「じ」を含む故事・ことわざ・慣用句
「じ」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 844 件
汝の敵を愛せよ（なんじのてきをあいせよ）
自分に悪意を持ち、迫害してくる相手にこそ、慈愛の心を持って接するのが真の愛だということ。
汝の隣人を愛せよ（なんじのりんじんをあいせよ）
自分自身のことだけ考えずに、まわりの人々にも愛情を持って接しなさいということ。
何でも来いに名人なし（なんでもこいにめいじんなし）
何でも器用にこなす人は、何をさせてもそれなりにやってのけるが、どれも名人といえるほどの腕前ではないということ。
匂い松茸、味しめじ（においまつたけ、あじしめじ）
きのこの中で匂いがいいのは松茸、味がいいのはしめじ、とそれぞれの特長をいうことば。
二十五菩薩もそれぞれの役（にじゅうごぼさつもそれぞれのやく）
二十五菩薩にもそれぞれの役目があるように、人間にも各自の役目があるということ。「二十五菩薩」とは、往生を願う信者が臨終の時に、阿弥陀仏とともに迎えに来るといわれる二十五体の菩薩のこと。
二足の草鞋を履く（にそくのわらじをはく）
両立しないような二つの職業を一人で同時に兼ねることのたとえ。 単に「二足の草鞋」ともいう。
二鼠藤を嚙む（にそふじをかむ）
この世に生きる人間には刻々と死期が近づいていることのたとえ。 「二鼠」は日月（昼夜）の意。 「藤」は生命の意。
日日是好日（にちにちこれこうじつ）
毎日毎日が平和で良い日であるということ。
二度目の見直し三度目の正直（にどめのみなおしさんどめのしょうじき）
物事は一度目はあてにならず、二度目も見直すことがあり、三度目なら確実だということ。
二の舞を演じる（にのまいをえんじる）
前の人と同じ失敗を繰り返すこと。 「二の舞」は舞楽で、安摩（あま）という舞の次に、それを真似て演じるこ滑稽な舞のこと。 単に「二の舞」ともいう。
二番煎じ（にばんせんじ）
同じことの繰り返しで、新鮮味や効果が感じられないことのたとえ。 一度煎じた茶や薬を再び煎じたもののことから。
二百二十日の荒れ仕舞（にひゃくはつかのあれじまい）
「二百二十日」は、立春から数えて二百二十日目の日（九月十一日頃）のこと。 この時期は台風が多く発生するため、農家の厄日とされており、この日を過ぎると台風が少なくなることから生まれた言葉。
二枚舌を使う（にまいじたをつかう）
矛盾したことを言うこと。また、嘘をつくこと。
女房に惚れてお家繁盛（にょうぼうにほれておいえはんじょう）
亭主が女房に惚れ込んでいると、外で浮気や道楽もせず家庭円満になるということ。
女房の悪いは六十年の不作（にょうぼうのわるいはろくじゅうねんのふさく）
悪い妻は夫を一生不幸にしてしまうということ。 悪い妻をもらうと六十年の不作に匹敵するとの意から。
人間万事金の世の中（にんげんばんじかねのよのなか）
世の中は金の力がものをいい、金がすべてのものを支配しているということ。
人間万事塞翁が馬（にんげんばんじさいおうがうま）
人生における幸・不幸は予測が出来ないということ。 幸運から不幸に、不幸から幸運にいつ転じるかわからないので、一喜一憂する必要はないということ。 昔、中国北方の塞（とりで）付近に住んでいた老人が馬に逃げられたが、その馬が立派な馬を連れて帰って来た。老人の息子がその馬から落馬して足の骨を折ったが、そのおかげで兵役を免れたという故事から。 「人間万事塞翁が馬」ともいう。
人間僅か五十年（にんげんわずかごじゅうねん）
人の一生は短くはかないものだということ。 人の寿命はたかだか五十年との意から。 「人生僅か五十年」「人間五十年」ともいう。
人参飲んで首縊る（にんじんのんでくびくくる）
身分不相応なことや無計画なことをして、災いを招くことのたとえ。高価な高麗人参を飲んで病気は治ったが、その代金が払えずに首をくくるということから。
