「た」を含む故事・ことわざ・慣用句
「た」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 1535 件
台風の目（たいふうのめ）
揺れ動く事態の中心となる人物や勢力。[1]より転じた意味。
「国政の―となる人物」太平楽（たいへいらく）
好き勝手なことを言ってのんきにしていること。天下泰平を祝う舞楽の一つから。
大木は風に折らる（たいぼくはかぜにおらる）
優れた人や高い地位の人ほど、人からねたまれて身を滅ぼしやすいことのたとえ。 高い木ほど強い風を受けて折れやすいことから。 「高木は風に折らる」「喬木は風に折らる」ともいう。
鯛も一人は旨からず（たいもひとりはうまからず）
どんなにおいしいものでも、一人で食べるのではおいしくない。大勢で食べる食事のほうがおいしいということ。 「一人」は「独り」とも書く。
大勇は勇ならず（たいゆうはゆうならず）
本当に勇気のある人はむやみに人と争ったりしないので、一見勇気がないように見えるということ。「大勇は闘わず」「大勇は怯なるが如し」ともいう。
太陽の照っているうちに干し草を作れ（たいようのてっているうちにほしくさをつくれ）
好機は逃さずに役に立てよということ。 「太陽の照っているうちに干し草を作れ」ともいう。
大欲は無欲に似たり（たいよくはむよくににたり）
大きな望みを持つものは、小さな利益にはこだわらないので、一見欲がないようにみえるということ。また、あまりに欲深いものは、欲に目がくらんで損を招き、結局無欲のものと同じ結果になるということ。
大利は利ならず（たいりはりならず）
大きすぎる利益は、一見しただけでは利益と気づきにくいということ。
大漁の明日（たいりょうのあした）
良いことは、そうそう長続きしないということ。 大漁の次の日も大漁であるとは限らないとの意から。
体を交わす（たいをかわす）
相手の非難・追及などからうまく逃れること。体を向きを変えて衝突を避ける意から。 「交わす」は「躱す」とも書く。
体を成す（たいをなす）
それらしく形が整う。まとまった形になる。 「体（たい）」は「体（てい）」とも読む。
体を引く（たいをひく）
退く。後方へ下がる。
タオルを投げる（たおるをなげる）
ボクシングで、選手がこれ以上戦えないと判断したセコンドが、リング内にタオルを投げ入れること。転じて、意欲を喪失して物事を途中でやめること。
斃れて後、已む（たおれてのち、やむ）
命がある限り精一杯努力し続けること。 死んではじめてやめるとの意から。
高い舟借りて安い小魚釣る（たかいふねかりてやすいこざかなつる）
好きな事のためには、損得など考えないということのたとえ。
高かろう良かろう、安かろう悪かろう（たかかろうよかろう、やすかろうわるかろう）
値段が安いものは品質が悪いだろうということ。 安いものには安いなりの理由があるはずとの意から。 「高かろう良かろう、安かろう悪かろう」ともいう。
高が知れる（たかがしれる）
程度がわかり、たいしたことはないということ。「高」は数量や金額の意。
鷹が飛べば石亀も地団駄（たかがとべばいしがめもじだんだ）
身のほどもわきまえず、むやみに人のまねをしようとすること。 雁が飛び立つのを見て、自分も飛ぼうとした石亀が、飛べずにくやしがって地団駄を踏むことから。 単に「石亀も（の）地団駄」とも、「鷹が飛べば石亀も地団駄」「蛙が飛べば石亀も地団駄」ともいう。
高きに登るには低きよりす（たかきにのぼるにはひくきよりす）
物事には順序があり、手近なところから確実に始めるべきだということ。
高く買う（たかくかう）
相場より高い値段で買うこと。転じて、人物の能力や行いなどを高く評価すること。
高くつく（たかくつく）
安い物を買ったつもりが、思わぬところで出費がかさんで高いものになってしまうこと。
高嶺の花（たかねのはな）
高い嶺に咲くきれいな花のように、遠くから見るだけで手に入れることの出来ないもののたとえ。
鷹の前の雀（たかのまえのすずめ）
鷹の前にいる雀のように、身がすくんでどうすることもできないことのたとえ。
鷹は飢えても穂を摘まず（たかはうえてもほをつまず）
高潔な人は、どんなに困っても不正なことは決してしないというたとえ。鷹はどんなに飢えても穀物はついばまないということから。
高飛車に出る（たかびしゃにでる）
相手に対し高圧的な態度をとること。 「高飛車」は、将棋で飛車を自陣前方の高い位置にとる攻撃的な戦法。
高みに土盛る（たかみにつちもる）
無駄な骨折りのたとえ。十分高い所に、さらに土を盛り上げるということから。「高み」は、高い所の意。
高みの見物（たかみのけんぶつ）
高い所から下の騒ぎを見物するように、第三者の立場から、事の成り行きを興味本位に傍観すること。「高み」は、高い所の意。
