「食事」に関連する故事・ことわざ・慣用句 — 144 件
「食事」に関連する故事・ことわざ・慣用句を一覧で紹介します。各語を選択すると意味・読み方などの詳細を確認できます。全144件を五十音順に掲載しています。
ことわざ一覧（五十音順）
上げ膳据え膳（あげぜんすえぜん）
自分では何もしないで、すべて人にしてもらうことのたとえ。「上げ膳」は食事が済んで膳を下げること。「据え膳」は食膳を人の前に整えること。
顎が落ちる（あごがおちる）
口に運んだものの味に負けて、噛んでいた顎がゆるみきってしまう。 舌ではなく顎のほうに驚きを託した形で、作り手への賛辞として向ける。
朝茶は七里帰っても飲め（あさちゃはしちりかえってものめ）
朝の茶は一日の災難よけなので、飲み忘れて旅立ちしたら、たとえ七里の道を戻ってでも飲むべきだということ。
朝の果物は金（あさのくだものはきん）
朝食べる果物は、胃腸の働きをよくし、体の目覚めを促すため、健康によいということ。
朝飯前のお茶漬け（あさめしまえのおちゃづけ）
手間をかけずにできてしまうことのたとえ。 腹の空いた朝なら、茶漬けはするりと腹に収まってしまうところから。 同じ意味の言い方に「朝飯前」がある。
足が早い（あしがはやい）
商品の売れ行きがよいこと。 また、食べ物が腐るのがはやく、長持ちしないこと。
ある時は米の飯（あるときはこめのめし）
手元にあるうちは先を見ずに、あるだけ使い切ってしまう。無くなってからの困り方は承知のうえで、豊かなときは豊かなだけの食い方をする。
粟一粒は汗一粒（あわひとつぶはあせひとつぶ）
粟一粒の収穫には、農民の汗一粒が流されているという農家の苦労をいう言葉。
案じるより団子汁（あんじるよりだんごじる）
あれこれ心配しても仕方ないから、団子汁でも食べて気を紛らわしたほうがよいという助言。 「案じる」は「餡汁」の語呂合わせ。 団子汁は餡汁に団子を入れたもの。ただの餡汁よりいいというしゃれでもある。
Rのない月の牡蠣はよくない（あーるのないつきのかきはよくない）
英語の月名でRの文字が入っていない月（５月～８月）の牡蠣は食べるべきではないということ。 この時期は牡蠣の産卵期にあたることから。 May（５月）、June（６月）、July（７月）、August（８月）。このように５月～８月はRの文字が入っていない。
家柄より芋茎（いえがらよりいもがら）
良い家柄より、食べられる芋がらの方が値打ちがあるということ。「家柄」と「芋茎」の語呂合わせで、落ちぶれた名家をあざける言葉。
衣食足りて礼節を知る（いしょくたりてれいせつをしる）
人は生活にゆとりができて、初めて礼儀や節度をわきまえるようになるということ。 「衣食足りて栄辱を知る」「衣食足れば則ち栄辱を知る」ともいう。
意地が汚い（いじがきたない）
食べ物や金銭などに対する欲が深い。 「意地汚い」ともいう。
意地張るより頬張れ（いじはるよりほおばれ）
意地を張って食べずにいるより、卑しく思われても食べるほうがいいということ。
居候、三杯目にはそっと出し（いそうろう、さんばいめにはそっとだし）
他人の家に世話になっている者は、食事の時も遠慮がちに三杯目のお代わりをするということ。居候の肩身のせまさを詠んだ川柳から。
一升の餅に五升の取り粉（いっしょうのもちにごしょうのとりこ）
主となるものより、それに付随するもののほうが多く必要であることのたとえ。 「取り粉」は、つきたての餅がねばりつかないようにつける粉。 一升の餅をつくためには五升の取り粉が必要になることから。
一箪の食、一瓢の飲（いったんのし、いっぴょうのいん）