忍の一字は衆妙の門（にんのいちじはしゅうみょうのもん）
忍耐を身につければ、どんなことでも出来るというたとえ。「衆妙の門」は、万物の深遠な道理の入り口のこと。
盗人にも仁義（ぬすびとにもじんぎ）
盗人の世界にも仁義や礼儀があるということ。
盗人も戸締り（ぬすびともとじまり）
盗人も自分の物は盗まれないように戸締りをするということ。
根浅ければ則ち末短く、本傷るれば則ち枝枯る（ねあさければすなわちすえみじかく、もとやぶるればすなわちえだかる）
基礎がしっかりしていない物事は発展せず、いずれ衰えるということのたとえ。 「末」は枝や葉、「本」は幹こと。 根が十分張っていなければ枝葉も成長しない、幹がいためばいずれ枝も枯れることから。
寧日がない（ねいじつがない）
焦りや不安などから、一日も心の休まる日がないことのたとえ。
猫の魚辞退（ねこのうおじたい）
内心は欲しくてたまらないのに、うわべだけ遠慮することのたとえ。 また、その場だけのことで長続きしないことのたとえ。 猫が大好きな魚を辞退するとの意から。 「猫の精進」「猫の魚を食わぬ振り」ともいう。
螺子が緩む（ねじがゆるむ）
気持ちがたるんでしまい、だらしなくなること。
螺子を巻く（ねじをまく）
気持ちが緩んだ時、注意したり励ましたりして気を引き締めなおすことのたとえ。
念者の不念（ねんじゃのぶねん）
念を入れて慎重に物事を行う人でも、時には不注意なこともしてしまうということ。 「念者」は、念を入れて物事ををする人のこと。「ねんしゃ」ともいう。
年年歳歳花相似たり、歳歳年年人同じからず（ねんねんさいさいはなあいにたり、さいさいねんねんひとおなじからず）
花は年ごとに変わることなく咲くが、人の境遇は年ごとに変化していく。 自然が変わらないのに対して、人の世ははかなく移りやすいことのたとえ。
能事畢る（のうじおわる）
しなければならないことは残らずやり終えたということ。やり遂げた時に充実感を覚えて言ったり、あとは運を天に任せるしかないという気持ちで言ったりすることば。
退けば長者が二人（のけばちょうじゃがふたり）
相性のわるい者同士が一緒にいるより、お互いに独立したほうがうまくいくということ。
背水の陣（はいすいのじん）
失敗すれば後が無いという立場、また決死の覚悟で事に当たることのたとえ。 中国、漢の名将が趙の軍隊と戦った時、わざと川を背に陣を敷き、味方に決死の覚悟で戦わせて敵を破ったという故事から。
灰吹きから蛇が出る（はいふきからじゃがでる）
意外な所から意外なものが出ることのたとえ。また、ちょっとしたことから、とんでもないことが生じることのたとえ。「灰吹き」は、たばこの吸い殻入れる筒のことで、その筒から蛇が出るということから。
白刃踏むべし（はくじんふむべし）
非常に勇気があることのたとえ。「白刃」は鞘から抜いた刀のこと。その白刃を踏むことも辞さない意から。
白髪三千丈（はくはつさんぜんじょう）
長年の悲しみや心配のために、白髪が非常に長く伸びることを誇張して言った言葉。
恥と頭は搔き次第（はじとあたまはかきしだい）
どんなに恥をかいてもいっこうに平気で、恥ずかしいことを続けていくこと。自由に頭を掻くように、恥をかき続けてもまるで気にしないことから。
恥の上塗り（はじのうわぬり）
恥をかいた上にさらに恥をかくこと。 「恥の上書き」「恥の掻き上げ」「恥の恥」ともいう。
始まらない（はじまらない）
既に時機を逃しているため、今からいっても意味はないということ。何にもならない。むだだ。しょうがない。
始めあるものは必ず終わりあり（はじめあるものはかならずおわりあり）
物事には始めがあるように必ず終わりがある。生あるものには必ず死が訪れ、栄えているものはいつか滅びるということ。
始めが大事（はじめがだいじ）
何事も最初が肝心であるということ。最初にとった方法や態度があとあとにまで影響するので、よく考えて事を始めなければならないということ。
