供養より施行について
| 言葉 | 供養より施行 |
|---|---|
| 読み方 | くようよりせぎょう |
| 意味 | 死んだ人の供養より、生きている人に施しをするほうが大切だということ。 |
| 出典 | － |
使用されている漢字
「供」を含むことわざ
子供川端、火の用心（こどもかわばた、ひのようじん）
子どもが川に落ちないように注意することと、火の用心をすることが大事だということ。
子供叱るな来た道だもの年寄り笑うな行く道だもの（こどもしかるなきたみちだものとしよりわらうなゆくみちだもの）
子どものいたずらなどは誰しも身に覚えがあるので叱るべきではないし、自分もいずれ年をとるので老人を笑いものにすべきではないということ。
子供好きに子なし（こどもずきにこなし）
子どもが好きな人には、子どもがない場合が多いということ。
子供の喧嘩に親が出る（こどものけんかにおやがでる）
子ども同士の喧嘩に親が口出しして、自分の子どもの味方する愚かさを非難する言葉。また、大人気ないふるまいや余計な干渉をするたとえ。
子供の使い（こどものつかい）
要領を得ず、役に立たない使いのたとえ。
子供の根問い（こどものねどい）
子どもが何にでも疑問を持って、根掘り葉掘り問いただすこと。
「養」を含むことわざ
諦めは心の養生（あきらめはこころのようじょう）
失敗や不運をくよくよ考えるより、きっぱり諦めたほうが精神的に良いということ。
医者の不養生（いしゃのふようじょう）
口では立派なことを言いながら、自分では実行していないことのたとえ。患者に養生を勧める医者が自分の健康に注意しない意から。
英気を養う（えいきをやしなう）
いざという時に力を発揮できるように十分な休養をとること。
薬より養生（くすりよりようじょう）
病気になって薬に頼るより、普段から養生して健康を保つことが大事だということ。
犬馬の養い（けんばのやしない）
父母をただ養うだけで、尊敬する気持ちのないことのたとえ。父母を養うのに、ただ衣食の面倒をみるだけで、まるで犬や馬を養うのと同じだという意から。
浩然の気を養う（こうぜんのきをやしなう）
物事にとらわれない、のびのびとした気持ちをつちかうこと。「浩然の気」は、天地にみなぎっている正しくておおらかな気のこと。
「施」を含むことわざ
己の欲する所を人に施せ（おのれのほっするところをひとにほどこせ）
自分が他人にしてもらいたいことは、人にもしてやりなさいということ。
己の欲せざる所は人に施すこと勿れ（おのれのほっせざるところはひとにほどこすことなかれ）
自分が他人からされたくないと思うことは、決して他人にしてはならないということ。
西施の顰みに倣う（せいしのひそみにならう）
事の良し悪しを考えず、むやみに人の真似をするたとえ。また、人に倣って物事をする時に謙遜していう言葉。 「顰」は、眉をひそめること。 中国の越の西施（せいし）という美女が、胸の病で顔をしかめたところ、それを見た醜女が、自分も顔をしかめれば美しく見えるかと思い、真似をして眉をひそめたという故事から。 「顰みに倣う」ともいう。
手の施しようがない（てのほどこしようがない）
処置をする方法が全くないこと。
人に施しては慎みて念うこと勿れ（ひとにほどこしてはつつしみておもうことなかれ）
他人に与えた恩恵のことは、恩着せがましくならないように、早くその事を忘れるように心がけよということ。
布施ない経に袈裟を落とす（ふせないきょうにけさをおとす）
報酬が少ない時には、仕事に熱が入らず、いい加減だというたとえ。「布施」は、僧侶に読経などの謝礼として渡す金品のこと。布施が少ない時には僧侶は袈裟を外して経を読むという意から。「布施ない経は読まぬ」「布施だけの経を読む」「布施見て経を読む」ともいう。
「行」を含むことわざ
畦から行くも田から行くも同じ（あぜからいくもたからいくもおなじ）
手段や方法が違っても、同じ結果になることのたとえ。畦道から行っても田から行っても、結局行き着く所は同じということから。
後へも先へも行かぬ（あとへもさきへもいかぬ）
引くことも進むことも出来ず、動きがとれないようす。
好い線を行く（いいせんをいく）
ある程度のレベルまで、技術や能力が達しているということ。
言うと行うとは別問題である（いうとおこなうとはべつもんだいである）
口で言うことと、それを実行することとは別で、言葉通りに実践するのは難しいということ。
言うは易く行うは難し（いうはやすくおこなうはかたし）
口で言うのは簡単だが、言ったことを実行するのは難しいということ。
行き当たりばったり（いきあたりばったり）
あらかじめ計画を立てずに、成り行きに任せること。無計画。