わずかな飲食物のこと。また、きわめて貧しい生活のたとえ。 「箪」は竹製の食器、「瓢」は飲み物を入れるひさご。 食器一杯の食べ物と、ひさご一杯の飲み物との意から。
いつも月夜に米の飯（いつもつきよにこめのめし）
飽きることのない気楽な生活のたとえ。また、現実はなかなかそうはいかないということ。 昔の人にとって月の光はありがたく、また米の飯は貴重だったため、それが毎日続けば言うことがないとの意から。 「月夜に米の飯」ともいう。
色気より食い気（いろけよりくいけ）
色欲より食欲が上だということ。また、外観より内容を取ることにもいう。
憂いも辛いも食うての上（ういもつらいもくうてのうえ）
つらい、悲しいと嘆いてみせられるのは、腹が満ちていればこそだということ。 その日の糧にも事を欠く身になれば、嘆きを口にする余裕さえ残らない。
飢えては食を択ばず（うえてはしょくをえらばず）
腹の底から飢えていれば、目の前にあるものをそのまま口にする。 転じて、暮らしに行き詰まった者は与えられた境遇を呑むよりほかになく、注文をつけられる立場ではないという意にも使う。
内の米の飯より隣の麦飯（うちのこめのめしよりとなりのむぎめし）
わが家の膳に載る白い飯より、垣根ひとつ向こうの麦の飯のほうが旨そうに映る。よそのものは、こちらより粗末であってもかえって引き立って見えるものだ。
旨い物は小人数（うまいものはこにんずう）
旨い物を食べる時は小人数の方がたくさん食べられるということ。また、儲け話も小人数でやる方が、分け前が多くなってよいということ。
旨い物は腹にたまる（うまいものははらにたまる）
味のよいものほど箸が止まらず、腹におさまったあとで重く感じられる。 また、贅を凝らした膳は少しで足りるということ。
旨い物は宵に食え（うまいものはよいにくえ）
良いことはためらわずに早くやるのがよいということ。 うまい物も一晩たつと味が落ちてしまうので、夜のうちに食べてしまったほうがよいとの意から。
海魚腹から川魚背から（うみうおはらからかわうおせから）
海の魚は腹から、川の魚は背から裂くのがよいということ。
瓜の皮は大名に剝かせよ、柿の皮は乞食に剝かせよ（うりのかわはだいみょうにむかせよ、かきのかわはこじきにむかせよ）
瓜の皮は厚くむき、柿の皮は薄くむいたほうがおいしいということ。 大名は大まかなので瓜の皮を厚くむかせる時に適し、貧乏な乞食は柿の皮を薄くむかせる時に適しているとの意から。
栄耀に餅の皮を剝く（えようにもちのかわをむく）
度を越したぜいたくをするたとえ。 「栄耀」は、ぜいたくをすること。 ぜいたくに慣れると、むく必要のない餅の皮までむいて食べるようになるとの意から。
遠慮ひだるし伊達寒し（えんりょひだるしだてさむし）
遠慮も見栄もほどほどにせよということ。 「ひだるし」はひもじいの意。 食事を遠慮して食べないとひもじい思いをし、格好を気にして薄着でいると寒い思いをするとの意から。
大阪の食い倒れ（おおさかのくいだおれ）
大阪の人は口に入るものへ糸目をつけず、食べるほうで蓄えを尽かせる。 「京の着倒れ」と対にして言う。
同じ釜の飯を食う（おなじかまのめしをくう）
同じ職場で働いたり苦楽を共にしたりすること。また、そのように過ごす親しい仲間のこと。 「一つ釜の飯を食う」ともいう。
お鉢が回る（おはちがまわる）
順番がまわってくること。「お鉢」は飯びつのこと。人の多い食事の席で、自分の所に飯びつが回ってくる順番になることから。
思し召しより米の飯（おぼしめしよりこめのめし）
思いやりのある言葉よりも実際に役に立つものをもらうほうが有り難いということ。 口先だけの好意より、腹の足しになる米の飯をもらうほうが有り難いとの意から。 「召し」と「飯」の語呂合わせの言葉。
