士は己を知る者の為に死すとは
士は己を知る者の為に死す
しはおのれをしるもののためにしす
| 言葉 | 士は己を知る者の為に死す |
|---|---|
| 読み方 | しはおのれをしるもののためにしす |
| 意味 | 男子は自分の真価を認めてくれる者のためには、命さえ惜しまずに尽くすということ。「士は己を知る者の為に死し、女は己を説ぶ者の為に容づくる」と続く。 |
| 出典 | 『史記』刺客・予譲 |
| 使用語彙 | 己 |
| 使用漢字 | 士 / 己 / 知 / 者 / 為 / 死 |
わかりにくい
ふつう
わかりやすい「士」を含むことわざ
- 一合取っても武士は武士（いちごうとってもぶしはぶし）
- 一富士、二鷹、三茄子（いちふじ、にたか、さんなすび）
- いとこ同士は鴨の味（いとこどうしはかものあじ）
- 来て見ればさほどでもなし富士の山（きてみればさほどでもなしふじのやま）
- 策士、策に溺れる（さくし、さくにおぼれる）
- 志士苦心多し（ししくしんおおし）
- 士族の商法（しぞくのしょうほう）
- 好いた同士は泣いても連れる（すいたどうしはないてもつれる）
- 駿河の富士と一里塚（するがのふじといちりづか）
- 千人の諾諾は一士の諤諤に如かず（せんにんのだくだくはいっしのがくがくにしかず）
- 花は桜木、人は武士（はなはさくらぎ、ひとはぶし）
- 武士に二言はない（ぶしににごんはない）
- 武士の情け（ぶしのなさけ）
- 武士は相身互い（ぶしはあいみたがい）
- 武士は食わねど高楊枝（ぶしはくわねどたかようじ）
「己」を含むことわざ
- 己に克ち、礼に復る（おのれにかち、れいにかえる）
- 己に如かざる者を友とするなかれ（おのれにしかざるものをともとするなかれ）
- 己の頭の蠅を追え（おのれのあたまのはえをおえ）
- 己の欲する所を人に施せ（おのれのほっするところをひとにほどこせ）
- 己の欲せざる所は人に施すこと勿れ（おのれのほっせざるところはひとにほどこすことなかれ）
- 己の欲せざる所は人に施す勿れ（おのれのほっせざるところはひとにほどこすなかれ）
- 己を責めて人を責めるな（おのれをせめてひとをせめるな）
- 己を虚しゅうす（おのれをむなしゅうす）
- 己を以て人を量る（おのれをもってひとをはかる）
- 女は己を説ぶ者のために容づくる（おんなはおのれをよろこぶもののためにかたちづくる）
- 彼を知り己を知れば百戦殆うからず（かれをしりおのれをしればひゃくせんあやうからず）
- 酒なくて何の己が桜かな（さけなくてなんのおのれがさくらかな）
- 人の蠅を追うより己の蠅を追え（ひとのはえをおうよりおのれのはえをおえ）
「知」を含むことわざ
- 相対のことはこちゃ知らぬ（あいたいのことはこちゃしらぬ）
- 明日知らぬ世（あすしらぬよ）
- 過ちを観て斯に仁を知る（あやまちをみてここにじんをしる）
- 過ちを観て仁を知る（あやまちをみてじんをしる）
- 息の臭きは主知らず（いきのくさきはぬししらず）
- いざ知らず（いざしらず）
- 衣食足りて栄辱を知る（いしょくたりてえいじょくをしる）
- 衣食足りて礼節を知る（いしょくたりてれいせつをしる）
- 衣食足れば則ち栄辱を知る（いしょくたればすなわちえいじょくをしる）
- 一文惜しみの百知らず（いちもんおしみのひゃくしらず）
- 一葉落ちて天下の秋を知る（いちようおちててんかのあきをしる）
- 一を聞いて十を知る（いちをきいてじゅうをしる）
- 一を識りて二を知らず（いちをしりてにをしらず）
- 一丁字を知らず（いっていじをしらず）
- 一斑を見て全豹を知る（いっぱんをみてぜんぴょうをしる）
- 命知らず （いのちしらず）
- 井の中の蛙大海を知らず（いのなかのかわずたいかいをしらず）
- 言わずと知れた（いわずとしれた）
- 易者、身の上知らず（えきしゃ、みのうえしらず）
- 得体が知れない（えたいがしれない）
- 燕雀安んぞ鴻鵠の志を知らんや（えんじゃくいずくんぞこうこくのこころざしをしらんや）
- 大男総身に知恵が回りかね（おおおとこそうみにちえがまわりかね）
- お里が知れる（おさとがしれる）
- 推して知るべし（おしてしるべし）
- お釈迦様でも御存知あるまい（おしゃかさまでもごぞんじあるまい）
- おっと合点承知之助（おっとがってんしょうちのすけ）
- 親の心、子知らず（おやのこころ、こしらず）
- 親の十七、子は知らぬ（おやのじゅうしち、こはしらぬ）
- 女の知恵は鼻の先（おんなのちえははなのさき）
- 陰陽師、身の上知らず（おんようじ、みのうえしらず）
「者」を含むことわざ
- 青表紙を叩いた者にはかなわぬ（あおびょうしをたたいたものにはかなわぬ）
- 赤子のうちは七国七里の者に似る（あかごのうちはななくにななさとのものににる）
- 垢で死んだ者はない（あかでしんだものはない）
- 当たった者のふの悪さ（あたったもののふのわるさ）