始めちょろちょろ、中ぱっぱ、赤子泣くとも蓋取るな（はじめちょろちょろ、なかぱっぱ、あかごなくともふたとるな）
御飯の上手な炊き方をいったもの。炊き始めは弱火で、中ごろは強火にし、途中で蓋を取ってはいけないということ。
初めの勝ちは糞勝ち（はじめのかちはくそがち）
勝負で最初に勝つのは当てにならないということ。 「初めの勝ちは糞勝ち」「早勝ちは糞勝ち」ともいう。
始めの囁き後のどよみ（はじめのささやきのちのどよみ）
始めはわずかな人々の間で噂されていたことが、のちに世間中の評判になるということ。
始めは処女の如く後は脱兎の如し（はじめはしょじょのごとくのちはだっとのごとし）
最初のうちはおとなしく振る舞って相手を油断させ、その後は見違えるほど素早く行動して敵を倒すこと。 始めは処女のように弱々しく振る舞い、その後は逃げる兎のようにすばやく行動するとの意から。
始め半分（はじめはんぶん）
何事も最初が肝心で、始めがうまくいけば事の半分は終わったようなものだから、慎重に始めよということ。
始めよければ終りよし（はじめよければおわりよし）
何事も始めがうまくいけば順調に進んで、最後はよい結果になるということ。
始めを言わねば末が聞こえぬ（はじめをいわねばすえがきこえぬ）
話は順序立てて始めからきちんと話さなければ、何故そうなったのか理解できないということ。
恥を言わねば理が聞こえぬ（はじをいわねばりがきこえぬ）
隠しておきたい恥も場合によっては打ち明けなければ、相手に事情をよく理解してもらえないということ。
恥を知らねば恥搔かず（はじをしらねばはじかかず）
恥を恥と思わない者は、どんなに恥ずかしいことも平気でやる。恥を知らないことこそ、真の恥だということ。
恥を雪ぐ（はじをすすぐ）
受けた恥を取り去って、名誉を取り戻すこと。 「雪ぐ」は「そそぐ」とも読む。
旗印にする（はたじるしにする）
集団で行動する時の目標にすること。 「旗印」は昔の戦場で紋所などを染めて部隊の目印にした旗。
肌で感じる（はだでかんじる）
自身が直接経験して感じとること。
八十八夜の別れ霜（はちじゅうはちやのわかれじも）
八十八夜を最後に、霜も降りなくなるということ。「八十八夜」は、立春から数えて八十八日目に当たる五月二日頃。「別れ霜」は晩春の頃、最後に降りる霜のこと。
初物七十五日（はつものしちじゅうごにち）
その年の初めての収穫品を食べると、寿命が七十五日延びるということ。
話上手の聞き下手（はなしじょうずのききべた）
話が上手い人は自分の話に夢中になり、相手の話を聞くのが下手なことが多いということ。
話上手は聞き上手（はなしじょうずはききじょうず）
話の上手な人は、相手の話を聞くときにもその立場で話を聞くので、上手に会話を続けることができるということ。
鼻筋が通る（はなすじがとおる）
美しい顔立ちであることを言い表す言葉。 鼻が高く、眉間から鼻先までまっすぐ形が整っているということから。
早い者に上手なし（はやいものにじょうずなし）
仕事が早いものには、仕上がりが雑になるという短所があるということ。
早くて悪し大事なし、遅くて悪し猶悪し（はやくてわるしだいじなし、おそくてわるしなおわるし）
早く仕上げた仕事の出来が悪いのは仕方がないが、仕上がりが遅くて出来が悪いのは許しがたいということ。
繁盛の地に草生えず（はんじょうのちにくさはえず）
よく使っている道具はさびつかないというたとえ。 人の通りが多い道には雑草が生えないとの意から。 「繁盛の地に草生えず」ともいう。
半畳を入れる（はんじょうをいれる）
他人の言動を茶化したり野次ったりすることのたとえ。 「半畳」は、芝居小屋などで見物人が敷いた小さなござのこと。 芝居に不満な時、その半畳を舞台に投げ込んだことから。 「半畳を打つ」ともいう。
馬鹿の三杯汁（ばかのさんばいじる）
何杯も汁のおかわりをする作法知らずをあざけっていう言葉。また、愚か者にかぎって大食をすることのたとえ。 「阿呆の三杯汁」ともいう。