宝の持ち腐れ（たからのもちぐされ）
役に立つ物を持ちながら、利用しないたとえ。また、優れた才能や手腕がありながら、それを活用しないたとえ。
宝の山に入りながら手を空しくして帰る（たからのやまにいりながらてをむなしくしてかえる）
よい機会に恵まれながら、結局何の利益も得られないで終わることのたとえ。
宝は身の仇（たからはみのあだ）
なまじ財産があると、そのために自分の身を滅ぼすことがあるということ。
高を括る（たかをくくる）
たいしたことはないと見くびること。
箍が外れる（たががはずれる）
規律や束縛がない状態になる。 「箍（たが）」は、桶（おけ）や樽（たる）の周りにはめて緩まないようにする竹や金属の輪。
箍が緩む（たががゆるむ）
緊張が緩んだり、年をとったりして、締まりがなくなること。 「箍（たが）」は、桶（おけ）や樽（たる）の周りにはめて緩まないようにする竹や金属の輪。
箍を締める（たがをしめる）
緩んだ気持ちや規律を引き締める。 「箍（たが）」は、桶（おけ）や樽（たる）の周りにはめて緩まないようにする竹や金属の輪。
箍を外す（たがをはずす）
規律や束縛から抜け出し、自由に行動する。 「箍（たが）」は、桶（おけ）や樽（たる）の周りにはめて緩まないようにする竹や金属の輪。
薪に花（たきぎにはな）
姿は上品ではなくても、内にはやさしさや風雅の心を秘めていることのたとえ。 薪を採る山人が、積んだ薪に野山の花を添えるの意。
薪を抱きて火を救う（たきぎをいだきてひをすくう）
害を除こうとして、かえって害を大きくしてしまうことのたとえ。火を消そうとして薪を抱えて火元に近づき、逆に火の勢いを強めてしまうということから。
たくらだ猫の隣歩き（たくらだねこのとなりあるき）
自分の家の用は何もしないで、他人の家の用ばかり手伝うことのたとえ。 「たくらだ」はじゃこう鹿に似た獣。じゃこう鹿を狩りにきた猟師が、飛び出してきたたくらだを誤って狩ったことから、自分に無関係なことで死んだり傷ついたりする者のこと。転じて、愚か者・まぬけのことをいう。 まぬけな猫が自分の家のねずみは捕らずに、近所のねずみばかり捕って遊び歩くということから。
竹と人の心の直ぐなのは少ない（たけとひとのこころのすぐなのはすくない）
竹は意外に真っ直ぐなものは少なく、人も心が曲がらず正直な者は少ないということ。
竹に油を塗る（たけにあぶらをぬる）
口が達者なこと、よくしゃべることのたとえ。また、若々しくて美しいことのたとえ。 つるつるしている竹に油を塗るとさらによく滑ることから。 単に「竹に油」ともいう。
竹に雀（たけにすずめ）
取り合わせのよい一対のもののたとえ。竹にとまった雀が図柄として取り合わせのよい画であるところから。
竹の子生活（たけのこせいかつ）
たけのこの皮を一枚ずつはいでいくように、身の回りの物を少しずつ売りながら暮らす生活。
竹の子の親勝り（たけのこのおやまさり）
（たけのこはすぐに親竹と同じ、または親竹以上の高さになることから）子どもの成長が早く、すぐに親を凌ぐようになることのたとえ。または、子どもが親よりもすぐれていることのたとえ。 「竹の子」は「筍」とも書く。
竹屋の火事（たけやのかじ）
怒って、言いたい放題にぽんぽんものを言うこと。竹屋が火事になるとと、竹がはじけてぽんぽん音を出すところから。
竹を割ったよう（たけをわったよう）
さっぱりしていて、わだかまりのない気性のたとえ。竹が一直線に割れることから。
多芸は無芸（たげいはむげい）
多芸の人は、かえって一つの芸を深く極めることがなく、結局芸が無いのと同じだということ。
蛸の糞で頭へあがる（たこのくそであたまへあがる）
自分は思いあがって得意になっているが、他人からはいやしめられていることのたとえ。 かつては、本来の蛸の胴部が頭であると考えられていたことから、糞が頭にあることをいった語。
蛸の共食い（たこのともぐい）
同類のものが害し合うことのたとえ。
蛸は身を食う（たこはみをくう）
資本や財産を食い減らすたとえ。蛸は空腹になると自分の足を食うといわれるところから。
他山の石（たざんのいし）
他人の誤った言行を、自分の修養のために役立てること。 よその山から取れたつまらない石でも、自分の宝石を磨くのに使えるとの意から。
足して二で割る（たしてにでわる）
両者の特徴や程度の間をとること。
他事ながら（たじながら）
「あなたには直接関係のないことですが」の意。 手紙で自分の出来事や様子などを述べるときに用いる語。
助け舟を出す（たすけぶねをだす）
人が困っているときに力を貸して助ける。
多勢に無勢（たぜいにぶぜい）
多人数に少人数で立ち向かっても、とても勝ち目はないということ。
闘う雀、人を恐れず（たたかうすずめ、ひとをおそれず）
