「お」を含む故事・ことわざ・慣用句
「お」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 1144 件
男は裸百貫（おとこははだかひゃっかん）
男は無一文でも、働いて財産や地位を築くことができるので、裸でも百貫の値打ちがあるということ。
男は松、女は藤（おとこはまつ、おんなはふじ）
男は大地にしっかりと根を張る松のようなもので、女はその松にからむ藤のように男を頼りにするものだということのたとえ。
男は妻から（おとこはめから）
男の出世や幸福は妻しだいだということ。
男勝り（おとこまさり）
女性の気持ちや性質が男性よりもしっかりとしていること。また、そのような女性。
男冥利に尽きる（おとこみょうりにつきる）
男としてこれ以上の幸福はないということ。「男冥利」は男に生まれた幸せ、「尽きる」はこれ以上はないという意。
男鰥に蛆が湧き、女寡に花が咲く（おとこやもめにうじがわき、おんなやもめにはながさく）
妻のいない男は身の回りの世話をしてくれる人がいなくなり不潔な生活になりがちなのに対し、未亡人は、夫にわずらわされることがなくなり、自分の身を美しく清潔に出来るので、世間の男にもてはやされ華やかだということ。
男を上げる（おとこをあげる）
立派な行いをして世間に認められ、男としての面目を高めること。
男を売る（おとこをうる）
男気のある行動によって世間で評判になること。
男を下げる（おとこをさげる）
不名誉なことをして、男としての面目を失うこと。
男を磨く（おとこをみがく）
男としての面目を保てる人間になるために努力すること。 特に、義侠心を養う意味で使われる。
音沙汰が無い（おとざたがない）
何の便りもない。消息が不明である。
落とした物は拾い徳（おとしたものはひろいどく）
落し物は不注意な落とし主の責任だから、拾った人の物にしてもかまわないということ。
落とし前をつける（おとしまえをつける）
失敗や無礼などによるもめごとの後始末をすること。 「落とし前」は、もとは店と客が交渉して、折り合いがつくところまで商品の値段を下げること。
一昨日来い（おとといこい）
二度と来るな。 相手をののしって追い払うときの言葉。
音に聞く（おとにきく）
世間の評判が高い。噂に聞く。
驚き、桃の木、山椒の木（おどろき、もものき、さんしょのき）
たいそう驚いたということを「き」の語呂合わせでいった言葉。
同い年夫婦は火吹く力もない（おないどしみょうとはひふくちからもない）
同い年の夫婦は仲が良く、いつも笑ってばかりいるので、火吹き竹を吹いて火をおこすためのふくれっ面もできないということ。
お情けより樽の酒（おなさけよりたるのさけ）
口先だけの同情よりも、実際に役立つ援助や品物のほうが助かるということ。 「情け」の「さけ」に、酒屋の「酒（さけ）」を掛けた語呂合わせ。
同じ穴の貉（おなじあなのむじな）
一見無関係のように見えて、実は同類・仲間であることのたとえ。 多くは悪事をはたらく仲間のことをいう。 「同じ穴」は「一つ穴」とも、「貉」は「狸」「狐」ともいう。
同じ釜の飯を食う（おなじかまのめしをくう）
同じ職場で働いたり苦楽を共にしたりすること。また、そのように過ごす親しい仲間のこと。 「一つ釜の飯を食う」ともいう。
同じ羽の鳥は集まるものだ（おなじはねのとりはあつまるものだ）
同じような趣味や考え方の人間は、自然と集まって仲間になるということ。
お縄に掛かる（おなわにかかる）
犯人がつかまること。 昔、捕らえた罪人を縄でしばったことから。
お縄になる（おなわになる）
犯人がつかまること。 昔、捕らえた罪人を縄でしばったことから。
鬼が住むか蛇が住むか（おにがすむかじゃがすむか）
世の中にはどんな恐ろしいものが住んでいるかわからないということ。 また、人の心の中にはどんな考えが潜んでいるかわからないということ。
鬼が出るか蛇が出るか（おにがでるかじゃがでるか）
どんな恐ろしいことになるか予測できないことのたとえ。 からくり人形師が観客の興味をあおるためにいった言葉。 「鬼が出るか仏が出るか」ともいう。
鬼が笑う（おにがわらう）
現実味のないことを言ったり、予測のつかないことを言ったりする相手を、からかって言う言葉。
鬼瓦にも化粧（おにがわらにもけしょう）
鬼瓦のように器量のよくない女性も、化粧ひとつでそれなりにきれいに見えるというたとえ。
鬼に金棒（おににかなぼう）