万事休す（ばんじきゅうす）
これ以上手の打ちようがなく、お手上げの状態になること。「万事」はすべてのこと、「休す」は終わるという意。
卑下も自慢のうち（ひげもじまんのうち）
表面では謙遜しているふりをしながら、内心では人をうらやましがらせることを意図して話す様子。過度の謙遜は自慢の一種であるということ。
膝を交える（ひざをまじえる）
同じ席で親しく話すこと。親しく語り合うこと。
肘鉄砲を食う（ひじでっぽうをくう）
誘いや申し出を拒絶されること。 「肘鉄砲」は肘で突きのけること。転じて、誘いや申し込みをはねつけること。 「食う」は受けること。 「ひじでっぽう」は「ひじてっぽう」ともいう。 また、略して「肘鉄を食う」「肘を食う」ともいう。
肘鉄砲を食わす（ひじでっぽうをくわす）
誘いや申し出を拒絶すること。 「肘鉄砲」は肘で突きのけること。転じて、誘いや申し込みをはねつけること。 「食わす」は、くらわすこと、与えること。 「ひじでっぽう」は「ひじてっぽう」ともいう。 また、「肘鉄砲を食わせる」「肘を食わせる」ともいう。
秘事は睫（ひじはまつげ）
目のすぐそばにある睫が見えないように、秘事・秘伝は案外身近にあるが、容易に気がつかないものだということ。
額に八の字を寄せる（ひたいにはちのじをよせる）
機嫌が悪かったり、悩んだりしている様子。 眉を八の字の形にすることから。 「八の字を寄せる」ともいう。
羊を以て牛に易う（ひつじをもってうしにかう）
小さな物を大きな物の代わりにするたとえ。また、本質に変わりがないが、工夫して少しでも良くしようとするたとえ。いけにえの牛をあわれんで羊を代用するということから。
一筋縄では行かない（ひとすじなわではいかない）
普通のやり方では思うようにいかない、うまく対処できないこと。 「一筋縄」は一本の縄のことで、普通のやり方のたとえ。 一本の縄だけでは対処できず、二本、三本と使うような状態との意から。
一筋の矢は折るべし十筋の矢は折り難し（ひとすじのやはおるべしとすじのやはおりがたし）
一人の力は弱くても、大勢が力を合わせれば強大な力を発揮できるということ。 一本の矢は簡単に折ることができるが、十本では折るのは難しいとの意から。
一つ事は同じ事（ひとつことはおなじこと）
言い方を変えてみても、結局言っていることは同じ事だということ。わかりきっている、という気持ちを表す言葉としても使う。
人の意見は四十まで（ひとのいけんはしじゅうまで）
４０歳を過ぎた人間に意見をしても効果がないということ。また、それくらいの年齢になると、本人の考えを尊重すべきであるということ。
人の噂も七十五日（ひとのうわさもしちじゅうごにち）
世間の噂は長く続かず、やがて忘れられるということ。 噂話も７５日もすれば治まり、忘れられてしまうとの意から。
人の心は九分十分（ひとのこころはくぶじゅうぶ）
人間の考えることはどれも似たようなもので、大きな差はないということ。 「人の心は九合十合」「世の中の人の心は九合十合」ともいう。
人の牛蒡で法事する（ひとのごぼうでほうじする）
人の物を利用して自分の義理を果たすことのたとえ。 他人が持ってきた牛蒡を使って精進料理を作り、法事のもてなしをすることから。
人の七難より我が十難（ひとのしちなんよりわがじゅうなん）
人の欠点は少しのことでも気がつくが、自分の欠点はなかなか気がつかないということ。 「難」は欠点のこと。 「人の七難より我が八難」「人の七難は見ゆれど我が十難は見えず」ともいう。
人の十難より我が一難（ひとのじゅうなんよりわがいちなん）
人の身に起こった多くの災難より、自分の身に起きた小さな災難のほうが大ごとだということ。
人の物より自分の物（ひとのものよりじぶんのもの）
どんなに良くても他人の物よりは、多少劣っていても自分の物のほうがよいということ。
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