「る」を含む故事・ことわざ・慣用句
「る」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 2360 件
骨が折れる（ほねがおれる）
その物事を行うには、多くの手間が必要であること。
骨身を削る（ほねみをけずる）
身体が痩せ細るほどの努力や苦労をすること。
骨を埋める（ほねをうずめる）
その地で死ぬこと。 または、一つの物事に生涯を捧げること。
骨を折る（ほねをおる）
物事を行うために苦労すること。
誉め手千人、悪口万人（ほめてせんにん、わるくちまんにん）
ほめる人が千人いれば、悪口を言う人は一万人いるということ。 世の中は褒める人よりもけなす人のほうが多いということ。 「誉め手」は「褒め手」とも書く。
褒めらるる身の持ちにくさ（ほめらるるみのもちにくさ）
世間からほめられる立場になると、その評判に恥じないようにするのが難しく、常に注目されているので窮屈な思いをするということ。
褒める人には油断すな（ほめるひとにはゆだんすな）
言葉巧みに近づいてくる者は、下心があるから油断してはいけないということ。
歩を進める（ほをすすめる）
物事を次の段階に進めること。
本腰を入れる（ほんごしをいれる）
全力で取り組むこと。真剣に取り組むこと。
本丸から火を出す（ほんまるからひをだす）
内部から崩れて自滅することのたとえ。「本丸」は、城の中心部で、そこから火事を出すということから。
ホーマーにさえ眠いところがある（ほーまーにさえねむいところがある）
どんなにすぐれた人でも、時には失敗することがあるというたとえ。 ホメロスのような大詩人でさえ、時には眠くなるような凡作を作ることがあるとの意から。 「ホーマー」はホメロスの英語名。
坊主丸儲け（ぼうずまるもうけ）
元手なしで、思いがけずに儲かった時に言う言葉。僧侶は資本や経費が不要でお布施などの利益を得られるということから。
棒に振る（ぼうにふる）
それまでの苦労や努力を無駄にしてしまうたとえ。
墓穴を掘る（ぼけつをほる）
身を滅ぼしてしまうような原因を自ら作ることのたとえ。 「墓穴」は棺や骨壷を埋葬するための穴。 自分を葬るための墓穴を自ら掘るとの意から。
ボタンを掛け違える（ぼたんをかけちがえる）
食い違いや矛盾などがあったことに後になってから気づくこと。 衣服のボタンを掛けるときに一つ間違えるとその後が全てずれるということから。
間が抜ける（まがぬける）
ものごとの大事な点が欠けており、馬鹿げたように見えること。
間が延びる（まがのびる）
間が空きすぎて、物事にしまりがなくなること。進行がだらだらと続き、緊張感や緊迫感に欠けるさま。
曲がる枝には曲がれる影あり（まがるえだにはまがれるかげあり）
原因が悪ければ悪い結果が生じるというたとえ。曲がった枝には、その曲がった枝の影ができるという意味から。
間が悪い（まがわるい）
その場に居ることが気まずいと感じること。 また、運やタイミングが悪いこと。
幕が上がる（まくがあがる）
ものごとが始まること。催しものが始まること。幕が開き芝居が始まること。
幕が下りる（まくがおりる）
芝居などの催しものが終わること。また、物事に決着がついて終わること。
枕を欹てる（まくらをそばだてる）
寝た体勢のまま枕から頭を上げ、耳を澄まして聞く。
枕を高くして寝る（まくらをたかくしてねる）
気にかかることがなく安眠することのたとえ。心配ごとが何もないさまをいう。
枕を並べる（まくらをならべる）
同じ場所で並んで寝る。
枕を振る（まくらをふる）
落語で、本題に入る前に、観客の関心を引いたり、場を和ませたりするために短い話をすること。
幕を閉じる（まくをとじる）
ものごとが終わること。 芝居の終演後に舞台の幕を閉めることから。
負けるが勝ち（まけるがかち）
相手に勝ちを譲っておくほうが、結局は得策だということ。
勝るとも劣らない（まさるともおとらない）
完全に勝てるほどではないが、かといって負けるほどではない。同等かそれより多少は勝っているさま。
股に掛ける（またにかける）