もともと強いものがさらに強くなることのたとえ。もともと強い鬼に鉄の棒を持たせる意から。「金棒」は「鉄棒」とも書く。江戸いろはがるたの一つ。
鬼に瘤を取られる（おににこぶをとられる）
一見損害を受けたようで、実際は利益になることのたとえ。「こぶとりじいさん」の昔話にもとづくもの。
鬼に衣（おににころも）
不必要なこと。また、不釣り合いなことのたとえ。 鬼はもともと裸で衣服を必要としないことから。 また、慈悲深い善人のようにみせかけて内面は恐ろしいこと。狼に衣。
鬼にもなれば仏にもなる（おににもなればほとけにもなる）
相手次第、出方次第で、鬼のようにこわい存在にもなれば、仏のようにやさしい存在にもなるということ。
鬼の居ぬ間に洗濯（おにのいぬまにせんたく）
怖い人や気兼ねする人がいない間にのびのびと寛ぐこと。「洗濯」は命の洗濯の意で気晴らしのこと。
鬼の霍乱（おにのかくらん）
ふだん非常に丈夫な人が珍しく病気にかかることのたとえ。 「霍乱」は日射病のこと。 鬼が日射病にかかることから。
鬼の首を取ったよう（おにのくびをとったよう）
まるで鬼を退治して首を取るという大手柄を立てたかのように得意になるようす。
鬼の念仏（おにのねんぶつ）
鬼のように冷酷な心を持った者が、うわべだけ情け深い様子を見せること。
鬼の目にも涙（おにのめにもなみだ）
鬼のように無慈悲な者でも、時には情け深い心を起こし、目に涙をうかべることがあるというたとえ。
鬼の目にも見残し（おにのめにもみのこし）
鬼のようにくまなく目を光らせている人でも、時には見落としや不注意があるというたとえ。
尾に鰭付ける（おにひれつける）
あることないことを付け足して物事を大げさに言うこと。 本体に余計な尾や鰭を付け足すことから。 「尾に尾を付ける」ともいう。
鬼も十八、番茶も出花（おにもじゅうはち、ばんちゃもでばな）
器量が悪くても、年ごろになれば誰でも娘らしい魅力が出てくるということ。 鬼の娘でも十八という年ごろになれば娘らしくなるし、安い番茶も入れたては香りがよくおいしいとの意から。 単に「鬼も十八」また「番茶も出花」ともいう。
鬼も頼めば人食わず（おにもたのめばひとくわず）
相手の好きな事であっても、こちらから頼むともったいぶってしてくれないことのたとえ。 鬼に食べてくれとこちらから頼めば、かえってたべないとの意から。 「頼めば鬼も人食わず」ともいう。
鬼も角折る（おにもつのおる）
悪人がふとしたきっかけで、善いことをしたり真人間になったりすることのたとえ。 鬼が邪悪のシンボルである角を折ることから。
己に克ち、礼に復る（おのれにかち、れいにかえる）
理性と意思の力で欲望に打ち勝って、人として守るべき礼に従って行動すること。 「[[克己復礼*https://yoji.jitenon.jp/yojic/1487.html]]」ともいう。
己に如かざる者を友とするなかれ（おのれにしかざるものをともとするなかれ）
自分をより向上させるためには、自分より劣った者を友として交際すべきではないという教え
己の欲する所を人に施せ（おのれのほっするところをひとにほどこせ）
自分が他人にしてもらいたいことは、人にもしてやりなさいということ。
己の欲せざる所は人に施すこと勿れ（おのれのほっせざるところはひとにほどこすことなかれ）
自分が他人からされたくないと思うことは、決して他人にしてはならないということ。
己を責めて人を責めるな（おのれをせめてひとをせめるな）
自分の責任でさせたことを、人のせいにするなということ。徳川家康の遺訓から。
己を虚しゅうす（おのれをむなしゅうす）
自分の我をすてて、謙虚で素直な気持ちになること。
己を以て人を量る（おのれをもってひとをはかる）
人はとかく自分を基準にして、他人のことを判断しがちだということ。
斧を掲げて淵に入る（おのをかかげてふちにいる）
物の用途を誤ること。また、適時適所でないこと。 水中では役に立たない斧を振りかざして淵に入っていくことから。
尾羽打ち枯らす（おはうちからす）
落ちぶれて、みすぼらしい姿になることのたとえ。 鷹の尾と羽が傷ついてぼろぼろになるとの意から。
お鉢が回る（おはちがまわる）
順番がまわってくること。「お鉢」は飯びつのこと。人の多い食事の席で、自分の所に飯びつが回ってくる順番になることから。
お払い箱になる（おはらいばこになる）
使用人が辞めさせられること。 また、要らなくなったものが捨てられること。 伊勢神宮にある「お祓（はら）い箱」は、中の札が毎年取り換えられて古い札は捨てられることから。 「祓い」を「払い」に掛けて言ったもの。
