「あや」を含む故事・ことわざ・慣用句
「あや」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 22 件
危うきこと虎の尾を踏むが如し（あやうきこととらのおをふむがごとし）
非常に危険なことをすることのたとえ。
危うきこと累卵の如し（あやうきことるいらんのごとし）
きわめて不安定で危険な状態のたとえ。 「累卵」は積み重ねた卵のことで、いつ崩れるかわからないことから。
過ちて改めざる是を過ちと謂う（あやまちてあらためざるこれをあやまちという）
人は過ちを犯したらすぐに反省して改めるべきであり、過ちを犯して改めようとしないことが本当の過ちであるということ。 「過ちを改めざる是を過ちと謂う」ともいう。
過ちては改むるに憚ること勿れ（あやまちてはあらたむるにはばかることなかれ）
過ちを犯したことに気がついたら、体面や体裁などにとらわれず、すぐに改めるべきだという戒め。
過ちの功名（あやまちのこうみょう）
過ちや災難と思われていたことが、偶然にもよい結果になることのたとえ。 「怪我」は、ここでは過ちや災難のこと。 過ちや災難が生んだ手柄との意から。 「過ちの功名」ともいう。
過ちは好む所にあり（あやまちはこのむところにあり）
過ちは、自分の好きな事や得意な事をしている時に、つい油断して起こるということ。
過ちを文る（あやまちをかざる）
過ちを取り繕うために、あれこれ言い訳をしてごまかそうとすること。「文る」は飾るで、取り繕うという意。
過ちを観て仁を知る（あやまちをみてじんをしる）
人の過ちの種類を観察することによって、その人の人柄がわかるということ。
過つは人の性、許すは神の心（あやまつはひとのさが、ゆるすはかみのこころ）
人は誰でも過ちを犯すものなので、むやみに人を責めてはいけないということ。 「過ちは人の常、許すは神の業」ともいう。
いずれ菖蒲か杜若（いずれあやめかかきつばた）
どちらもすぐれていて優劣をつけにくく、選択に迷うたとえ。菖蒲も杜若もよく似た美しい花で区別がむずかしいことから。
一朝の怒りに一生を過つ（いっちょうのいかりにいっしょうをあやまつ）
一時的な怒りのために我を忘れて行動すること。 また、そのような行動は身を滅ぼすことになるという戒め。 「一朝の怒りに一生を過つ」ともいう。
彼を知り己を知れば百戦殆うからず（かれをしりおのれをしればひゃくせんあやうからず）
敵と味方の情勢をしっかり把握して戦えば、何度戦っても負けることはないということ。 「殆うからず」は、危うくないという意味。
雲行きが怪しい（くもゆきがあやしい）
ものごとの成り行きや情勢が不穏で、これから波乱が起きそうな様子。 天候が崩れそうであるという意味から。
君子、危うきに近寄らず（くんし、あやうきにちかよらず）
徳のある人は自分を大事にするので、危険なことには決して近づかないということ。
君子の過ちは日月の食のごとし（くんしのあやまちはじつげつのしょくのごとし）
君子はたとえ過ちを犯すようなことがあっても、日食や月食が一時的なように、すぐに改めてもとの徳性に返るものだということ。
弘法にも筆の誤り（こうぼうにもふでのあやまり）
いかにすぐれた人物でも、時には失敗することがあるというたとえ。弘法大師のような書の名人でも、時には書き損じることもあるということから。
言葉の綾（ことばのあや）
言葉を飾って、じょうずに言い表すこと。 解釈の仕方によって、いろいろな意味に受け取れる微妙な表現。 「綾」は美しい織物の模様。 発言が誤解を招いた際の弁明として用いられることが多い。
十日の菊、六日の菖蒲（とおかのきく、むいかのあやめ）
時期に遅れて役に立たないもののたとえ。 ９月９日の重陽の節句に用いる菊は９月１０日では遅く、５月５日の端午の節句に用いる菖蒲は５月６日では間に合わないとの意から。 「六日の菖蒲、十日の菊」ともいう。 また、単に「十日の菊」「六日の菖蒲」ともいう。
人の過ち我が幸せ（ひとのあやまちわがしあわせ）
口には出せないが、他人の失敗は、自分には幸せなのだということ。
累卵の危うき（るいらんのあやうき）
卵を積み重ねたように、非常に不安定で危険なようす。
魯魚の誤り（ろぎょのあやまり）
似た文字のあやまり。「魯」と「魚」は字形が似ていて誤りやすいことから。
若気の過ち（わかげのあやまち）
若さから思慮に欠けた行動をしたために起こった失敗。
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