親が死んでも食休み（おやがしんでもしょくやすみ）
どんなに忙しくても食後の休憩は大切だということ。
嘉肴ありと雖も食らわずんばその旨きを知らず（かこうありといえどもくらわずんばそのうまきをしらず）
何事も自分で体験してみなければ、その価値やすばらしさがわからないということ。 「嘉肴」は、おいしい料理。 どんなにおいしい料理も、自分で食べてみなければそのおいしさはわからないとの意から。
敵の家でも口を濡らせ（かたきのいえでもくちをぬらせ）
たとえ敵の家でも出された食べ物には口をつけるのが礼儀だということ。つまり、いかなる場合も礼儀を守らなければならないということ。「口を濡らせ」は、少しだけでも飲食せよということ。本来は酒について言った言葉。
芥子は気短に搔かせろ（からしはきみじかにかかせろ）
からしは手早くかかないと辛みがぬけるので、気の短い者に勢いよくかかせろということ。
雉を食えば三年の古傷も出る（きじをくえばさんねんのふるきずもでる）
雉の肉はたいそう精がつくということ。 脂の多い肉で、口にすると何年も前にふさがった傷までがうずき出すほどだといわれたことから。
京の着倒れ、大坂の食い倒れ（きょうのきだおれ、おおさかのくいだおれ）
身にまとうものに注ぐか、口に入れるものに注ぐか。 二つの町の散財の癖を、着る側と食う側で言い分けた句。
義理張るより頬張れ（ぎりばるよりほおばれ）
義理を欠くまいと無理な付き合いをするより、自分の利益や暮らしを優先せよということ。
食い溜め寝溜めは何にもならぬ（くいだめねだめはなんにもならぬ）
余分に食べたり寝たりしても、時間が経てば腹も空くし眠くもなるので無駄であるということ。
食い物と念仏は一口ずつ（くいものとねんぶつはひとくちずつ）
食べ物は一口ずつでもみんなで分け合って食べたほうがよいということ。また、念仏は一人が一口ずつ唱えてもご利益があるということ。 「食い物」は「食べ物」ともいう。
食い物のあるのに鉄砲汁（くいもののあるのにてっぽうじる）
ほかに口にする物がそろっているのに、わざわざ危ない物へ手を出したがる物好きをからかう言葉。 鉄砲汁は河豚の汁で、当たれば命にかかわるところから鉄砲と呼ばれた。
食うことは今日食い、言うことは明日言え（くうことはきょうくい、いうことはあすいえ）
食べ物は早く食べたほうがおいしく味わえるが、ものを言うのはよく考えてからのほうが賢明だということ。
食うに倒れず病むに倒れる（くうにたおれずやむにたおれる）
食べることはなんとかなるが、病気になると治療費で財産を失うことになるということ。
空腹は最上のソース（くうふくはさいじょうのそーす）
空腹の時は何を食べてもおいしいということ。
食うや食わず（くうやくわず）
食事も満足に取れないほど、非常に生活が苦しいようす。
食おうとて痩せる（くおうとてやせる）
暮らしの糧を得ようとして働くうちに、かえって身をすり減らしてしまうこと。 食べるために痩せるという裏返しをついた言い方。
臭い飯を食う（くさいめしをくう）
刑務所にはいること。 刑務所の飯が臭かったことから。
口が奢る（くちがおごる）
味が良いものや質の高いものなどを食べ慣れていて、食に贅沢であることのたとえ。
口が肥える（くちがこえる）
味が良いものや質の高いものなどを食べ慣れていて、味の良し悪しに対する感覚が鋭くなること。 「舌が肥える」ともいう。
口が寂しい（くちがさびしい）
口に何かを入れておかないと物足りなくて落ち着かない様子。
口に合う（くちにあう）
食べ物の味が自分の好みと合っていることのたとえ。
食ってすぐ寝ると牛になる（くってすぐねるとうしになる）
