「が」を含む故事・ことわざ・慣用句
「が」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 1359 件
子宝、脛が細る（こだから、すねがほそる）
親にとって子どもは宝であるが、育てるためのは脛が細くなるような苦労をするということ。
木っ端を拾うて材木を流す（こっぱをひろうてざいもくをながす）
小事にかまけて大事に失敗するたとえ。木のきれはしを集めて材木を流してしまうということから。
事がな笛吹かん（ことがなふえふかん）
何か事件が起こればそれに乗じようと、機会を狙って待ち構えること。 何か事が起こったら笛を吹いてはやしたてようとの意から。
事が延びれば尾鰭が付く（ことがのびればおひれがつく）
物事は長引くと余計な問題が起こって面倒になるので、なるべく早く処理せよということ。
事が運ぶ（ことがはこぶ）
ものごとが予定通りに進展すること。
言葉が過ぎる（ことばがすぎる）
相手に対して、言わなくてもいいことや失礼なことを言うことのたとえ。
言葉は国の手形（ことばはくにのてがた）
言葉のなまりは通行手形のように、その人の生まれ育った場所を示すということ。 「訛りは国の手形」「方言は国の手形」ともいう。
子供の喧嘩に親が出る（こどものけんかにおやがでる）
子ども同士の喧嘩に親が口出しして、自分の子どもの味方する愚かさを非難する言葉。また、大人気ないふるまいや余計な干渉をするたとえ。
子は鎹（こはかすがい）
子どもは夫婦の縁をつなぎとめる鎹のような存在で、我が子への愛情から夫婦の仲がなごやかに保たれるということ。「鎹」は、材木をつなぎ止めるためのコの字型の鉄製の釘のこと。
子は三界の首枷（こはさんがいのくびかせ）
親は子どものことにとらわれて、終生自由を束縛されてしまうということ。「三界」は、過去・現在・未来の三世のこと。「首枷」は、罪人の首にはめて自由を束縛する刑具。子どもは三界にわたって親の自由を拘束する首枷のようなものだということ。
小股が切れ上がる（こまたがきれあがる）
きりっと引き締まって小粋な姿をしている女性を表す言葉。
米食った犬が叩かれずに糠食った犬が叩かれる（こめくったいぬがたたかれずにぬかくったいぬがたたかれる）
大きな悪事をはたらいた者が罪を逃れ、小さな悪事を犯した者が罰せられるたとえ。
転がる石には苔が生えぬ（ころがるいしにはこけがはえぬ）
活発に行動をしている人は常に健康で生き生きしていられることのたとえ。また、転職や転居を繰り返す人は地位も得られず金も貯まらないことのたとえ。 「転石苔を生せず」「転石苔むさず」ともいう。
今度と化け物には行き会った事がない（こんどとばけものにはいきあったことがない）
「今度はきっと」などという約束があてにならないことを皮肉った言葉。
蒟蒻で石垣を築く（こんにゃくでいしがきをきずく）
とうてい出来るはずがないことのたとえ。
郷に入っては郷に従え（ごうにいってはごうにしたがえ）
場所によって風俗や習慣が違うので、住む土地の習慣や慣習に従うのがよいということ。「郷」は地方・田舎の意。
御機嫌を伺う（ごきげんをうかがう）
相手の機嫌を損ねないように注意を払ったり、相手から気に入られるように気を遣ったりすること。
後光より台座が高くつく（ごこうよりだいざがたかくつく）
ものごとは、目立たない基礎の部分に案外お金がかかるということ。 仏像は人目につく光背より、目立たない台座のほうが費用がかかるとの意から。
後生が大事（ごしょうがだいじ）
来世の安楽を願って信心することが大切だということ。
後生願いの六性悪（ごしょうねがいのろくしょうあく）
来世の安楽を願っていながら、たちの悪いことをするたとえ。「後生願い」は、来世の極楽往生を願うこと。「六性悪」は、喜・怒・哀・楽・愛・悪の六つの感情の「六性」と「性悪」をかけていったもの。
権兵衛が種蒔きゃ烏がほじくる（ごんべえがたねまきゃからすがほじくる）
人が苦労してやったことを、あとからぶちこわすたとえ。また、無駄な骨折りのたとえ。「権兵衛が種蒔きゃ烏がほじくる、三度に一度は追わずばなるまい」という俗歌の歌詞から。
