「地」を含む故事・ことわざ・慣用句
「地」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 82 件
足が地に着かない（あしがちにつかない）
興奮して気持ちや動作が落ち着かないようす。
あって地獄、なくて極楽（あってじごく、なくてごくらく）
金と子どもは、あれば苦労が絶えないので、むしろないほうが気が楽だということ。
雨降って地固まる（あめふってじかたまる）
もめごとが解決したあとに、物事が前の状態より良くなること。
生きた心地もしない（いきたここちもしない）
恐ろしさのあまり、生きているという感じがしないさま。
意気地がない（いくじがない）
物事をやり遂げようという気力がない。
石地蔵に蜂（いしじぞうにはち）
何とも感じないことのたとえ。蜂が石地蔵を刺しても痛くも何ともないことから。
意地が汚い（いじがきたない）
食べ物や金銭などに対する欲が深い。 「意地汚い」ともいう。
意地でも（いじでも）
行き掛かり上、なんとしてでも。 無理にでも成し遂げようとする心意気を表す語。
意地になる（いじになる）
何があっても譲らず、自分の主張を押し通そうとすること。
意地張るより頬張れ（いじはるよりほおばれ）
意地を張って食べずにいるより、卑しく思われても食べるほうがいいということ。
意地を通す（いじをとおす）
心に決めたことをどこまでも押し通す。 「意地を貫く」ともいう。
意地を張る（いじをはる）
何が何でも自分の考えを押し通そうとすること。
板子一枚下は地獄（いたごいちまいしたはじごく）
船乗りという仕事の危険なことのたとえ。「板子」は和船の底に敷く板。その板の下は、落ちれば死につながる恐ろしい海だということから。
一頭地を抜く（いっとうちをぬく）
他の人より一段と優れていること。 「一頭地」の「一頭」は頭一つ分の高さのことで、「地」は助辞で意味はもたない。 人より頭一つ分抜きん出ているとの意から。
一敗、地に塗れる（いっぱい、ちにまみれる）
二度と立ち上がることができないほど大敗してしまうこと。 「地に塗れる」とは、地面に散らばった戦死者の内臓が泥まみれになるとの意から。 「一敗、地に塗る（いっぱい、ちにまみる）」ともいう。
漆は剝げても生地は剝げぬ（うるしははげてもきじははげぬ）
人の持って生まれた素質は変わることはないというたとえ。 漆器の表面の漆は剝げ落ちても、下の生地は剝げることはないことから。
絵に描いた地震（えにかいたじしん）
まったく怖くないこと。また、全然動かないこと。
片意地を張る（かたいじをはる）
ひとの話に聞く耳をもたず、頑なに自分の考えを押し通そうとするさま。
借りる時の地蔵顔、返す時の閻魔顔（かりるときのじぞうがお、かえすときのえんまがお）
お金を借りる時は地蔵菩薩のようにやさしい顔をするが、返す時は閻魔大王のような不機嫌な顔をするということ。
肝脳、地に塗る（かんのう、ちにまみる）
戦場で惨たらしい死に方をすることのたとえ。また、忠誠のために犠牲を惜しまないことのたとえ。 「肝脳」は肝臓と脳髄。 死者の肝臓や脳髄が地面に散らばって泥まみれになるとの意から。
雁が飛べば石亀も地団駄（がんがとべばいしがめもじだんだ）
身のほどもわきまえず、むやみに人のまねをしようとすること。 雁が飛び立つのを見て、自分も飛ぼうとした石亀が、飛べずにくやしがって地団駄を踏むことから。 単に「石亀も（の）地団駄」とも、「鷹が飛べば石亀も地団駄」「蛙が飛べば石亀も地団駄」ともいう。
聞いて極楽、見て地獄（きいてごくらく、みてじごく）
話に聞くのと実際に見るのでは大差があるというたとえ。
生地が出る（きじがでる）
