士は己を知る者の為に死すとは
士は己を知る者の為に死す
しはおのれをしるもののためにしす
| 言葉 | 士は己を知る者の為に死す |
|---|---|
| 読み方 | しはおのれをしるもののためにしす |
| 意味 | 男子は自分の真価を認めてくれる者のためには、命さえ惜しまずに尽くすということ。「士は己を知る者の為に死し、女は己を説ぶ者の為に容づくる」と続く。 |
| 出典 | 『史記』刺客・予譲 |
| 使用語彙 | 己 / 知る |
| 使用漢字 | 士 / 己 / 知 / 者 / 為 / 死 |
わかりにくい
ふつう
わかりやすい「士」を含むことわざ
- 一合取っても武士は武士（いちごうとってもぶしはぶし）
- 一富士、二鷹、三茄子（いちふじ、にたか、さんなすび）
- いとこ同士は鴨の味（いとこどうしはかものあじ）
- 来て見ればさほどでもなし富士の山（きてみればさほどでもなしふじのやま）
- 策士、策に溺れる（さくし、さくにおぼれる）
- 志士苦心多し（ししくしんおおし）
- 士族の商法（しぞくのしょうほう）
- 好いた同士は泣いても連れる（すいたどうしはないてもつれる）
- 駿河の富士と一里塚（するがのふじといちりづか）
「己」を含むことわざ
- 己に克ち、礼に復る（おのれにかち、れいにかえる）
- 己に如かざる者を友とするなかれ（おのれにしかざるものをともとするなかれ）
- 己の欲する所を人に施せ（おのれのほっするところをひとにほどこせ）
- 己の欲せざる所は人に施すこと勿れ（おのれのほっせざるところはひとにほどこすことなかれ）
- 己を責めて人を責めるな（おのれをせめてひとをせめるな）
- 己を虚しゅうす（おのれをむなしゅうす）
- 己を以て人を量る（おのれをもってひとをはかる）
- 女は己を説ぶ者のために容づくる（おんなはおのれをよろこぶもののためにかたちづくる）
- 彼を知り己を知れば百戦殆うからず（かれをしりおのれをしればひゃくせんあやうからず）
- 酒なくて何の己が桜かな（さけなくてなんのおのれがさくらかな）
「知」を含むことわざ
- 相対のことはこちゃ知らぬ（あいたいのことはこちゃしらぬ）
- 足を知らずして履を為る（あしをしらずしてくつをつくる）
- 明日知らぬ世（あすしらぬよ）
- 過ちを観て仁を知る（あやまちをみてじんをしる）
- 息の臭きは主知らず（いきのくさきはぬししらず）
- いざ知らず（いざしらず）
- 衣食足りて栄辱を知る（いしょくたりてえいじょくをしる）
- 衣食足りて礼節を知る（いしょくたりてれいせつをしる）
- 一文惜しみの百知らず（いちもんおしみのひゃくしらず）
- 一葉落ちて天下の秋を知る（いちようおちててんかのあきをしる）
「者」を含むことわざ
- 愛出ずる者は愛返り、福往く者は福来る（あいいずるものはあいかえり、ふくゆくものはふくきたる）
- 青表紙を叩いた者にはかなわぬ（あおびょうしをたたいたものにはかなわぬ）
- 赤子のうちは七国七里の者に似る（あかごのうちはななくにななさとのものににる）
- 垢で死んだ者はない（あかでしんだものはない）
- 悪女の賢者ぶり（あくじょのけんじゃぶり）
- 当たった者のふの悪さ（あたったもののふのわるさ）
- 新たに沐する者は必ず冠を弾く（あらたにもくするものはかならずかんむりをはじく）
- 医者が取るか坊主が取るか（いしゃがとるかぼうずがとるか）
- 医者寒からず儒者寒し（いしゃさむからずじゅしゃさむし）
- 医者上手にかかり下手（いしゃじょうずにかかりべた）
「為」を含むことわざ
- 足を知らずして履を為る（あしをしらずしてくつをつくる）
- 入るを量りて出ずるを為す（いるをはかりていずるをなす）
- 有為転変は世の習い（ういてんぺんはよのならい）
- お為ごかし（おためごかし）
- 材、大なれば用を為し難し（ざい、だいなればようをなしがたし）
- 知らざるを知らずと為せ、是れしるなり（しらざるをしらずとなせ、これしるなり）
- 為にする（ためにする）
- 為になる（ためになる）
- 情けは人の為ならず（なさけはひとのためならず）