各地を歩きまわること。 また、広い地域にわたって活躍すること。
待たるるとも待つ身になるな（またるるともまつみになるな）
人を待つのは腹立たしいから、人を待たせることはあっても自分は待つ立場にはなるなということ。
まだ早いが遅くなる（まだはやいがおそくなる）
まだ早いとのんびり構えていると、結局は手遅れということになりかねない。何事も油断は禁物だということ。
待つ身より待たるる身（まつみよりまたるるみ）
人を待っている人もつらいものだが、待たせている者も相手のことが気になってつらいものだということ。
的が外れる（まとがはずれる）
意見や批判などが、ものごとの核心からそれていること。 的に矢が当たらないという意味から。
的になる（まとになる）
多くの人から非難や賞賛などを集中的に受ける立場にたたされること。
的を射る（まとをいる）
物事の要点や急所をするどく正確に捉えること。 的に矢をうまく当てるとの意から。
的を絞る（まとをしぼる）
話題や問題として取りあげる対象を限定すること。
学ぶ門に書来る（まなぶかどにふみきたる）
好きで打ち込んでいれば、おのずから道が開けるというたとえ。学問を好む人のところには、自然と書物が集まってくるということから。
真に受ける（まにうける）
相手の言ったことを、本当のことだと思い信用すること。
豆を煮るに豆がらを燃く（まめをにるにまめがらをたく）
兄弟や仲間どうしが傷つけあったり争ったりすることのたとえ。 豆を煮るために豆がら燃やすとの意から。 魏の曹植は、兄の文帝から詩の才能を憎まれ、七歩歩く間に詩を作らなければ処罰すると言われて作ったとされる兄弟の不和を嘆く詩による。
眉毛を読まれる（まゆげをよまれる）
相手に心中を見抜かれてしまうことのたとえ。相手に自分の眉毛の本数を数えられてしまうように、心の中を見透かされる意から。
眉に唾をつける（まゆにつばをつける）
騙されないように用心するたとえ。狐や狸に化かされないためには眉に唾を付けるのがよいという俗説から。 また、「眉に唾を塗る」「眉に唾する」ともいう。
眉を曇らせる（まゆをくもらせる）
心配ごとなどがあり、表情を暗くすること。
眉を顰める（まゆをひそめる）
心配ごとがあったり不快を感じたりして、眉周辺にしわを寄せること。
眉を寄せる（まゆをよせる）
心配ごとがあったり不快なことがあり、眉周辺にしわを寄せること。
迷える羊（まよえるひつじ）
どうすればいいのかわからず迷っている人。「新約聖書・マタイの福音書」にある言葉から。
丸い卵も切りようで四角（まるいたまごもきりようでしかく）
物事は話し方、やり方しだいで円満にいくこともあれば、角が立つこともあるというたとえ。丸い卵も切り方によっては四角になるということから。「ものも言いようで角が立つ」あとに続けてもいう。
丸くとも一角あれや人心（まるくともひとかどあれやひとごころ）
性格が温厚で柔和なのはよいことだが、時には自分の意地を通すような強い一面もあったほうがよいということ。「一角」は、性格が少し角立っていること。「あまりまろきは転び易きぞ」と続けてもいう。
丸くなる（まるくなる）
かどが取れて、穏やかな人柄になること。
真綿で首を絞める（まわたでくびをしめる）
遠まわしに、じわじわといじめたり痛めつけたりすることのたとえ。柔らかい真綿で首を絞めると、じわじわと絞まって時間がかかり余計に苦しむことから。
慢心鼻を弾かる（まんしんはなをはじかる）
おごり高ぶっていると、大恥をかくはめになるから注意せよということ。
ミイラ取りがミイラになる（みいらとりがみいらになる）
人を連れ戻しに出かけた者が帰って来ないことのたとえ。また、説得しようとした者が、逆に相手に同調してしまうというたとえ。
見得張るより頬張れ（みえばるよりほおばれ）
世間体を気にするより実利を考えることのほうが大切だということ。体裁を考えて食べたい物を我慢するより、遠慮なく頬張ったほうが得であるとの意から。
見得を切る（みえをきる）
大げさな言動をとって、自分の自信のほどを強調すること。 「見得」は歌舞伎役者が、芝居が最高潮に達した時に目立つ表情や演技をすること。
