「づ」を含む故事・ことわざ・慣用句
「づ」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 53 件
愛想づかしも金から起きる（あいそづかしもかねからおきる）
女が男につれなくなり愛想をつかすようになるのは、金銭上の問題からだということ。
相槌を打つ（あいづちをうつ）
相手の話に調子を合わせて頷くこと。「相槌」は鍛冶仕事で鉄を鍛える時、相方と向かい合い交互に槌を打ち合わせること。
朝飯前のお茶漬け（あさめしまえのおちゃづけ）
ものごとが容易にできることのたとえ。 朝飯前の空腹時に食べるお茶漬けは、さらさらと簡単に食べられるということから。
息が続く（いきがつづく）
一つの事を長期間続けること。また、同じ状態を長く保つこと。
芋蔓式（いもづるしき）
ある物事がきっかけとなり、それに関連する人物や物などが次々と明らかになる様子。 芋の蔓をたどると、土の中から次々に芋が出てくることから。
牛は牛連れ、馬は馬連れ（うしはうしづれ、うまはうまづれ）
同類は同類同士で集まりやすく、その仲間同士で物事を行えばうまくいくということ。
大遣いより小遣い（おおづかいよりこづかい）
大きくまとまった一度の出費よりも、日常のこまごました出費のほうが、かえって大きい金額になりやすいというたとえ。
大摑みより小摑み（おおづかみよりこづかみ）
一度に大儲けしようとするより、少しずつ確実に儲けていくほうが、結果的には成功するということ。
重荷に小づけ（おもににこづけ）
重い負担がある上に、さらに負担が加わること。 「小づけ」は、大きな荷物の上に乗せる小さな荷物のこと。 「大荷に小づけ」ともいう。
女は己を説ぶ者のために容づくる（おんなはおのれをよろこぶもののためにかたちづくる）
女は自分を愛してくれる男のために、よりいっそう念入りに化粧をし着飾ったりするということ。
門松は冥土の旅の一里塚（かどまつはめいどのたびのいちりづか）
門松はめでたいものだが、飾るたびに年を重ね死に近づくので、いわばあの世に向かう一里塚のようなものだということ。 「冥土」は、あの世のこと。 「一里塚」は、街道に一里ごとに築かれ、旅人のための里程標となった塚のこと。 この歌は一休作という説があり、このあとに「めでたくもありめでたくもなし」と続けてもいわれる。
金槌の川流れ（かなづちのかわながれ）
人に頭が上がらないことのたとえ。また、出世する見込みがないことのたとえ。水に入れた金槌は、柄は浮くが頭の部分は沈むことから。
体が続く（からだがつづく）
仕事などで体に重い負担をかけているにも関わらず、健康を保っていること。
缶詰になる（かんづめになる）
一定の場所に閉じ込めらること。また、その状態で仕事をさせられること。
昨日の襤褸、今日の錦（きのうのつづれ、きょうのにしき）
人生は浮き沈みが激しく、また人の運命も定まりにくく変わりやすいものだということ。 「襤褸」はぼろ、「錦」は美しい衣服。 昨日はぼろを着ていた人が、今日は美しい衣服を身にまとっているとの意から。 「昨日の錦、今日の襤褸」ともいう。
今日の襤褸、明日の錦（きょうのつづれ、あすのにしき）
今はぼろを身につけているが、努力を怠らなければ苦労が実って、そのうち美しい衣服を着るほど出世できるだろうということ。「襤褸」はぼろ、「錦」は美しい衣服。
心の駒に手綱許すな（こころのこまにたづなゆるすな）
過ちを犯さないように、常に心を引き締めよということ。 「駒」は馬のこと。心を馬にたとえて、放っておくと悪い方へ走りがちなので、手綱を引き締めて制御せよとの意から。
小爪を拾う（こづめをひろう）
ことば尻を捕えて非難したり口答えをしたりすること。
言伝は荷にならぬ（ことづてはににならぬ）
人から頼まれた伝言は、荷物にもならないたやすい事だということ。
采柄を握る（さいづかをにぎる）
先頭に立って指示をすること。指揮をとること。 「采配」は昔の武将が戦場で兵の指揮をとる時に使った道具。 「采配を振るう」ともいうが、本来は誤用。 「采を振る」「采配を取る」「采柄を握る」
三代続けば末代続く（さんだいつづけばまつだいつづく）
家は三代続けて栄えれば、基礎も固まって長く続くということ。
財宝は地獄の家苞（ざいほうはじごくのいえづと）
質素に暮らして蓄財だけしても空しいということ。 蓄財しても地獄への土産になるだけという意味から。 「家苞」は持ち帰る手土産のこと。
舌鼓を打つ（したつづみをうつ）
美味しい物を食べて満たされる様子。美味しい物を食べて舌の音を鳴らすという意味から。 「舌鼓」は「したづつみ」とも読む。
地続きは買うておけ（じつづきはこうておけ）
自分の土地と地続きの土地が売られていたら買っておけということ。
すまじきものは宮仕え（すまじきものはみやづかえ）
他人に仕えることは気苦労が絶えないから、できればやらないほうがいいということ。「宮仕え」は本来、宮中や貴人の邸宅に仕えること。現代では、会社や組織などに勤めることをいう。
駿河の富士と一里塚（するがのふじといちりづか）