塞翁が馬（さいおうがうま）
人生における幸・不幸は予測が出来ないということ。 幸運から不幸に、不幸から幸運にいつ転じるかわからないので、一喜一憂する必要はないということ。 昔、中国北方の塞（とりで）付近に住んでいた老人が馬に逃げられたが、その馬が立派な馬を連れて帰って来た。老人の息子がその馬から落馬して足の骨を折ったが、そのおかげで兵役を免れたという故事から。 「人間万事塞翁が馬」ともいう。
最後に笑う者が最もよく笑う（さいごにわらうものがもっともよくわらう）
最初に笑っていた者も最後に泣くこともある。最終の結果が出たあとに笑える者が最高であるということ。
幸先がいい（さいさきがいい）
物事を行おうとした時によい兆しがあり、これから先が期待できる様子。
妻子を置く所が故郷（さいしをおくところがこきょう）
故郷を出て来た人がそこで所帯を持ち、妻子のいるその場所を第二の故郷と思って頑張る覚悟をいう。
財布の紐が堅い（さいふのひもがかたい）
必要なものかどうかをしっかりと確認して、金銭を無駄に使わないこと。
盛りがつく（さかりがつく）
性的な欲望を抑えられなくなること。主に発情期を迎えた獣のことをいうが、人に対して小馬鹿にして使うこともある。
先勝ちは糞勝ち（さきがちはくそがち）
勝負で最初に勝つのは当てにならないということ。 「初めの勝ちは糞勝ち」「早勝ちは糞勝ち」ともいう。
先が見える（さきがみえる）
これから先の大まかな予想がつくこと。特に悪い状況に対して使う。また、その能力があること。
酒が酒を飲む（さけがさけをのむ）
酒の酔いが回ると、その勢いでさらに大酒を飲むということ。
酒と産には懲りた者がない（さけとさんにはこりたものがない）
酒の飲みすぎも出産も辛く苦しいものだが、もうやめたという者もない。酒を飲むこと、子どもを持つことはやはり楽しみがあるということ。
酒なくて何の己が桜かな（さけなくてなんのおのれがさくらかな）
花見に酒はつきもので、酒を飲まない花見はおもしろくないということ。
酒飲み、本性違わず（さけのみ、ほんしょうたがわず）
酒に酔っても、その人の本来の性質は変わらないということ。 「酒飲み」は「生酔い」「上戸」ともいう。
察しが付く（さっしがつく）
現在分かっているものから相手の事情や考えなどが推測できること。
里心が付く（さとごころがつく）
他所へ行った人が実家や故郷が恋しくなって帰りたいという気持ちになること。
左右の手を失うが如し（さゆうのてをうしなうがごとし）
まるで両方の手を同時に失ったかのように、最も信頼していたものを失って落ち込むこと。
皿嘗めた猫が科を負う（さらなめたねこがとがをおう）
悪事をはたらいた主犯が罰せられず、少しだけ関与した小者が罰せられるたとえ。 皿の上の魚を食べた猫はとっくに逃げてしまい、あとからやって来て皿をなめただけの猫が罪を着せられるとの意から。
猿は人間に毛が三筋足らぬ（さるはにんげんにけがみすじたらぬ）
猿は利口で人間にきわめて近い動物だが、人間に知恵が及ばないのは毛が三本足りないからだということ。 また、「毛が三本」ではなく、「見分け（判断・配慮する力）」「情け（思いやる心）」「やりとげ（物事をやり遂げる力）」の三つ、または「色気」「情け」「洒落っ気」」の三つが足りないとする説もある。 「三筋」ではなく「三本」ともいう。
三界の火宅（さんがいのかたく）
苦悩に満ちた世界を、火に包まれて燃えさかる家にたとえた言葉。「三界」は、この世のこと。
三尺下がって師の影を踏まず（さんじゃくさがってしのかげをふまず）
師につき従う時、弟子は三尺ほど後ろを歩いて、師の影を踏んではいけないということ。 弟子は師を敬い礼儀を失わないように心がけるべきであるという戒めの言葉。 「弟子七尺去って師の影を踏まず」「七尺去って師の影を踏まず（踏むな）」ともいう。
三人行えば必ずわが師あり（さんにんおこなえばかならずわがしあり）
