「かい」から始まる故事・ことわざ・慣用句一覧
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ことわざ一覧
槐安の夢（かいあんのゆめ）
夢のこと。 または、世の中は夢のようにはかないことのたとえ。 中国の唐の時代、ある男性が槐の木の下で寝ているときに、大槐安国の王の娘と結婚して南柯群の太守となり繁栄と衰退を経験しながら二十年の歳月を過ごす夢を見たという故事から。 「槐安の夢」「槐夢」ともいう。
飼い犬に手を噛まれる（かいいぬにてをかまれる）
日頃から特別に目をかけていた者や信用していた者に裏切られることのたとえ。
飼い犬に手を嚙まれる（かいいぬにてをかまれる）
日頃から特別に目をかけていた者や信用していた者に裏切られることのたとえ。
貝殻で海を量る（かいがらでうみをはかる）
自分の狭い見聞や浅薄な知識で、大きな問題を議論することのたとえ。 貝殻で海の水をすくい、海の水の量をはかろうとすることから。
凱歌を揚げる（がいかをあげる）
試合や戦争などの戦いに勝利して喜ぶ。 「凱歌」は、勝利を祝う歌。 「挙げる」は「上げる」「挙げる」とも書く。
凱歌を上げる（がいかをあげる）
試合や戦争などの戦いに勝利して喜ぶ。 「凱歌」は、勝利を祝う歌。 「挙げる」は「上げる」「挙げる」とも書く。
凱歌を挙げる（がいかをあげる）
試合や戦争などの戦いに勝利して喜ぶ。 「凱歌」は、勝利を祝う歌。 「挙げる」は「上げる」「挙げる」とも書く。
凱歌を奏する（がいかをそうする）
試合や戦争などの戦いに勝利して喜ぶ。 「凱歌」は、勝利を祝う歌。 「挙げる」は「上げる」「挙げる」とも書く。
会稽の恥（かいけいのはじ）
戦いに敗れて受けた恥のこと。また、他人から受けた耐え難い屈辱のこと。 中国の春秋時代、越王の勾践が呉王の夫差と会稽山で戦って敗北した。その後、勾践は長年の苦労に耐え、夫差に復讐をとげてその恥を雪いだという故事から。
会稽の恥を雪ぐ（かいけいのはじをすすぐ）
戦いに敗れた屈辱、または人から受けた忘れることが出来ない屈辱を晴らすこと。
骸骨を乞う（がいこつをこう）
主君に辞職を願い出ること。 主君に身を捧げて仕えてきたが、せめて骸骨同然となった身体だけでも返して頂きたいと辞職を願い出たという故事から。 なお、君主から辞職が許されることを「骸骨を賜う」という。
解語の花（かいごのはな）
美人のたとえ。「解語」は言葉を解することで、言葉がわかる花の意。唐の玄宗皇帝が楊貴妃のこと指して言ったという故事から。
快哉を叫ぶ（かいさいをさけぶ）
愉快なできごとに歓声をあげること。 「快哉」は「快きかな」の意。
カイザルの物はカイザルに（かいざるのものはかいざるに）
膾炙（かいしゃ）
人々の評判になり、知れ渡ること。「膾」はなます、「炙」はあぶった肉のことで、この二つはどちらとも美味として多くの人に知られていることから。
甲斐性が無い（かいしょうがない）
積極的に物事をやり遂げようという気力がなく、頼りにならないことのたとえ。
甲斐性なし（かいしょうなし）
積極的に物事をやり遂げようという気力がなく、頼りにならないことのたとえ。
灰燼に帰す（かいじんにきす）
跡形もなく燃え尽きてしまうこと。「灰燼」は灰と燃えかすの意。
会心の笑みをもらす（かいしんのえみをもらす）
思い描いた通りの結果となり、満足して喜びの表情をすること。
蓋世の気（がいせいのき）
意気がきわめて盛んなこと。「蓋」は覆い隠すという意。世の中を覆い尽くすほどの意気が旺盛だということから。