お髭の塵を払う（おひげのちりをはらう）
身分の高い人や権力のある人にこびへつらうたとえ。 中国宋の丁謂が、宰相である寇準の髭が吸い物で汚れたのを見て拭いたという故事から。
お百度を踏む（おひゃくどをふむ）
願い事が叶うように神前や仏前まで百回往復して祈願すること。また、頼みごとを聞き入れてもらうために、相手のところを何度も繰り返し訪ねること。
尾鰭が付く（おひれがつく）
話に誇張や嘘が付け加わって物事が大げさになることのたとえ。
尾鰭を付ける（おひれをつける）
事実ではないことも付け加えて、話を大げさにすることのたとえ。 魚の本体に尾や鰭を付け加えるとの意から。
帯に短し、襷に長し（おびにみじかし、たすきにながし）
中途半端で役に立たない物事のたとえ。 帯にするには短く、襷にするには長すぎて結局は使えないことから。
負ぶえば抱かりょう（おぶえばだかりょう）
他人の力を当てにして、つけあがって甘えることのたとえ。 負んぶしてやると次には抱っことねだることから。 「負ぶえば抱かろう」「負んぶすれば抱っこ」「抱かさせば負ぶさる」ともいう。
オブラートに包む（おぶらーとにつつむ）
相手を刺激するような直接的な表現を避け、遠回しにやわらかく言うこと。 苦い薬をオブラートに包んで飲みやすくすることから。
おべっかを使う（おべっかをつかう）
自分の利益になる相手の機嫌をとり、こびへつらうこと。
覚えがめでたい（おぼえがめでたい）
目上の人から信頼され可愛がられること。
思し召しより米の飯（おぼしめしよりこめのめし）
思いやりのある言葉よりも実際に役に立つものをもらうほうが有り難いということ。 口先だけの好意より、腹の足しになる米の飯をもらうほうが有り難いとの意から。 「召し」と「飯」の語呂合わせの言葉。
溺れる者は藁をも摑む（おぼれるものはわらをもつかむ）
危険が差し迫っているときは、頼りにならないものにまで頼ろうとするということ。 溺れかけている者は、水に浮かぶ藁のような頼りないものにもすがりついて助かろうとするとの意から。
お前百までわしゃ九十九まで（おまえひゃくまでわしゃくじゅうくまで）
夫婦がともに元気で仲睦まじく長生きしたいと願う言葉。「お前」は夫、「わしゃ」は妻のことで、この後に「共に白髪の生えるまで」と続く。
御神酒上がらぬ神はない（おみきあがらぬかみはない）
神様でさえお酒を召し上がるのだから、人間が酒を飲むのは当たり前だということ。 酒飲みが飲酒することの自己弁護に使う言葉。 「御神酒」は、神前に供える酒のこと。
お迎えが来る（おむかえがくる）
死期が近づくこと。あの世へ行くこと。 仏が浄土から迎えに来るとの意から。
汚名を雪ぐ（おめいをすすぐ）
身に受けた恥や汚名を拭い去ること。 「すすぐ」は「そそぐ」ともいう。
お眼鏡に適う（おめがねにかなう）
目上の人から高く評価されて気に入られること。
怖めず臆せず（おめずおくせず）
まったく気後れせずに堂々と振る舞うさま。
お目玉を食う（おめだまをくう）
失敗やいたずらをして叱られること。
お目に掛かる（おめにかかる）
お会いする。また、目上の人から認められる。
お目に掛ける（おめにかける）
目上の人にお見せする。ご覧に入れる。
思い内にあれば色外に現る（おもいうちにあればいろそとにあらわる）
心の中で思っていることは、自然と言動や態度にあらわれるということ。
思い面瘡、思われ面皰（おもいおもくさ、おもわれにきび）
人に恋したり、誰かに思いを寄せられたりすると、にきびができるということ。「面瘡」は、にきびの意。
思い立ったが吉日（おもいたったがきちじつ）
何かをしようと思ったら、その日が吉日としてすぐに始めるのがよいということ。「吉日」は暦で縁起がいい日。
思い半ばに過ぐ（おもいなかばにすぐ）
考えてみると思いあたるふしが多く、十分に推し量ることができるということ。 思い当たるところが全体の半分以上あるとの意から。
思いも寄らない（おもいもよらない）
まったく予測できないこと。思いつきもしないこと。
思い邪なし（おもいよこしまなし）
心が純粋で、邪念も偽りもまったくないということ。
思いを致す（おもいをいたす）
これまで意識しなかった物事に心を向け、じっくりと考えること。
思いを馳せる（おもいをはせる）
遠く離れているものに思いを巡らすこと。
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