何かのきっかけで、本来その人が持っている性格や隠していた本性があらわれること。 「生地を出す」ともいう。
壺中の天地（こちゅうのてんち）
俗世間から離れた別世界のたとえ。また、酒を飲んで俗世間のことを忘れる楽しみのたとえ。 中国後漢の費長房が、薬売りの老人が商売が終わると壺の中に入るのを見て一緒に入れてもらったところ、そこにはりっぱな建物があり、美酒や旨い肴が並んでいたので、ともに酒を飲んで外に出てきたという故事から。
財宝は地獄の家苞（ざいほうはじごくのいえづと）
質素に暮らして蓄財だけしても空しいということ。 蓄財しても地獄への土産になるだけという意味から。 「家苞」は持ち帰る手土産のこと。
下地は好きなり御意はよし（したじはすきなりぎょいはよし）
もともと好きなところへ、相手から好意をもって勧められ、こんなに都合のいいことはないということ。
死地に赴く（しちにおもむく）
命を捨てる覚悟で物事に取り組むこと。任務で生きて帰ることが困難な場所に行くという意味から。
地が出る（じがでる）
隠していた本性が表に出ること。
地金が出る（じがねがでる）
隠していた本性が表に出ること。
地獄から火を貰いに来たよう（じごくからひをもらいにきたよう）
やせ衰えてみすぼらしい姿のたとえ。
地獄極楽は心にあり（じごくごくらくはこころにあり）
地獄や極楽は、人の心の中に存在する。つまり、心の持ちようで、地獄にも極楽にもなるということ。
地獄極楽はこの世にあり（じごくごくらくはこのよにあり）
善悪の報いはあの世に行くまでもなく、この世ではっきりと現れるということ。
地獄で仏に会ったよう（じごくでほとけにあったよう）
大変困っているときに、思いがけず手を差し伸べてくれる人が現れることのたとえ。 「地獄で仏に会う」「地獄で仏」ともいう。
地獄にも知る人（じごくにもしるひと）
地獄のようなひどい所でも知り合いはできるものだということ。また、遠くの知らない土地に行っても知人に巡りあえるものだということ。 「冥土にも知る人」ともいう。
地獄の一丁目（じごくのいっちょうめ）
きわめて恐ろしい所のたとえ。また、悪の道や破滅に向かう始まりのたとえ。「一丁目」は入り口の意。
地獄の上の一足飛び（じごくのうえのいっそくとび）
きわめて危険な行為のたとえ。
地獄の釜の蓋も開く（じごくのかまのふたもあく）
正月の１６日と盆の１６日は、みな仕事をやめて休もうということ。この両日は、地獄の鬼も仕事を休み、罪人を煮る釜の蓋も開けて使わないということから。
地獄の沙汰も金次第（じごくのさたもかねしだい）
この世の事は、すべて金の力でどうにでもなるということのたとえ。 地獄の裁判も金を出せば有利になるとの意から。
地獄は壁一重（じごくはかべひとえ）
人間は一歩誤ると、罪を犯してしまいがちだということ。 地獄は壁を一枚隔てたすぐ隣にあるとの意から。
地獄へも連れ（じごくへもつれ）
どんな所に行く時も同伴者がいたほうがいいということ。 たとえ地獄に行くにしても、同伴者がいたほうがいいとの意から。
地獄も住み処（じごくもすみか）
住み慣れてしまえば、たとえ地獄のようなひどい所でも、住み心地がよくなるというたとえ。
地震、雷、火事、親父（じしん、かみなり、かじ、おやじ）
世の中で恐ろしいとされているものを、こわいもの順に並べた言葉。
地震の時は竹薮に逃げろ（じしんのときはたけやぶににげろ）
地震の時は竹やぶが避難場所としてすぐれているということ。竹は根を広く張っているいるため地割れが少なく、竹は倒れにくく、もし倒れても軽いため怪我が少ないことなど、経験からいわれている言葉。
地蔵の顔も三度（じぞうのかおもさんど）