食べてすぐ横になる行儀の悪さを戒めることば。
食らえどもその味わいを知らず（くらえどもそのあじわいをしらず）
何事も精神を集中しないと、身につかないというたとえ。ただ食べていたのでは、その食べ物の味はわからないという意味から。
食わず嫌い（くわずぎらい）
食べてみないで嫌いだと決めつけること。
食わぬ飯が髭に付く（くわぬめしがひげにつく）
身に覚えのない疑いをかけられることのたとえ。 食べもしない飯粒が知らない間に髭に付いて疑われることから。
葷酒、山門に入るを許さず（くんしゅ、さんもんにいるをゆるさず）
葷酒は修行の妨げになるので、寺の中に持ち込むのを許さないということ。「葷酒」は、強い臭気のねぎやにらなどの野菜と酒。禅寺の山門の脇に立つ石碑に刻まれた言葉。
健啖（けんたん）
人並み外れた量を、苦もなく腹に納めること。「健」は程度のはなはだしいさま、「啖」は口に入れる意。
下戸の肴荒らし（げこのさかなあらし）
杯の回らない者ほど箸が動き、鉢の中身が先に尽きてしまう。飲まないぶんを食べで取り返す気か、と横から咎められる。
下種の謗り食い（げすのそしりぐい）
品性の卑しい人間は、まずいとけちをつけながらも、意地汚くたくさん食べるということ。「謗り食い」は文句を言いながら食べること。
恋の遺恨と食べ物の遺恨は恐ろしい（こいのいこんとたべもののいこんはおそろしい）
恋のもつれによる恨みと、食い物のことでこうむった恨みは、いつまでも尾を引いてあなどれないということ。
好物に祟りなし（こうぶつにたたりなし）
好きな食べ物は、少しくらい食べ過ぎてもからだに害はないということ。 「好きな物に祟りなし」ともいう。
糊口を凌ぐ（ここうをしのぐ）
どうにか暮らしを立てていくこと。 「糊」は、粥のこと。 粥をすするようにして、なんとか生きていくとの意から。
胡椒の丸呑み（こしょうのまるのみ）
表面だけを見て、物事の本質を理解しないことのたとえ。 胡椒をかみ砕かずに丸呑みしても、味は分からないことから。
小食は長生きのしるし（こしょくはながいきのしるし）
食が細いことは、そのまま長寿の見込みが立つということ。 「しるし」は、これから先そうなると読み取れる徴のこと。 少食を欠点と見ず、めでたい徴として受け取る言い方。
炬燵で河豚汁（こたつでふぐじる）
大事をとりながら危険なことをするという矛盾した行為のたとえ。炬燵でゆっくり休養しながら、危険な河豚汁を食べることから。
米の飯と女は白いほどよい（こめのめしとおんなはしろいほどよい）
飯は白く炊き上がっているほどうまく、女は肌の白いほうがもてはやされるということ。 麦の混じらない真っ白な飯がめったに口へ入らなかったころの、白さをそのまま値打ちと見る言い方。
米の飯より思し召し（こめのめしよりおぼしめし）
腹を満たす馳走を出されるより、そうしてやりたいと思ってくれた心のほうが身にしみる、ということ。 「飯」と「召し」に同じ音を置いて調子をそろえた言い方で、逆さにした「思し召しより米の飯」とは対をなす。
米を数えて炊ぐ（こめをかぞえてかしぐ）
こまごまとしたことにばかり気を取られること。また、一粒の損も惜しんでけちけちすること。 飯を炊くのに米の粒を勘定してから釜へ入れる、というさまを言ったもの。
五月蕨は嫁に食わせるな（ごがつわらびはよめにくわせるな）
初夏の蕨はことのほか味がよいから、嫁の口には入れるなということ。 姑が嫁につらく当たる物言いの型で、「秋茄子は嫁に食わすな」と同じ言い回し。
魚は殿様に焼かせよ餅は乞食に焼かせよ（さかなはとのさまにやかせよもちはこじきにやかせよ）
