、「鬼面、人を驚かす」ともいう。
鬼面、人を威す（きめん、ひとをおどす）
鬼の面をかぶって人をおどかすかのように、大げさな見せかけで人をおどかすたとえ。 「嚇す」は「威す」とも書く。 また、「鬼面、人を驚かす」ともいう。
鬼面、人を驚かす（きめん、ひとをおどろかす）
鬼の面をかぶって人をおどかすかのように、大げさな見せかけで人をおどかすたとえ。 「嚇す」は「威す」とも書く。 また、「鬼面、人を驚かす」ともいう。
疑心、暗鬼を生ず（ぎしん、あんきをしょうず）
疑いの心を持つと、何でもないことまで恐ろしく、不安になること。
心の鬼が身を責める（こころのおにがみをせめる）
良心に責められることのたとえ。「心の鬼」は、良心の呵責の意。
心を鬼にする（こころをおににする）
相手のためにわざと厳しい態度をとること。
小姑一人は鬼千匹にむかう（こじゅうとひとりはおにせんびきにむかう）
嫁にとって、小姑一人は鬼千匹にも匹敵するほどやっかいで、扱いにくい存在であるということ。「むかう」は、匹敵するという意。
知らぬ神より馴染みの鬼（しらぬかみよりなじみのおに）
親しくない善良な人よりも、欠点やくせがあったとしても身近な人のほうが頼りになるというたとえ。 知らない神様より、よく知っている鬼のほうがいいとの意から。 「知らぬ仏より馴染みの鬼」ともいう。
知らぬ仏より馴染みの鬼（しらぬほとけよりなじみのおに）
親しくない善良な人よりも、欠点やくせがあったとしても身近な人のほうが頼りになるというたとえ。 知らない神様より、よく知っている鬼のほうがいいとの意から。 「知らぬ仏より馴染みの鬼」ともいう。
墨は餓鬼に磨らせ筆は鬼にとらせよ（すみはがきにすらせふではおににとらせよ）
墨を磨るときは飢えて力のない餓鬼のように力を入れず、筆を使って書くときには鬼のように力を込めるのがよいということ。
銭ある時は鬼をも使う（ぜにあるときはおにをもつかう）
金さえあれば、どんな人でも自分の思うままに使うことができるということ。 金があれば、怖い鬼であろうとも思い通りにすることができるとの意から。
頼めば鬼も人食わず（たのめばおにもひとくわず）
相手の好きな事であっても、こちらから頼むともったいぶってしてくれないことのたとえ。 鬼に食べてくれとこちらから頼めば、かえってたべないとの意から。 「頼めば鬼も人食わず」ともいう。
断じて行えば鬼神も之を避く（だんじておこなえばきしんもこれをさく）
断固たる決意で物事を行えば、困難なことでも成し遂げることができるというたとえ。 断固とした態度で決行すれば、鬼神でさえその勢いに押されて避けていくとの意から。
寺の隣に鬼が棲む（てらのとなりにおにがすむ）
この世の中は、善人と悪人が入り混じっているというたとえ。慈悲深い寺の隣に冷酷な鬼が棲んでいるということから。
天地を動かし鬼神を感ぜしむ（てんちをうごかしきじんをかんぜしむ）
無常の鬼が身を責むる（むじょうのおにがみをせむる）
来年の事を言えば鬼が笑う（らいねんのことをいえばおにがわらう）
来年のことはわからない。未来のことは予測できないというたとえ。
渡る世間に鬼はない（わたるせけんにおにはない）
世の中は薄情な人ばかりではなく、困った時には助けてくれる情け深い人もいるというたとえ。