どんなに温和な人でも、繰り返しひどい仕打ちをされると腹を立てるというたとえ。 慈悲深い仏でも、顔を三度もなでられると腹を立てるとの意から。 「地蔵の顔も三度」ともいう。
地蔵は言わぬが我言うな（じぞうはいわぬがわれいうな）
秘密を打ち明けたあと、相手に口止めしながら、自分が人にしゃべってしまう人間に対していう戒めの言葉。悪事を働いた者が、道端の地蔵に「どうか黙っていて下さい」とお願いしたところ「俺は言わぬがわれ言うな」と地蔵が答えたという昔話から。
地団太を踏む（じだんだをふむ）
何度も足を踏み鳴らして悔しがるようす。「地団駄」は、地蹈鞴（じだたら）が変化した語で足で地を何回も踏みつけること。「地団太」とも書く。
日月地に墜ちず（じつげつちにおちず）
人が守るべき道義や正義などが滅びずに残っていること。 「日月」は正義や道義などの象徴とされるもの。
地続きは買うておけ（じつづきはこうておけ）
自分の土地と地続きの土地が売られていたら買っておけということ。
地で行く（じでいく）
飾り立てたりせずに、ありのまま振る舞うこと。または、物語や小説の中だけでしか行われないようなことを実際に行うこと。
大地に槌（だいちにつち）
まるで大地を槌で打つように、確実で絶対に失敗しないことのたとえ。 「槌で大地を叩く」「地を打つ槌」ともいう。
弾丸黒子の地（だんがんこくしのち）
非常に狭い土地のたとえ。「弾丸」は昔、中国で鳥などを捕るために、はじき弓につけて飛ばしたたま、「黒子」はほくろのこと。
地位は人を作る（ちいはひとをつくる）
それなりの地位に就くと、その地位にふさわしい人間に成長していくということ。
地下に眠る（ちかにねむる）
死んで埋葬されていること。また、宝物などが埋蔵されていること。
地下に潜る（ちかにもぐる）
非合法な社会運動や政治活動などを、取り締まりや世間の目の届かない所で秘密裏に行うこと。
地から湧いたよう（ちからわいたよう）
今まで影も形もなかったものが、急に現れるさま。
地が傾いて舞が舞われぬ（ちがかたむいてまいがまわれぬ）
言い訳ばかりして実行に移さないこと。また、状況や環境の不備を理由に、自らの責任を回避しようとすること。 「舞が舞えないのは地面が傾いているせいだ」という発想に由来する言葉。
地球は青かった（ちきゅうはあおかった）
1961年、ソ連の宇宙飛行士ユーリイ・ガガーリンが、宇宙から地球に帰還した後に語った言葉。
地に落ちる（ちにおちる）
盛んであった権威や名声などが衰え失われる。
地の塩（ちのしお）
世の模範や手本のたとえ。神を信じる者は、腐敗を防ぐ力のすぐれた塩のように、社会の純化の模範であれとの意から。
地の利は人の和に如かず（ちのりはひとのわにしかず）
土地の位置や形状がいかに有利でも、団結した人々の力には及ばないということ。
地の利を得る（ちのりをえる）
地形や位置などが、あることを行うのに有利な条件を備えていること。
地の利を占める（ちのりをしめる）
地理的に有利な条件を備えた場所を自分のものとする。
地歩を占める（ちほをしめる）
自分の地位や立場をしっかりとしたものにする。
地を掃う（ちをはらう）
すっかり無くなってしまうこと。 ほうきで地面を掃いたように何も残っていないとの意から。
天から降ったか地から湧いたか（てんからふったかちからわいたか）
それまでなかったものがいきなり現れて不可解な様子。
天知る地知る我知る人知る（てんしるちしるわれしるひとしる）
悪事はいつか必ず露見するということ。 後漢の楊震（ようしん）が賄賂（わいろ）の受け取りを断った時の言葉。 誰も知るまいと思っても、隠し事は天の神様も、地の神様も、自分も、それを仕掛けたあなたも知っているとの意から。 「四知」ともいう。
