「ろ」を含む故事・ことわざ・慣用句
「ろ」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 495 件
声を殺す（こえをころす）
他人に聞かれないように、小さい声で話すこと。
心が洗われる（こころがあらわれる）
心の中の穢（けが）れがなくなり、爽やかで清々しい気分になること。
心が動く（こころがうごく）
考え方や気持ちなどが揺さぶられること。 「心が動かされる」ともいう。
心が重い（こころがおもい）
心に負担を感じて気持ちが沈むさま。
心が通う（こころがかよう）
お互いに気持ちを理解しあって、通じあうこと。 「心が通ずる」ともいう。
心がこもる（こころがこもる）
その人の誠意が十分に満ちていること。
心が騒ぐ（こころがさわぐ）
よくないことが起こりそうな予感がして、気持ちが落ち着かず不安になること。
心が弾む（こころがはずむ）
楽しいことや嬉しいことがあって、気持ちがうきうきすること。 「気が弾む」ともいう。
心が乱れる（こころがみだれる）
あれこれと思い悩み、心の平静が失われること。
心ここに在らざれば視れども見えず（こころここにあらざればみれどもみえず）
心が他のことにとらわれて集中できなければ、視線を向けていても、何も見えないのと同じことであるということ。
志ある者は事竟に成る（こころざしあるものはことついになる）
確固たる志を持っている者は、どんな困難があっても最後には必ず成功するということ。
志は髪の筋（こころざしはかみのすじ）
どんなものでも真心をこめて贈れば、相手は誠意を汲みとってくれるものであるということ。
志は木の葉に包む（こころざしはこのはにつつむ）
たとえ木の葉に包むほどのささやかな物でも、真心がこもっていれば立派な贈り物だということ。
心に浮かぶ（こころにうかぶ）
ふと思いだしたり、思いついたりすること。
心に刻む（こころにきざむ）
忘れないように心の中に深く留めておくこと。
心につるる姿（こころにつるるすがた）
心のありさまは外見に現れるということ。 「つるる」は「連れる」、伴うという意味。 心が美しいと姿も美しくなり、心が醜いと姿も醜くなるとの意から。
心に留める（こころにとめる）
忘れないように、心にしっかりと覚えておくこと。
心に残る（こころにのこる）
強い感動や印象を受け、そのことをいつまでも忘れることができない。
心の鬼が身を責める（こころのおにがみをせめる）
良心に責められることのたとえ。「心の鬼」は、良心の呵責の意。
心の駒に手綱許すな（こころのこまにたづなゆるすな）
過ちを犯さないように、常に心を引き締めよということ。 「駒」は馬のこと。心を馬にたとえて、放っておくと悪い方へ走りがちなので、手綱を引き締めて制御せよとの意から。
心の師とはなれ心を師とせざれ（こころのしとはなれこころをしとせざれ）
自分の心は自ら律するべきであり、心のままに感情に流されてはいけないということ。
心の欲する所に従えども矩を踰えず（こころのほっするところにしたがえどものりをこえず）
自分の心の思うままに行動しても、決して道徳から外れないということ。
心は二つ身は一つ（こころはふたつみはひとつ）
あれもこれもと心は二つのことを望むが、自分のからだは一つしかなく、思い通りにならないということ。
心ほどの世を経る（こころほどのよをへる）
人はその人の心がけ次第で、それにふさわしい人生を送るようになるということ。
心安いは不和の基（こころやすいはふわのもと）
あまりに親しくなり過ぎると遠慮がなくなり、かえって仲違いしやすいということ。
心を合わせる（こころをあわせる）
こころを一つにすること。
心を致す（こころをいたす）
心を込めて、物事にあたること。
心を痛める（こころをいためる）
あれこれ思い悩んだり、心配したりすること。
心を入れ替える（こころをいれかえる）
今までの悪い態度や考えを改めること。
心を動かす（こころをうごかす）
興味関心を誘われて、その気になること。 または、感動して心を打たれること。 また、動揺して心が乱れること。
心を打つ（こころをうつ）
見聞きした人に強い影響や感銘をあたえること。
心を移す（こころをうつす）
これまでとは別の対象に気持ちや愛情、関心などを向けること。
心を躍らせる（こころをおどらせる）
期待や喜び、楽しさなどで胸がわくわくすること。
心を鬼にする（こころをおににする）
相手のためにわざと厳しい態度をとること。
心を傾ける（こころをかたむける）
一つのことに集中すること。
心を砕く（こころをくだく）
