「とう」から始まる故事・ことわざ・慣用句
「とう」から始まる故事・ことわざ・慣用句 — 32 件
頭角を現す（とうかくをあらわす）
才能や腕前が群を抜いてすぐれ、際立って目立つこと。「頭角」とは頭の先のことで、大勢の中で頭の先を他者より高く現しているという意味。
灯火親しむべし（とうかしたしむべし）
気候のさわやかな秋の長い夜は、明かりの下で読書するのに適しているということ。
東家に食して西家に眠らん（とうかにしょくしてせいかにねむらん）
欲が深いことのたとえ。昔、中国斉の国の美女が両隣の男性から求婚され、東側の家は金持ちだが醜男、西側の家は貧乏だが美男だった。母親がどちらに嫁ぐのか尋ねたところ、昼間は東側の家で過ごし、夜は西側の家で過ごしたいと答えたという故事から。
等閑に付す（とうかんにふす）
物事をいい加減に扱ったり、放っておいたりすること。
薹が立つ（とうがたつ）
人の盛りの時期が過ぎること。蕗など野菜の花軸が伸びて堅くなること。
峠を越す（とうげをこす）
物事の最も盛んな時期や危険な時期を過ぎること。 「山を越す」ともいう。
桃源郷（とうげんきょう）
俗世間を離れた平和な別天地のこと。 中国晋の時代、武陵の漁師が川を水源までさかのぼり、桃の花が咲き乱れる林に迷い込むと、秦の時代の戦乱を避けた人々が平和に暮らす理想郷があったという説話から。 「武陵桃源」「桃源」ともいう。
東西南北の人（とうざいなんぼくのひと）
あちらこちらをさまよい歩き、住所が定まらないひと。
東西を失う（とうざいをうしなう）
方角がわからなくなること。どうしたらよいかわからず途方に暮れること。
東西を弁ぜず（とうざいをべんぜず）
物事の道理がわからない様子。 東と西の区別がつけられないということから。 「東西を弁えず」ともいう。
唐紙、唐紙、仮名で書け（とうし、からかみ、かなでかけ）
「唐紙」を「とうし」と読めば書画用の紙、「からかみ」と読めば襖（ふすま）のこと。このように読み方で意味の変わることばは仮名で書いたほうがよいということ。
灯心で竹の根を掘る（とうしんでたけのねをほる）
一生懸命努力しても効果のないことのたとえ。 「灯心」は、灯油に浸して火をともす柔らかいひも状の芯のこと。 柔らかい灯心では、堅い竹の根を掘れるはずがないことから。
冬至十日経てば阿呆でも知る（とうじとおかたてばあほうでもしる）
冬至を十日も過ぎればめっきりと日が長くなるので、どんなに鈍い人でも気づくということ。
冬至冬中冬始め（とうじふゆなかふゆはじめ）
冬至は暦の上では冬の真ん中だが、実際は冬至から本格的に寒くなり、これから冬が始まるように感じられるということ。
闘雀人を恐れず（とうじゃくひとをおそれず）
何かに無我夢中になっている者は、思いがけない力を発揮するというたとえ。 雀のような弱い鳥でも戦っている時は、人間が近づいても逃げようとしないとの意から。 「闘雀人を恐れず」ともいう。
唐人の寝言（とうじんのねごと）
何を言っているのかわからない言葉のたとえ。また、くどくどと筋の通らないことのたとえ。 「唐人」は中国人、外国人のこと。 ただでさえ言葉の違う外国人の寝言はまったくわけがわからないとの意から。
灯台下暗し（とうだいもとくらし）
身近なことはかえってわかりにくいたとえ。「灯台」は、燭台のこと。まわりを明るくてらすが燭台のすぐ下は陰になって暗いことから。
尊い寺は門から見ゆる（とうといてらはもんからみゆる）
尊いものは見た目ですぐにわかるということ。 尊い寺は、門構えからして立派でありがたみを感じさせるとの意から。
東道の主（とうどうのしゅ）
主人となって客をもてなしたり、案内をしたりする人。 または、道案内をする人のたとえ。 中国の春秋時代、鄭の国が晋と秦の軍に包囲された時、鄭の国の燭之武は秦の王に「鄭の国を滅ぼすよりも、東方へ行く際の案内役にしたほうが得になる」と説いたという故事から。
問うに落ちずに語るに落ちる（とうにおちずにかたるにおちる）
人から聞かれた時には警戒して言わないようなことも、自分から話をしている時にはうっかり言ってしまうということ。 「落ちる」は、白状すること。 単に「語るに落ちる」ともいう。
問うは一旦の恥、問わぬは末代の恥（とうはいったんのはじ、とわぬはまつだいのはじ）
知らないことを聞くのはほんの一時だけ恥ずかしい思いをするが、聞かずに知らないまま過ごすのは一生恥ずかしい思いをするということ。
塔は下から組め（とうはしたからくめ）
高い塔は下から組むように何事も基礎が大事だということ。
掉尾を飾る（とうびをかざる）
最後を立派にしめくくること。 「掉尾」は、「とうび」とも読み、捕らえられた魚が死ぬ直前に尾を振ること。転じて、最後の意。
豆腐で歯を痛める（とうふではをいためる）
ありえないことのたとえ。
豆腐に鎹（とうふにかすがい）
少しも手ごたえや効果がないことのたとえ。「鎹」は、材木をつなぎ止めるためのコの字型の釘のことで、豆腐に鎹を打っても何の効き目もないことから。
灯明で尻を焙る（とうみょうでしりをあぶる）
やり方を誤ったために、まったく効果があがらないことのたとえ。「灯明」は、神仏に供えるともしびのこと。灯明のような弱い火で尻をあぶっても暖まることは出来ない意から。
灯滅せんとして光を増す（とうめっせんとしてひかりをます）
病人が死ぬ間際に一時的に回復したり、物事が滅びる前に一時勢いを盛り返すことのたとえ。灯火が消える直前に明るく輝くことから。
陶冶（とうや）
陶器を作ることと、鋳物を作ること。 または、人の才能や性質を育て上げること。
桃李もの言わざれども下自ずから蹊を成す（とうりものいわざれどもしたおのずからけいをなす）
徳のある人のもとへは、自然に人々が集まることのたとえ。 桃や李（すもも）は何も言わないがその花や実に惹かれて人が集まり、木の下には自然に小道ができるとの意から。 「蹊」は小道のこと。 「成蹊」ともいう。
登竜門（とうりゅうもん）
立身出世の関門のたとえ。中国の黄河上流にある竜門という急流をさかのぼることができた鯉は竜になるという故事から。
蟷螂が斧を以て隆車に向かう（とうろうがおのをもってりゅうしゃにむかう）
弱者が自分の力を考えずに強敵に向かうこと。無謀な行いのたとえ。 「蟷螂」はかまきり、「斧」はここではカマキリの前足こと。 「隆車」は大きな車のこと。 かまきりが前足を上げて、大きな車に立ち向かうとの意から。 単に「蟷螂の斧」ともいう。
当を得る（とうをえる）
そのものが道理に適っていて適切であること。
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