天地、夏冬、雪と墨（てんち、なつふゆ、ゆきとすみ）
まったく正反対なこと、非常に差があることのたとえ。
天地は万物の逆旅（てんちはばんぶつのげきりょ）
この世のすべてのものは、うつろいやすくはかないということのたとえ。 「逆旅」は宿屋のことで、天地はあらゆる生物が生まれてから死ぬまでのわずかな間に泊まる宿屋に過ぎないとの意から。
天にあらば比翼の鳥地にあらば連理の枝（てんにあらばひよくのとりちにあらばれんりのえだ）
男女・夫婦の仲がきわめてむつまじいことのたとえ。 「比翼」は、雌雄それぞれが目と翼を一つずつ持ち、二羽がいつも一体となって飛ぶとされる想像上の鳥。 「連理」は、一本の木の枝が他の木の枝とくっついて木目が連なっていること。 略して「[[比翼連理*https://yoji.jitenon.jp/yojic/1402.html]]」ともいう。
天に口あり地に耳あり（てんにくちありちにみみあり）
秘密や悪事は、とかく人に漏れやすいということ。 まるで天や地が話したり聞いたりするかのように、話が広まるとの意から。 略して「天に口」ともいう。
天に跼り地に蹐す（てんにせぐくまりちにぬきあしす）
ひどく怯えて、恐る恐る行動することのたとえ。また、肩身が狭く隠れるように生活することのたとえ。 高い天の下で体を屈め、厚い大地の上を抜き足でひっそりと歩くとの意から。 略して「跼蹐」「[[跼天蹐地*https://yoji.jitenon.jp/yojie/2227.html]]」ともいう。
天にも昇る心地（てんにものぼるここち）
これ以上ないほどに嬉しい気持ちのたとえ。
天の時は地の利に如かず（てんのときはちのりにしかず）
戦いにおいて、いかに天候や気候の条件が良くても、地理的条件の有利さには及ばないということ。
天の時は地の利に如かず、地の利は人の和に如かず（てんのときはちのりにしかず、ちのりはひとのわにしかず）
戦いにおいて、いかに天候や気候の条件が良くても、地理的条件の有利さには及ばない。 その地理的な有利さも団結した人々の力には及ばないということ。
泣く子と地頭には勝てぬ（なくことじとうにはかてぬ）
道理の通じない相手にはかなわないから、争っても無駄ということのたとえ。 「地頭」は、中世の荘園管理に当たった権力ある役人。
繁盛の地に草生えず（はんじょうのちにくさはえず）
よく使っている道具はさびつかないというたとえ。 人の通りが多い道には雑草が生えないとの意から。 「繁盛の地に草生えず」ともいう。
俯仰、天地に愧じず（ふぎょう、てんちにはじず）
自分にやましいところや恥じるところは何一つないということ。 「俯」はうつむくこと、「仰」はあおぐこと。 うつむいて地に恥じるところがなく、あおいで天に恥じるところがないとの意から。
平地に波瀾を起こす（へいちにはらんをおこす）
世の中が平和に治まっているときに、わざわざもめごとを起こすたとえ。
見ての極楽、住んでの地獄（みてのごくらく、すんでのじごく）
外から見るのと、実際に体験するのでは大違いであることのたとえ。 はたから見ると極楽のように見えるが、実際に住んでみるとまるで地獄のようだとの意から。 「見ては極楽住んでは地獄」ともいう。
用ある時の地蔵顔、用なき時の閻魔顔（ようあるときのじぞうがお、ようなきときのえんまがお）
人にものを頼む時はお地蔵様のようにやさしいにこにこ顔をするが、用事がない時は閻魔様のように不機嫌な顔つきになるということ。
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