あれこれと考えたり気を遣ったりして、非常に苦心することのたとえ。
心を配る（こころをくばる）
細かいところまで配慮したり、注意を払ったりすること。
心を汲む（こころをくむ）
相手の思っていることを推察すること。
心を引かれる（こころをひかれる）
あることに関心をもち、思いを寄せること。
心を乱す（こころをみだす）
あれこれと思い悩み、心の平静が失われること。
心を許す（こころをゆるす）
相手を信頼して、警戒心や緊張をなくすこと。
心を寄せる（こころをよせる）
ある人に好意をよせること。慕わしく思うこと。
木っ端を拾うて材木を流す（こっぱをひろうてざいもくをながす）
小事にかまけて大事に失敗するたとえ。木のきれはしを集めて材木を流してしまうということから。
小爪を拾う（こづめをひろう）
ことば尻を捕えて非難したり口答えをしたりすること。
言葉は心の使い（ことばはこころのつかい）
心に思っていることは、自然に言葉に表れるということ。
事もあろうに（こともあろうに）
もっと他に適したやり方があるだろうに。よりによって。
子供は教え殺せ、馬は飼い殺せ（こどもはおしえころせ、うまはかいころせ）
子どもは徹底的に教育し、馬の調教も手加減するなということ。 「馬は飼い殺せ、子供は教え殺せ」ともいう。
子の心、親知らず（このこころ、おやしらず）
親はとかく、子どもの本当の心や考えを察知することは出来ないということ。
子は産むも心は生まぬ（こはうむもこころはうまぬ）
親は子どもは生んでも、その子の心まで産むわけではないから、心が親に似ていなくても当然だということ。
子ほど喜ばせにくいものはなく親ほど喜ばせやすいものはない（こほどよろこばせにくいものはなくおやほどよろこばせやすいものはない）
親の愛情を当然と思っている子どもを喜ばせるのは難しいが、親は子どものわずかな孝養でも大喜びするということ。
米の飯と女は白いほどよい（こめのめしとおんなはしろいほどよい）
白い米の飯がうまいように、女も色が白いほうがきれいに見えるということ。
転がる石には苔が生えぬ（ころがるいしにはこけがはえぬ）
活発に行動をしている人は常に健康で生き生きしていられることのたとえ。また、転職や転居を繰り返す人は地位も得られず金も貯まらないことのたとえ。 「転石苔を生せず」「転石苔むさず」ともいう。
転ばぬ先の杖（ころばぬさきのつえ）
失敗しないように、前もって準備しておくことのたとえ。 転ぶ前に、あらかじめ杖を用意しておくべきとの意から。
衣ばかりで和尚はできぬ（ころもばかりでおしょうはできぬ）
形だけ整っていても役に立たないということ。また、人は見かけだけでは判断できないということ。 僧衣をまとっただけでは僧侶にはなれないとの意から。
転んでもただでは起きない（ころんでもただではおきない）
たとえ失敗しても、そこから何か利益を得ようとする欲深くて抜け目のないことのたとえ。
コロンブスの卵（ころんぶすのたまご）
簡単なことでも、それを最初に思いついて行うことはむずかしいということ。アメリカ大陸発見にけちをつけられたコロンブスが、テーブルに卵を立てることを試みさせ、誰もできなかった後に卵の尻を軽くつぶして立てて見せたという逸話から。
後生願いの六性悪（ごしょうねがいのろくしょうあく）
来世の安楽を願っていながら、たちの悪いことをするたとえ。「後生願い」は、来世の極楽往生を願うこと。「六性悪」は、喜・怒・哀・楽・愛・悪の六つの感情の「六性」と「性悪」をかけていったもの。
五臓六腑に沁みわたる（ごぞうろっぷにしみわたる）
体のすみずみまで沁みとおること。 「五臓」は心臓・肝臓・肺臓・脾臓・腎臓のこと。 「六腑」は胃・胆・大腸・小腸・膀胱・三焦のこと。 五つの内臓と六つのはらわたのことで、転じて、腹の中や体全体のこと。
細工は流流、仕上げをご覧じろ（さいくはりゅうりゅう、しあげをごろうじろ）
仕事のやり方はいろいろあるので、途中であれこれ言わずに出来上がりを見てから評価してほしいということ。
妻子を置く所が故郷（さいしをおくところがこきょう）
故郷を出て来た人がそこで所帯を持ち、妻子のいるその場所を第二の故郷と思って頑張る覚悟をいう。
済世の志（さいせいのこころざし）
世の中の弊害を取り除いて、人々を救おうとする志。「済世」は世の中の人々を救うこと。
財布の底と心の底は人に見せるな（さいふのそことこころのそこはひとにみせるな）
うまく世間を渡るためには、自分の財産や心のうちを他人に知られてはいけないということ。
財布の紐は首に掛けるより心に掛けよ（さいふのひもはくびにかけるよりこころにかけよ）
