淵中の魚を知る者は不祥なり
ことわざ「淵中の魚を知る者は不祥なり」の意味・読み方・異形などを解説します。
淵中の魚を知る者は不祥なり
えんちゅうのうおをしるものはふしょうなり
| 言葉 | 淵中の魚を知る者は不祥なり |
|---|---|
| 読み方 | えんちゅうのうおをしるものはふしょうなり |
| 意味 | 深い水の底にひそむ魚まではっきり見分けられるほど目のきく人は、その目のよさゆえに災いを招く、という古いことわざ。人が胸の内にしまっている考えや、知られたくない秘密まで見抜けば、相手は警戒を強め、見抜いた側の身が危うくなる。そうした戒めを込めた言葉である。また、国や人を治める者は大事な点さえつかんでいればよく、細かな事柄まで一つ残らずほじくり出そうとすれば、むしろ害が出る。政治にたずさわる者の心構えを説くときにも、この句を引く。
「淵（ふち）」は川などで水が深くよどんでいる所、「不祥（ふしょう）」は縁起が悪いこと、不吉なことをいう。中国の『韓非子』説林上に、次の話がある。斉の国のある役人が、国で大きな力を持つ田成子に招かれて高い台に上った。三方は遠くまで見渡せたが、南だけはこの役人の家の木がじゃまをしていた。田成子は何も言わなかったが、役人は家に帰ると木を切らせ、何度か斧を入れたところで急にやめさせた。わけを聞かれた役人は、「昔のことわざに、深い淵の中にいる魚を見通す者には不吉なことが起こるとある。田成子は大きな企てを胸に秘めている。口に出さない思いまで読み取ったと知られたら、わたしの身が危ない。木を切らなくても罪にはならないが、人の言わない心の中を見抜いた罪は重い」と語った。 周の国のことわざとしては、『列子』説符にも「淵の魚を察見する者は不祥」と見える（察見は、細かな点までよく見て知ること）。この書では、盗人の目つきや顔色から心の内を見抜く名人が、かえって盗賊たちの恨みを買って殺されてしまった話に添えて記される。また、『史記』の呉王濞（ごおうび）列伝では、呉の使者が漢の皇帝にこのことわざを持ち出し、主君の仮病を問い詰めて追い込むよりも、水に流してやり直させてほしいと願い出ている。 水が澄みすぎると魚が寄りつかないという水清ければ魚棲まずも、細かな所まで厳しく見すぎることの害をいう点で、この句と相通じる。 |
| 例文 | 同僚の隠し事にうすうす気づいても深く問いたださないのは、淵中の魚を知る者は不祥なりという古い戒めが頭にあるからだ。 |
| 出典 | 『韓非子』説林上 |
| 異形 | 淵中の魚を察見するは不祥なり（えんちゅうのうおをさっけんするはふしょうなり） |
| 場面 | 政治 / 秘密 / 知らないほうがよい |
| 使用漢字 | 淵 / 中 / 魚 / 知 / 者 / 不 / 祥 / 察 / 見 |
わかりにくい
ふつう
わかりやすい「淵」を含むことわざ
- 飛鳥川の淵瀬（あすかがわのふちせ）
- 網なくて淵を覗くな（あみなくてふちをのぞくな）
- 石を抱きて淵に入る（いしをいだきてふちにいる）
- 一淵には両鮫ならず（いちえんにはりょうこうならず）
- 斧を掲げて淵に入る（おのをかかげてふちにいる）
- 昨日の淵は今日の瀬（きのうのふちはきょうのせ）
- 塩にて淵を埋む如し（しおにてふちをうずむごとし）
- 滴り積もりて淵となる（したたりつもりてふちとなる）
- 深淵に臨むが如し（しんえんにのぞむがごとし）
- 深淵に臨んで薄氷を履むが如し（しんえんにのぞんではくひょうをふむがごとし）
「中」を含むことわざ
- 顎で背中を搔く（あごでせなかをかく）
- 麻の中の蓬（あさのなかのよもぎ）
- 頭の中が真っ白になる（あたまのなかがまっしろになる）