- 新たに沐する者は必ず冠を弾く（あらたにもくするものはかならずかんむりをはじく）
- 医者が取るか坊主が取るか（いしゃがとるかぼうずがとるか）
- 医者寒からず儒者寒し（いしゃさむからずじゅしゃさむし）
- 医者上手にかかり下手（いしゃじょうずにかかりべた）
- 医者と味噌は古いほどよい（いしゃとみそはふるいほどよい）
- 医者の薬も匙加減（いしゃのくすりもさじかげん）
- 医者の自脈効き目なし（いしゃのじみゃくききめなし）
- 医者の只今（いしゃのただいま）
- 医者の不養生（いしゃのふようじょう）
- 医者よ自らを癒せ（いしゃよみずからをいやせ）
- 一銭を笑う者は一銭に泣く（いっせんをわらうものはいっせんになく）
- 居ない者貧乏（いないものびんぼう）
- 色気と痔の気のない者はない（いろけとじのけのないものはない）
- 自惚れと瘡気のない者はない（うぬぼれとかさけのないものはない）
- 易者、身の上知らず（えきしゃ、みのうえしらず）
- えせ者の空笑い（えせもののそらわらい）
- お医者様でも有馬の湯でも惚れた病は治りゃせぬ（おいしゃさまでもありまのゆでもほれたやまいはなおりゃせぬ）
- お医者様でも草津の湯でも惚れた病は治りゃせぬ（おいしゃさまでもくさつのゆでもほれたやまいはなおりゃせぬ）
- 起きて働く果報者（おきてはたらくかほうもの）
- 奢る者は心常に貧し（おごるものはこころつねにまずし）
- 落ち武者は薄の穂にも怖ず（おちむしゃはすすきのほにもおず）
- 己に如かざる者を友とするなかれ（おのれにしかざるものをともとするなかれ）
- 溺れる者は藁をも摑む（おぼれるものはわらをもつかむ）
- 愚か者に福あり（おろかものにふくあり）
- 女は己を説ぶ者のために容づくる（おんなはおのれをよろこぶもののためにかたちづくる）
- 海中より盃中に溺死する者多し（かいちゅうよりはいちゅうにできしするものおおし）
「為」を含むことわざ
- 入るを量りて出ずるを為す（いるをはかりていずるをなす）
- 有為転変は世の習い（ういてんぺんはよのならい）
- お為ごかし（おためごかし）
- 材、大なれば用を為し難し（ざい、だいなればようをなしがたし）
- 知らざるを知らずと為せ、是れしるなり（しらざるをしらずとなせ、これしるなり）
- 為にする（ためにする）
- 為になる（ためになる）
- 情けは人の為ならず（なさけはひとのためならず）
- 為すようにならないで、なるようになる（なすようにならないで、なるようになる）
- 為せば成る（なせばなる）
- 何もせずにいることは悪を為していることなり（なにもせずにいることはあくをなしていることなり）
- 人を以て鑑と為す（ひとをもってかがみとなす）
- 無為にして治まる（むいにしておさまる）
- 無為にして化す（むいにしてかす）
- 無為の治（むいのち）
「死」を含むことわざ
- 垢で死んだ者はない（あかでしんだものはない）
- 朝に道を聞かば夕べに死すとも可なり（あしたにみちをきかばゆうべにしすともかなり）
- 慌てる蟹は穴の口で死ぬ（あわてるかにはあなのくちでしぬ）
- 生きている犬は死んだライオンに勝る（いきているいぬはしんだらいおんにまさる）
- 生き身は死に身（いきみはしにみ）
- 生きるべきか死すべきかそれが問題だ（いきるべきかしすべきかそれがもんだいだ）
- 一度死ねば二度死なぬ（いちどしねばにどしなぬ）
- 往に跡へ行くとも死に跡へ行くな（いにあとへゆくともしにあとへゆくな）
- 運を待つは死を待つに等し（うんをまつはしをまつにひとし）
- 親が死んでも食休み（おやがしんでもしょくやすみ）
- 親が死んでも食休み（おやがしんでもじきやすみ）
- 泳ぎ上手は川で死ぬ（およぎじょうずはかわでしぬ）
- 海中より盃中に溺死する者多し（かいちゅうよりはいちゅうにできしするものおおし）
- 餓えて死ぬは一人、飲んで死ぬは千人（かつえてしぬはひとり、のんでしぬはせんにん）
- 君、辱めらるれば臣死す（きみ、はずかしめらるればしんしす）
- 九死に一生を得る（きゅうしにいっしょうをえる）
- 狡兎死して走狗烹らる（こうとししてそうくにらる）
- 碁打ち親の死に目に会わぬ（ごうちおやのしにめにあわぬ）
- 後生大事や金欲しや死んでも命のあるように（ごしょうだいじやかねほしやしんでもいのちのあるように）
- 災難なら畳の上でも死ぬ（さいなんならたたみのうえでもしぬ）
- 去り跡へ行くとも死に跡へ行くな（さりあとへゆくともしにあとへゆくな）
- 死灰復燃ゆ（しかいまたもゆ）
- 死活に関わる（しかつにかかわる）
- 死しての千年より生きての一日（ししてのせんねんよりいきてのいちにち）
- 死して後、已む（ししてのち、やむ）
- 死屍に鞭打つ（ししにむちうつ）
- 死者に鞭打つ（ししゃにむちうつ）
- 死児の齢を数える（しじのよわいをかぞえる）
- 死生、命あり（しせい、めいあり）
- 死せる孔明、生ける仲達を走らす（しせるこうめい、いけるちゅうたつをはしらす）