財布の紐を首に掛けて金を盗まれないようにするより無駄遣いしないように心がけるほうが大事だということ。、
棹は三年、櫓は三月（さおはさんねん、ろはみつき）
棹の使い方は、櫓の使い方に比べてずっと難しいということ。
策を弄する（さくをろうする）
物事をうまく行うために策を用いること。特に必要以上に策を用いるこという。
酒は天の美禄（さけはてんのびろく）
「酒は天が与えてくれた贈り物である」と酒をたたえる言葉。 「天の美禄」「美禄」ともいう。
砂上の楼閣（さじょうのろうかく）
見かけは立派だが、基礎がしっかりしていないために長く続かないことのたとえ。また、実現不可能な物事や計画のたとえ。「楼閣」は、高い建物。砂の上に経てた楼閣はすぐに倒れるということから。
里心が付く（さとごころがつく）
他所へ行った人が実家や故郷が恋しくなって帰りたいという気持ちになること。
山雨来らんとして風楼に満つ（さんうきたらんとしてかぜろうにみつ）
何事か変事が起こる前に、なんとなく不穏な気配がただよう様子。 「楼」は、高殿のこと。 山の雨が降り出す前には、前ぶれの風が高殿へ吹きつけることから。 「山雨来らんと欲して風楼に満つ」ともいう。
三軍も帥を奪うべきなり、匹夫も志を奪うべからず（さんぐんもすいをうばうべきなり、ひっぷもこころざしをうばうべからず）
大軍に守られている総大将でも討ち取ることは出来るが、たとえどんなに身分の低い男でも、意思が堅ければ、その志を変えさせることは出来ないということ。人の志は尊重すべきだということ。「三軍」は大軍、「帥」は大将、「匹夫」は身分のいやしい男の意。
三十六計逃げるに如かず（さんじゅうろっけいにげるにしかず）
様々な計略があるが、困ったときは逃げるのが最良の策だということ。 「三十六計」は、古代中国の兵法で使われた三十六種類のはかりごと。 三十六種類の計略のうち、逃げるという計略に及ぶものはないとの意から。
三寸の舌に五尺の身を亡ぼす（さんずんのしたにごしゃくのみをほろぼす）
不用意な発言は、身を滅ぼしてしまう恐れがあるので、言葉は慎まなければいけないという戒め。 わずか三寸の舌が五尺の体を滅ぼしてしまうとの意から。
三人子持ちは笑うて暮らす（さんにんこもちはわろうてくらす）
子どもを持つなら三人くらいがちょうどよく、幸せな暮らしができるということ。
三拍子揃う（さんびょうしそろう）
必要な三つの条件が揃うこと。また、全ての条件が備わること。「三拍子」は、能楽の囃子で小鼓・大鼓・太鼓などの三種の楽器でとる拍子のこと。
塩を売っても手を嘗めろ（しおをうってもてをなめろ）
塩を売る商人が、手に付いた塩も無駄にせず嘗めるように、細かな事にも注意して、無駄のないように気をつけよという戒めの言葉。
四月の中の十日に心なしに雇われるな（しがつのなかのとおかにこころなしにやとわれるな）
四月の中旬頃は日が長いので、思いやりのない人に雇われるといつまでも働かされるので気をつけよということ。また、その頃の日中の時間が長いことをいう。
死なば諸共（しなばもろとも）
死ぬまで運命を共にするという覚悟を表す言葉。または、道連れにして死んでやるという脅しの言葉。死ぬときは一緒に死ぬという意味から。
死は或は泰山より重く、或は鴻毛より軽し（しはあるいはたいざんよりおもく、あるいはこうもうよりかろし）
命は惜しむべき場合と、潔く捨てるべき場合があるということ。 「泰山」は中国山東省にある名山。 「鴻毛」はおおとりの羽毛。 命は高い山よりも重く見なければならない場合と、おおとりの羽毛よりも軽く見なければならない場合があるとの意から。
尺も短き所あり、寸も長き所あり（しゃくもみじかきところあり、すんもながきところあり）
場合によっては賢い者も劣ることがあり、愚かな者が勝る場合もあるというたとえ。尺でも短くて足りないこともあり、寸でも長すぎることがあるということから。
娑婆で見た弥次郎（しゃばでみたやじろう）
知っている人間に、知らないふりをすることのたとえ。 ある僧侶が佐渡で土中入定（生きたまま土の中に入り仏になること）すると見せかけて、こっそりと抜け出して越後に渡ったところ、知り合いの彌次郎という男に声をかけられてしまった。初めのうちは知らん顔をしていたが、しらを切り通せなくなり「げにもげにもよく思い合はすれば娑婆で見た弥次郎か」と言ったという笑い話に基づくとされる。 「弥次郎」は、「弥三郎」「弥十郎」などともいう。
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