見栄を張る（みえをはる）
人からよく思われようとして、無理に外見を飾り立てたり、体裁を取り繕ったりすること。
味方見苦し（みかたみぐるし）
味方ばかり贔屓（ひいき）する行為は、不公平で見苦しいということ。
身が軽い（みがかるい）
からだの動きが軽快な様子。 また、責任や負担などがなく身軽な様子。
右に出る者がない（みぎにでるものがない）
一番すぐれていて、その人に優る者がいないということ。昔、中国で右を上席としたことから。
神輿を上げる（みこしをあげる）
座り込んでいた人が立ち上がるたとえ。また行動をおこして仕事にとりかかること。「輿」と「腰」を掛けたことば。
操を立てる（みさおをたてる）
志を堅く守って変えないこと。 また、女性が貞操を守り通すこと。
見ざる聞かざる言わざる（みざるきかざるいわざる）
自分に都合の悪いことや人の欠点は、見たり聞いたり言ったりしないということ。「見ない」「聞かない」「言わない」を、三匹の猿が両手で各々の両目、両耳、口をふさいでいる像や絵で表現する。打消しの「…ざる」と「猿」を掛けたことば。
水到りて渠成る（みずいたりてきょなる）
学問を究めれば自然に徳が備わってくるということ。また、時期が来ればものごとは自然に成就するということ。 「渠」は溝のことで、水が流れれば自然に溝ができるとの意から。
水に慣れる（みずになれる）
その土地の環境や風土になれること。 からだがその土地の水に馴染むことから。 「慣れる」は「馴れる」とも書く。
水の泡となる（みずのあわとなる）
水の泡がはかなく消えるように、努力のかいもなく、まったく無駄に終わることのたとえ。
水の滴るよう（みずのしたたるよう）
若々しくて美しいようすの形容。
水を向ける（みずをむける）
自分の思い通りに、相手が関心を持つようにしむけること。
店を閉める（みせをしめる）
商売をやめて廃業すること。
店を張る（みせをはる）
自分の店を出店して商売をはじめること。
身銭を切る（みぜにをきる）
必ずしも自分が支払う必要のない費用をあえて自分の金銭で支払うこと。
味噌を擂る（みそをする）
お世辞を言ったり気に入られるように振舞ったりすること。
味噌を付ける（みそをつける）
失敗して面目を失うことのたとえ。
三度肘を折って良医となる（みたびひじをおってりょういとなる）
人は多くの苦労を重ね経験を積んで、初めて円熟した人間になれるということ。 医者は自分のひじを何度も折り、苦痛や治療を経験して初めて良医になることができるとの意から。
道が開ける（みちがひらける）
問題を解決する方法がみつかること。 また、進むべき方向がわかって、希望が持てるようになること。
道に遺ちたるを拾わず（みちにおちたるをひろわず）
世の中が太平で人々が満ち足りた暮らしをしていることのたとえ。 「遺」は落ちている物のことで、人々が落ちている物を拾おうとしないほど太平であるとの意から。 「道に遺ちたるを拾わず」ともいう。
道を付ける（みちをつける）
あとに続く人のために、先立って糸口をつくること。
見つめる鍋は煮立たない（みつめるなべはにたたない）
待っている時間は非常に長く感じられることのたとえ。 鍋が煮立つのを見ながら待つと、なかなか煮え立たないとの意から。
身で身を詰める（みでみをつめる）
自分で自分をだめにすることのたとえ。 自分で自分のからだを食べるとの意から。 「身で身を詰める」ともいう。
見所がある（みどころがある）
将来性があり、期待できることのたとえ。
身に余る（みにあまる）
人から与えられた待遇などが、自分の能力以上であること。身分に相応しくないこと。
醜い家鴨の子（みにくいあひるのこ）
みんなから容姿が悪いとか、愚かだとか言われていても、大人になってきれいになったり、偉くなったりする子どものこと。アンデルセンの童話から。
身につまされる（みにつまされる）
他の人の不幸などが他人事とは思えず、自分のことのように感じられること。
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