- 中らずと雖も遠からず（あたらずといえどもとおからず）
- 当て事と越中褌は向こうから外れる（あてごととえっちゅうふんどしはむこうからはずれる）
- 後先息子に中娘（あとさきむすこになかむすめ）
- 暗中的を射る（あんちゅうまとをいる）
- 石の物言う世の中（いしのものいうよのなか）
- 一文高の世の中（いちもんだかのよのなか）
- 意中の人（いちゅうのひと）
「魚」を含むことわざ
- 網、呑舟の魚を漏らす（あみ、どんしゅうのうおをもらす）
- 網にかかった魚（あみにかかったうお）
- 網にかかるは雑魚ばかり（あみにかかるはざこばかり）
- 魚心あれば水心（うおごころあればみずごころ）
- 魚と水（うおとみず）
- 魚の木に登るが如し（うおのきにのぼるがごとし）
- 魚の釜中に遊ぶが如し（うおのふちゅうにあそぶがごとし）
- 魚の水に離れたよう（うおのみずにはなれたよう）
- 魚の水を得たよう（うおのみずをえたよう）
- 魚の水を得たるが如し（うおのみずをえたるがごとし）
「知」を含むことわざ
- 愛してその悪を知り、憎みてその善を知る（あいしてそのあくをしり、にくみてそのぜんをしる）
- 相対のことはこちゃ知らぬ（あいたいのことはこちゃしらぬ）
- 麻布で気が知れぬ（あざぶできがしれぬ）
- 足を知らずして履を為る（あしをしらずしてくつをつくる）
- 明日知らぬ世（あすしらぬよ）
- 明日をも知れぬ身（あすをもしれぬみ）
- 過ちを観て仁を知る（あやまちをみてじんをしる）
- 息の臭きは主知らず（いきのくさきはぬししらず）
- いざ知らず（いざしらず）
- 衣食足りて礼節を知る（いしょくたりてれいせつをしる）
「者」を含むことわざ
- 愛出ずる者は愛返り、福往く者は福来る（あいいずるものはあいかえり、ふくゆくものはふくきたる）
- 青表紙を叩いた者にはかなわぬ（あおびょうしをたたいたものにはかなわぬ）
- 赤子のうちは七国七里の者に似る（あかごのうちはななくにななさとのものににる）
- 垢で死んだ者はない（あかでしんだものはない）
- 悪衣悪食を恥ずる者は、未だ与に議するに足らず（あくいあくしょくをはずるものは、いまだともにぎするにたらず）
- 悪女の賢者ぶり（あくじょのけんじゃぶり）
- 当たった者のふの悪さ（あたったもののふのわるさ）
- 新たに沐する者は必ず冠を弾く（あらたにもくするものはかならずかんむりをはじく）
- 言う者罪無くして聞く者戒しむるに足る（いうものつみなくしてきくものいましむるにたる）
- 医者が取るか坊主が取るか（いしゃがとるかぼうずがとるか）
「不」を含むことわざ
- 相手にとって不足はない（あいてにとってふそくはない）
- 合うも不思議合わぬも不思議（あうもふしぎあわぬもふしぎ）
- 悪妻は六十年の不作（あくさいはろくじゅうねんのふさく）
- 医者の不養生（いしゃのふようじょう）
- 一抹の不安（いちまつのふあん）
- 一生の不作（いっしょうのふさく）
- 後ろ弁天、前不動（うしろべんてん、まえふどう）
- 置き酌失礼、持たぬが不調法（おきじゃくしつれい、もたぬがぶちょうほう）
- 金の貸し借り不和の基（かねのかしかりふわのもと）
- 可もなく不可もなし（かもなくふかもなし）
「祥」を含むことわざ
- 淵中の魚を知る者は不祥なり（えんちゅうのうおをしるものはふしょうなり）
- 発祥（はっしょう）
「察」を含むことわざ
- 一を以て万を察す（いちをもってばんをさっす）
- 淵中の魚を察見するは不祥なり（えんちゅうのうおをさっけんするはふしょうなり）
- 察しがいい（さっしがいい）
- 察しが付く（さっしがつく）