魚は手出しを控えて待つ者に、餅はせわしなく世話を焼く者に向く。同じ焼くという仕事でも求められる性分は正反対で、人を割り当てるならその性分のほうから決めよということ。
酒屋へ三里、豆腐屋へ二里（さかやへさんり、とうふやへにり）
生活するのに非常に不便な場所のこと。 酒屋へは三里、豆腐屋へは二里の道のりがある場所のことから。
酒は燗、肴は刺身、酌は髱（さけはかん、さかなはさしみ、しゃくはたぼ）
酒を飲むには、ほどよい燗で、酒の肴は刺身、酌は若い女性にしてもらうのがいいということ。「髱」は日本髪の後頭部の部分の髪。転じて若い女性。
鯖の生き腐れ（さばのいきぐされ）
鯖はいたみやすく、新鮮なように見えても腐りはじめていることがあるということ。
白湯を飲むよう（さゆをのむよう）
味もそっけもない様子。
三度の飯も強し柔らかし（さんどのめしもこわしやわらかし）
世の中のことは、なかなか自分の思う通りにはならないというたとえ。 毎日炊いている飯でさえ、固すぎたり柔らかすぎたりして思うようにはいかないのだから、世の中のことが思い通りにいかないのは当然だということから。
三度の飯より好き（さんどのめしよりすき）
他の何よりも好きであること。 一日三回の食事がどうでもいいと思うほどに好むということから。
仕事幽霊飯弁慶、その癖夏痩せ寒細り、たまたま肥ゆれば腫れ病（しごとゆうれいめしべんけい、そのくせなつやせかんぼそり、たまたまこゆればはれやまい）
仕事は出来ないのに飯は山のように食べ、夏も冬のように痩せていて、たまに太ったかと思えば病気にかかっている。怠け者の大食漢の多病をあざけった言葉。
舌鼓を打つ（したつづみをうつ）
美味しい物を食べて満たされる様子。美味しい物を食べて舌の音を鳴らすという意味から。 「舌鼓」は「したづつみ」とも読む。
しょう事なしに米の飯（しょうことなしにこめのめし）
金がないばかりに、かえって割高な暮らしを強いられることのたとえ。また、それしかできることがないので、やむをえずそれを誇るさまにもいう。 「しょう事なし」は、打つ手が見つからずどうにもならないこと。 麦飯にすれば安く上がるのに、麦を買う銭が手元にないので、やむなく残っている米を炊いて食べる、という意から。
食が進む（しょくがすすむ）
食欲が増して、たくさん食べられる。
食が細い（しょくがほそい）
多くの量を食べることができないこと。小食であること。
食後の一睡、万病丹（しょくごのいっすい、まんびょうたん）
腹がくちくなったあとのまどろみは、どんな薬にもまさる養生になる。 「万病丹」は、あらゆる病に効くとうたわれた江戸のころの丸薬。ひと眠りをその万能薬と並べてみせた言い方で、「万病円」とも書く。
食指が動く（しょくしがうごく）
食欲が起こること。また、何かが欲しいと思ったり、何かをしたい気持ちになること。「食指」は人差し指のことで、中国鄭の子公が自分の人差し指が動くのを見て、ごちそうにありつける前兆であると言ったという故事から。
食膳に供する（しょくぜんにきょうする）
料理をして食事として出すこと。
食膳に上る（しょくぜんにのぼる）
食事として出ること。
白豆腐の拍子木（しらどうふのひょうしぎ）
見かけは立派でも、実際は役に立たないもののたとえ。豆腐で作った拍子木が使えるはずがないことから。
心中より饅頭（しんじゅうよりまんじゅう）
見栄や義理立てに苦しむより、目先の実を取るほうが賢いということ。 情に殉じて命を捨てるくらいなら、饅頭で腹をふくらませたほうがましだ、というわけである。 「心中（しんじゅう）」と「饅頭（まんじゅう）」の「じゅう」を重ねて調子をつけた言い方。
上戸に餅、下戸に酒（じょうごにもち、げこにさけ）