かけ離れていて比較にならないことのたとえ。 「一里塚」は、街道の一里の目印として土を小高く盛って作った塚のこと。 形は似ていても大きさのかけ離れた一里塚と富士山を比べるとの意から。
雪隠詰め（せっちんづめ）
将棋で王将を盤の隅に追い込んで詰めること。また、逃げ道のない所へ追い詰めること。
外面がいい（そとづらがいい）
身内以外の人と接する時のほうが態度がよいこと。
傍杖を食う（そばづえをくう）
自分と関係のないことで、思いがけない災難を受けること。 喧嘩している近くにいたために、打ち合っている杖で打たれることから。 「側杖を食う」とも書く。
田作りも魚のうち（たづくりもうおのうち）
弱小で無力な者でも仲間には違いがないというたとえ。「田作り」はごまめの別名で鰯の幼魚。ごまめのように小さな魚でも、魚の仲間に違いはないということから。
手綱を締める（たづなをしめる）
馬が勝手に走り出さないように手綱をしぼること。 転じて、勝手なことをしたり怠けたりしないように注意して見張ることのたとえ。 「手綱」は、馬を操るための綱。
狸の腹鼓（たぬきのはらつづみ）
月夜に狸が自分の腹をたたいて楽しみ興じるという言い伝え。
旅は道連れ、世は情け（たびはみちづれ、よはなさけ）
旅をする時は同行者がいれば心強く、同様に世の中を渡るにはお互い助け合っていくのが大切だということ。
帳面づらを合わせる（ちょうめんづらをあわせる）
数字をいじって収入と収支が合うようにすること。
搗き臼で茶漬け（つきうすでちゃづけ）
大きすぎる物を小さな物のかわりには使おうとするたとえ。餅つき臼は、茶漬けを食べるには大きくて使えない、大は小を兼ねないということ。
鼓を鳴らして攻む（つづみをならしてせむ）
大きな声で相手の非や罪を言い立てて攻撃すること。 太鼓を打ち鳴らしながら敵陣に攻め込むとの意から。
手蔓を求める（てづるをもとめる）
ある目的を果たそうとするとき、その手掛かりや手助けとなるような人との繋がりを求めること。
出遣いより小遣い（でづかいよりこづかい）
大きな買い物で多額に出費するよりも、日常のこまごました出費のほうが、積もり積もって大きい金額になるというたとえ。
出る船の纜を引く（でるふねのともづなをひく）
あきらめられず、未練がましく振る舞うこと。 「纜」は、船を岸につなぐ綱のことで、出て行く船の纜を引っ張るとの意から。
なけなしの無駄遣い（なけなしのむだづかい）
金をあまり持っていないものは、安物買いや無計画に金を使って、結局は無駄遣いをすることのなるということ。「なけなし」は、ほんのわずかしかないこと。
なんなら茶漬け（なんならちゃづけ）
口先だけのお世辞をいうたとえ。もう帰ろうとしている客に「なんなら茶漬けでも」と口先だけで引き止める言葉。「遠州のなんなら茶漬け」「京のお茶漬け」など各地でいろいろな言い方がある。
肉付けをする（にくづけをする）
全体の構成がある程度出来上がってから、細かなところに手を加えて、より内容を充実させること。
錦着ての奉公より襤褸着ての我が世（にしききてのほうこうよりつづれきてのわがよ）
高価な着物を着られても、奉公人として人に頭を下げるより、たとえぼろ着でも自由な暮らしをしたいということ。
二八の涙月（にっぱちのなみだづき）
二月と八月は商売が低調で、苦しい月だということ。
腹鼓を打つ（はらつづみをうつ）
満腹になって満足し、鼓を鳴らすように腹を叩いて音を鳴らすこと。 「腹鼓」は「はらつづみ」と読むのが正しいとされるが、「はらづつみ」と読まれる場合も多く、一般的となっている。
左褄を取る（ひだりづまをとる）
芸者になること。芸者が左手で着物の褄（つま）を持って歩くところから。
下手の長糸遣い（へたのながいとづかい）
下手な人ほど無駄なことをして、上手な人ほど要領よくやるというたとえ。 裁縫の下手な人はむやみに長い糸を針につけるが、上手な人は必要な長さだけの糸をつけて縫いやすくすることから。 単に「上手の小糸」とも、また「下手の長糸遣い」ともいう。
吠え面をかく（ほえづらをかく）
泣き顔をすること。泣きっ面をすること。
昔取った杵柄（むかしとったきねづか）
若い頃に習得した技量や腕前のこと。また、年月を経てもそれが衰えず十分に発揮できること。
欲と道連れ（よくとみちづれ）
欲につられて行動すること。 「欲と二人連れ」ともいう。
横槌で庭掃く（よこづちでにわはく）
急な来客にあわてふためきながらも手厚くもてなそうとすることのたとえ。 「横槌で庭掃く」「才槌で庭掃く」ともいう。
理詰めより重詰め（りづめよりじゅうづめ）
相手を理屈で納得させようとするより、重箱に詰めたご馳走でもてなす方が事がうまく運ぶということ。
藁苞に黄金（わらづとにこがね）
容器が粗末でも中に価値があるものが入っていること。 または、外見からでは真価をはかることはできないということのたとえ。 藁包みの中に金が入っているとの意から。
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