海賊が山賊の罪をあげる（かいぞくがさんぞくのつみをあげる）
自分の悪行は棚に上げて他人の悪行を非難するたとえ。また、同類であっても利害が共通しない者は敵対するということ。 「山賊の罪を海賊があげる」ともいう。
咳唾、珠を成す（がいだ、たまをなす）
詩文の才能が優れていることのたとえ。 「咳唾」は咳と唾。または、他人の言葉を敬っていう語。 何気なく口から出た言葉でさえ、珠玉のように美しい名句になっているとの意から。
書いた物が物を言う（かいたものがものをいう）
口約束はあてにならないが、紙に書いた物は証拠になるということ。
海中より盃中に溺死する者多し（かいちゅうよりはいちゅうにできしするものおおし）
海で溺れて死ぬ人より酒の飲みすぎで死ぬ人の方が多いということ。
海棠の睡り未だ足らず（かいどうのねむりいまだたらず）
眠り足らず酔いのさめきらない美人の、なまめかしい姿の形容。「海棠」は、春に薄紅色の美しい花が咲く庭木。玄宗皇帝が楊貴妃を評した言葉から。
快刀、乱麻を断つ（かいとう、らんまをたつ）
込み入ってどうにもならない問題などを、鮮やかに解決することのたとえ。 「快刀」はよく切れる刀、「乱麻」はもつれた麻糸のこと。 切れ味のよい刀で、もつれた麻糸をすぱっと切るとの意から。 略して「快刀乱麻」ともいう。
甲斐なき星が夜を明かす（かいなきほしがよをあかす）
櫂は三年、櫓は三月（かいはさんねん、ろはみつき）
櫂の扱い方は、櫓の扱い方に比べてずっと難しいということ。
槐夢（かいむ）
夢のこと。 または、世の中は夢のようにはかないことのたとえ。 中国の唐の時代、ある男性が槐の木の下で寝ているときに、大槐安国の王の娘と結婚して南柯群の太守となり繁栄と衰退を経験しながら二十年の歳月を過ごす夢を見たという故事から。 「槐安の夢」「槐夢」ともいう。
隗より始めよ（かいよりはじめよ）
大きな事業を行う時には、まず手近なところから始めよということ。また事を始めるときには、まず言い出した者から実行すべきであるということ。 中国の戦国時代、燕の昭王から賢者の集め方を問われた郭隗が「まず凡人の私を優遇してみて下さい。そうすれば私よりすぐれた人物が自然と集まってくるでしょう」と答えたという故事から。
回瀾を既倒に反す（かいらんをきとうにかえす）
形勢がすっかり傾いた状態を、元の状態に引き戻すことのたとえ。 「狂瀾」「回瀾（廻瀾）」は荒れ狂う大波。 「既倒」は既に倒れたという意味。 荒れ狂う大波を、向こうへ押し返すとの意から。 「狂瀾を既倒に返す」「回瀾（廻瀾）を既倒に反す」ともいう。
廻瀾を既倒に反す（かいらんをきとうにかえす）
形勢がすっかり傾いた状態を、元の状態に引き戻すことのたとえ。 「狂瀾」「回瀾（廻瀾）」は荒れ狂う大波。 「既倒」は既に倒れたという意味。 荒れ狂う大波を、向こうへ押し返すとの意から。 「狂瀾を既倒に返す」「回瀾（廻瀾）を既倒に反す」ともいう。
怪力乱神を語らず（かいりょくらんしんをかたらず）
君子というものは道理にそむいたこと、理性で説明がつかないことは口にしないということ。転じて、不確かなこと、怪しげなことは口にすべきではないということ。「怪力乱神」は、「怪しく不思議なこと」「強い力」「道理を乱すこと」「鬼神」をあわせていったもので、計り知れない不思議な現象や存在のこと。
回禄の災い（かいろくのわざわい）
火事・火災のこと。 「回禄」は、中国の火の神の名。その火の神から受けた災いのことから。