見当違いでありがた迷惑であることのたとえ。酒好きに餅、酒の飲めない人に酒を出すということから。
空き腹にまずい物なし（すきばらにまずいものなし）
腹が十分に空いてさえいれば、出されたものに文句は出ない。 味の良し悪しは、皿の上より食べる側の具合で決まる。 「ひもじい時にまずい物なし」「ひだるい時にまずい物なし」ともいう。
雪隠で饅頭（せっちんでまんじゅう）
空腹を満たすのに場所を選ばないことのたとえ。また、人に隠れて、自分だけこっそりいい思いをすることのたとえ。
千石万石も飯一杯（せんごくまんごくもめしいっぱい）
禄高がいくら増えても、日ごとの膳に載る量までは増えない。取り分の多さと暮らしの実際とは、初めから別のことである。
膳部揃うて箸を取れ（ぜんぶそろうてはしをとれ）
膳の上が出そろうまで箸に手を出すな、というのがもとの意。転じて、支度がすっかり調ってから動き出せ、ということ。 「膳部」は一人前としてそろえる料理のひとそろいで、同じ音の「全部」を掛けたしゃれ。
大食腹に満つれば学問腹に入らず（たいしょくはらにみつればがくもんはらにいらず）
食べ過ぎて満腹になると、頭の働きが鈍くなり、学問に集中できなくなるということ。
鯛も一人は旨からず（たいもひとりはうまからず）
どんなにおいしいものでも、一人で食べるのではおいしくない。大勢で食べる食事のほうがおいしいということ。 「一人」は「独り」とも書く。
他人の飯には骨がある（たにんのめしにはほねがある）
他人の家に世話になって生活することは、どこか窮屈で何かと気を遣うことが多いということ。また、他人の親切には底意があり、頼りきっているとひどい目に遭うこともあるということ。 他人の家で食べる飯は、まるで骨でもあるかのようにのどを通りにくいとの意から。 「他人の飯には棘がある」「他人の飯は強い」ともいう。
鱈汁と雪道は後が良い（たらじるとゆきみちはあとがよい）
鱈汁は煮込むほどだしが出ておいしくなるので、あとから食べるほうがいいし、雪道は人が歩いたあとを行くと歩きやすいということ。
大根の皮取らぬ阿呆、生姜の皮取る阿呆（だいこんのかわとらぬあほう、しょうがのかわとるあほう）
大根は皮をむかないとまずい。生姜は皮をむくと食べるところが少なくなる。物事の適正を知らない愚か者のたとえ。
大豆は畑の肉（だいずははたけのにく）
大豆には、良質のたんぱく質や脂肪が含まれ、肉にも負けないような栄養があるということ。
漬物褒めれば嬶褒める（つけものほめればかかほめる）
よその家の漬物をうまいと言えば、それを漬けた妻を褒めたことになる。 その一言は当人より先に亭主の胸へ引っかかるもので、うっかりした褒め方は焼きもちの種になるから気をつけよということ。
天道様と米の飯はどこへも付いて回る（てんとうさまとこめのめしはどこへもついてまわる）
身の置きどころが変わっても、日を浴びることと米を食うことだけは離れずについてくる。 先の当てがなくても食い扶持は絶えない、という励ましのことば。
豆腐で歯を痛める（とうふではをいためる）
ありえないことのたとえ。 やわらかい豆腐を食べて歯を痛めることなどないとの意から。
豆腐に鎹（とうふにかすがい）
少しも手ごたえや効果がないことのたとえ。「鎹」は、材木をつなぎ止めるためのコの字型の釘のことで、豆腐に鎹を打っても何の効き目もないことから。
隣の白飯より内の粟飯（となりのしろめしよりうちのあわめし）
よそでご馳走になるより、粗末でもわが家の食事のほうが心安いということ。 隣の家で白い飯を振る舞われるより、粟のまじった飯でも自分の家で食べるほうが気詰まりがない意で、人の厄介になることのわずらわしさをいう。