何かに無我夢中になっている者は、思いがけない力を発揮するというたとえ。 雀のような弱い鳥でも戦っている時は、人間が近づいても逃げようとしないとの意から。 「闘雀人を恐れず」ともいう。
叩かれた夜は寝やすい（たたかれたよるはねやすい）
人に害を加えるより、いっそ害を加えられたほうが気が楽だということ。 人を叩いた側は夜に後悔して眠れないが、人から叩かれた側はそのような後悔がないので眠れるとの意から。
叩けば埃が出る（たたけばほこりがでる）
どんなものであっても細かく調べれば、欠点や弱点が出てくるものだということ。
叩けよ、さらば開かれん（たたけよ、さらばひらかれん）
積極的に努力すれば、必ず成功への道は開けてくるということ。 ただ待っているだけでは神の国の門は開かれないが、ひたすら神に祈り、救いを求めれば門は開かれるだろうという意味。新約聖書に由来する言葉。
多多益益弁ず（たたますますべんず）
仕事が多ければ多いほど上手く処理するということ。また、数が多ければ多いほど都合がよいということ。 「弁ず」は、処理するという意。 中国漢の高祖が、臣下の韓信に統率できる兵の数を尋ねたところ「兵は多ければ多いほど上手く使える」と答えたという故事から。
畳の上で死ぬ（たたみのうえでしぬ）
事故死や変死などではなく、自分の家で穏やかに死ぬ。
畳の上の怪我（たたみのうえのけが）
安全なはずの畳の上でさえ怪我をすることがあるように、どこで災難に遭うか予測できないというたとえ。
畳の上の水練（たたみのうえのすいれん）
理屈や方法を知っているだけで、実際には役に立たないことのたとえ。 「水練」は、水泳の練習。 畳の上で水泳の練習をしても、泳げるようにならないことから。 「畳水練」「畑水練」ともいう。
踏鞴を踏む（たたらをふむ）
勢いよく向かっていた的が外れたため、踏みとどまることができずに数歩進んでしまうこと。 「踏鞴（たたら）」は、大きなふいご（足で踏んで風を送る道具）のことで、勢いが余り踏みとどまろうとする姿が踏鞴を踏む姿と似ていることから。
ただでは置かない（ただではおかない）
このままでは済ませない、必ず仕返しをするの意。 捨てぜりふ、脅し文句に用いる語。
ただでは済まない（ただではすまない）
このままでは済まない。このままでは終わらない。
ただの鼠ではない（ただのねずみではない）
ただものではない。油断のならない人物である。
只より高い物はない（ただよりたかいものはない）
ただで物をもらうと、代わりに物事を頼まれたり、返礼にお金がかかったりして、かえって高いものにつくということ。
只より安い物はない（ただよりやすいものはない）
ただで物を貰うことより安く上がることはないということ。
太刀打ちができない（たちうちができない）
相手のほうが力が上で、勝負にならない。相手にならない。 「太刀打ちできない（たちうちできない）」ともいう。
立ち往生する（たちおうじょうする）
途中で行き詰まり、進むことも引き返すこともできなくなること。 「立ち往生」は、弁慶（べんけい）が立ったまま死んだとされる「弁慶の立ち往生」に由来する語。
立場が無い（たちばがない）
信用を失ったり評価が下がったりして、面目を失う。
立ち仏が居仏を使う（たちぼとけがいぼとけをつかう）
立っている者が、座っている者に用事を頼むたとえ。自分で出来ることを無精して人にさせるたとえ。「居仏」は、座像の仏のこと。
立ち回りを演じる（たちまわりをえんじる）
つかみ合ったり殴り合ったりして喧嘩をする。 「立ち回り」は芝居などでの乱闘の場面。
立ち物は転び物（たちものはころびもの）
不思議ではないこと、当然であることのたとえ。立っている物が転ぶのは当たり前であることから。
タッチの差（たっちのさ）
時間的なほんのわずかな差。 競泳で、ゴールとなる内壁にどちらが先に触れたかという程度のわずかな差に由来する語。
立ってる者は親でも使え（たってるものはおやでもつかえ）
急ぎの時は、たとえ親でも、近くに立っている人を使えということ。座っている人間が、立っている人間にものを頼む時の言い訳にいう言葉。
尊い寺は門から知れる（たっといてらはもんからしれる）
尊いものは見た目ですぐにわかるということ。 尊い寺は、門構えからして立派でありがたみを感じさせるとの意から。
田作る道は農に問え（たつくるみちはのうにとえ）
農業のことは農民に聞くのが一番いいように、何事もその専門家に聞くのが一番いい方法だということ。
達人は大観す（たつじんはたいかんす）
広く道理に通じた人は、物事の全体を見きわめて、正しい判断を下すということ。「達人」は物事の道理に深く通じた人、「大観」は広く全体を見通すこと。
立つ瀬が無い（たつせがない）
立場が無くなる。面目を失う。
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