泣く口は物食う（なくくちはものくう）
泣いているときであっても、食べることだけはやめられないということ。
匂い松茸、味しめじ（においまつたけ、あじしめじ）
同じ茸でも、鼻を喜ばせるものと舌を喜ばせるものは別だという見立て。取り柄の在りかがそれぞれ違うので、どちらが上とは決めがたい。
猫に木天蓼（ねこにまたたび）
大好物のたとえ。また、それを与えれば非常に効き目があることのたとえ。
喉が鳴る（のどがなる）
食べ物を見たり匂いを感じたりして、思わず食べたくなるほど食欲が強く高まるさま。
箸が進む（はしがすすむ）
食べ物がおいしく感じられて食欲が増し、食事がはかどること。また、次々と箸を運んでよく食べること。
箸より重い物を持たない（はしよりおもいものをもたない）
腕に力の要る用を、一度も言いつけられずに大きくなった身の上。 人手に囲まれて過ごした育ちを、半ば呆れながら言う。
箸を付ける（はしをつける）
膳に出されたものへ最初のひと口を運ぶ。 手つかずのままか、すでに口にしたかを分ける言い方で、打ち消しの形にすると「まったく手を出さない」意になる。
始めちょろちょろ、中ぱっぱ、赤子泣くとも蓋取るな（はじめちょろちょろ、なかぱっぱ、あかごなくともふたとるな）
御飯の上手な炊き方をいったもの。炊き始めは弱火で、中ごろは強火にし、途中で蓋を取ってはいけないということ。
初物七十五日（はつものしちじゅうごにち）
その年の初めての収穫品を食べると、寿命が七十五日延びるということ。
花の下より鼻の下（はなのしたよりはなのした）
花を楽しむより、鼻の下にある口に食べさせることのほうが大事だということ。
花より団子（はなよりだんご）
外観より実利があるもののほうがよいということ。 食べられない花より、団子のほうがありがたいという意味から。
早飯も芸のうち（はやめしもげいのうち）
膳を片づける速さは、人に使われる身では一つの腕前として通る。ほかに見せ場のない者を、からかい半分に持ち上げるときにも使う。
腹が膨れる（はらがふくれる）
たっぷり食べて腹が満ちる。また、言えずにのみこんだ思いがたまり、胸の内が晴れないでいる。
腹が減っては戦ができぬ（はらがへってはいくさができぬ）
腹が鳴っている間は、頭も体も本来の動きをしない。何を始めるにも、まず食わせておくのが順序である。
腹鼓を打つ（はらつづみをうつ）
満腹になって満足し、鼓を鳴らすように腹を叩いて音を鳴らすこと。 「腹鼓」は「はらつづみ」と読むのが正しいとされるが、「はらづつみ」と読まれる場合も多く、一般的となっている。
腹の皮が張れば目の皮がたるむ（はらのかわがはればめのかわがたるむ）
たっぷり詰め込んだあとは、瞼が下りてきて何も手につかなくなる。食い足りた体は、そのまま休みたがるものである。
腹八分に医者いらず（はらはちぶにいしゃいらず）
食事をするときは、常に満腹の八割ほどに抑えておくほうが健康でいられるということ。 「腹八分目に医者いらず」「腹八合に医者いらず」「腹八合に病なし」などともいう。
腹も身の内（はらもみのうち）
腹とて他人のものではない。飲み食いの度が過ぎれば、つけを払うのは我が身である。
腹を拵える（はらをこしらえる）
仕事などに取り組む前に、食事をして腹を満たしておくこと。 「腹拵えをする」ともいう。
春の晩飯後三里（はるのばんめしあとさんり）
春は晩飯を食べたあとでも三里の道を歩けるほど日が長いということ。 「春の夕飯食って三里」ともいう。
馬鹿の大食い（ばかのおおぐい）
愚か者にかぎって大食をするということ。また、食事の作法をわきまえないことを非難していう言葉。 「阿保の大食い」ともいう。
馬鹿の三杯汁（ばかのさんばいじる）
汁を何杯もお代わりして恥じない、行儀知らずをそしっていう言葉。また、思慮の足りない者ほど人一倍食べたがるということ。 汁の替えは二杯までがたしなみで、三杯目に手を出すのは分別のない者のすることだ、という意から。 「阿呆の三杯汁」ともいう。
冷や飯を食う（ひやめしをくう）
冷たい扱いをされるたとえ。長男が家督を継ぐとされていた時代、次男以下の男子は冷遇され、家族の食事のあとに冷えた飯を食べていたことから。
火を通す（ひをとおす）
食べ物を加熱すること。
美味も喉三寸（びみものどさんずん）
どんなにおいしいものでも、おいしいと感じるのは喉までの三寸ほどを通る間のことで、腹に入ってしまえばまずいものと変わらないということ。また、どんなにうれしい事もほんのひとときにすぎないというたとえ。
河豚食う馬鹿、食わぬ馬鹿（ふぐくうばか、くわぬばか）
河豚（ふぐ）には毒があるのでむやみに食べるのも愚かだが、毒を恐れておいしい河豚を食べないのも愚かであるということ。 「河豚食う無分別河豚食わぬ無分別」ともいう。
武士は食わねど高楊枝（ぶしはくわねどたかようじ）
武士は貧しくて食事ができなくても、食べたふりをして楊枝を使い、他人に空腹を見せないようにするということ。転じて、貧しくても誇りを持って生きるべきだということ。
頬っぺたが落ちる（ほっぺたがおちる）
一口ふくんだとたん、顔の力が抜けてしまうほど旨い。 度を越したうまさを、大げさな身振りに託した言い方。
胸が焼ける（むねがやける）
食べ過ぎたり飲み過ぎたりして、みぞおち周辺に焼けるような不快感を覚えること。 「胸焼けがする」ともいう。
名物に旨い物なし（めいぶつにうまいものなし）
土地の名を背負って売られている品ほど、口に入れてみると拍子抜けする。 もてはやされる度合いと、実際の出来ばえとが釣り合っていない例は、食べ物にかぎらない。
飯を食う（めしをくう）
食事をとること。また、働いて身を養うこと。
目細あれども口細なし（めぼそあれどもくちぼそなし）
食い気ばかりは誰もが人並みで、そこを慎む人はいない。また、確かな目を持つ人は少なく、弁の立つ人ばかりが多いということ。
物は言い残せ、菜は食い残せ（ものはいいのこせ、さいはくいのこせ）
言葉と食事は少し控えめな方がよいということ。 言葉は言いすぎてしまうことがあるので思ったことを全部言い尽くさないほうがよく、食事はおかずを少し残すくらいのほうが品がよいとの意から。
夜食過ぎての牡丹餅（やしょくすぎてのぼたもち）
時機を逸して値打ちがなくなったり、ありがたみが薄れてしまうことのたとえ。夜の食事が終わったあとに牡丹餅をもらってもあまりうれしくないことから。
痩せの大食い（やせのおおぐい）
痩せている人が、からだに似合わず案外大食いであるということ。
病は口より入り、禍は口より出ず（やまいはくちよりいり、わざわいはくちよりいず）
病気は飲食物と共に体の中に入り込み、禍は口から出る言葉によって引き起こされる。口は慎まなければいけないという戒めのことば。
熊野松風は米の飯（ゆやまつかぜはこめのめし）
能の「熊野」と「松風」は、米の飯のように誰からも好まれる名曲であるということ。
宵越しの茶は飲むな（よいごしのちゃはのむな）
一度入れて一晩置いたお茶は飲まないほうがいいということ。茶葉に含まれる成分が、時間をおくと変質して身体によくないということから。
酔い醒めの水は甘露の味（よいざめのみずはかんろのあじ）
酒に酔って眠ったあとに目覚めて飲む水は、甘露のようにおいしいということ。「甘露」とは中国の伝説で、めでたいしるしに天から降ったといわれる甘い水のこと。