三人で一緒に事を行えば、他の二人の中に良い所、悪い所が必ず見いだせる。どちらにしても自分の学ぶべき相手が必ずみつかるということ。
三人寄れば公界（さんにんよればくがい）
人が三人集まれば、そこはもう公の場所と考えるべきであり、そこでの言動を秘密にするのは難しいということ。 「公界」は、公の場所。世間。
材、大なれば用を為し難し（ざい、だいなればようをなしがたし）
立派すぎる人物は世の中になかなか受け入れられないというたとえ。 材木が大きすぎると使いづらいという意味から。
座が白ける（ざがしらける）
それまで盛り上がっていた楽しい雰囲気が壊れて面白味がなくなること。
座がもたない（ざがもたない）
会話が続かなかったり、面白味がなくなったりして気まずい雰囲気になること。
仕上げが肝心（しあげがかんじん）
物事は途中よりも、最後の仕上げが大切であるということ。
思案の案の字が百貫する（しあんのあんのじがひゃっかんする）
何事もよく考えてから行うことが大切であるというたとえ。 「百貫」は銭一貫の百倍。非常に価値があるもののたとえ。
塩を売れば手が鹹くなる（しおをうればてがからくなる）
仕事の癖や習慣は、いつの間にか身について、生まれつきのようになっているというたとえ。毎日塩を売っていれば、自然と手が鹹くなっているということから。
鹿の角を蜂が刺す（しかのつのをはちがさす）
なんとも感じないことのたとえ。鹿の角を蜂が刺しても、まったく痛くもかゆくもないことから。
志学（しがく）
学問に志すこと。十五歳の異称。
四月の中の十日に心なしに雇われるな（しがつのなかのとおかにこころなしにやとわれるな）
四月の中旬頃は日が長いので、思いやりのない人に雇われるといつまでも働かされるので気をつけよということ。また、その頃の日中の時間が長いことをいう。
歯牙にもかけない（しがにもかけない）
まったく問題にしないで無視するようす。「歯牙」は歯と牙（きば）。転じて言葉・議論の意で、わざわざ取り上げて議論の対象にしないことをいう。
敷居が高い（しきいがたかい）
不義理などがあって相手の家に行きにくくなることのたとえ。
獅子の歯嚙み（ししのはがみ）
激しく怒り狂う様子。獅子が恐ろしい表情で歯を食い縛るということから。
四十がったり（しじゅうがったり）
四十歳になったとたんに体力が衰え始めるということ。
四十くらがり（しじゅうくらがり）
四十歳頃になると、視力も衰え始めるということ。
四十過ぎての道楽と七つ下がって降る雨は止みそうで止まぬ（しじゅうすぎてのどうらくとななつさがってふるあめはやみそうでやまぬ）
中年になってから始めた道楽と、七つ下がりに降り出した雨は、なかなかやまないということ。「七つ下がり」は午後四時過ぎのこと。
下腹に毛がない（したはらにけがない）
老獪な人物や腹黒い人物のたとえ。年老いた狼や狸の下腹には毛がないという言い伝えから。
知ったが病（しったがやまい）
知らずにいれば何もなくてすんだのに、知ってしまったために病みつきになり失敗してしまうということ。
しつこい坊主に檀那がない（しつこいぼうずにだんながない）
しつこいものは人に嫌われるというたとえ。「檀那」は、檀家のこと。財物の寄進をしつこく言う僧侶は嫌われるということから。
死に金を使う（しにがねをつかう）
使っても無駄になる金銭の使い方をすること。
駟の隙を過ぐるが若し（しのげきをすぐるがごとし）
月日が経つのが非常に早いことのたとえ。 「駟」は四頭立ての馬車。 四頭立ての馬車が走り去るのを、戸の隙間からのぞき見るのと同じくらい、時の流れはあっという間であるということ。
芝居掛かる（しばいがかる）
振る舞いが芝居をしているかのように大げさになること。
芝居は一日の早学問（しばいはいちにちのはやがくもん）
芝居は歴史上の事柄や物事の道理を学ぶことができるので、無学な人でも手っ取り早く知識を得ることができるということ。 「芝居は無筆の早学問」ともいう。
渋皮が剝ける（しぶかわがむける）
外見に野暮ったさがなくなって洗練されること。または、物事に慣れて巧みになること。
渋柿の長持ち（しぶがきのながもち）
何の取り柄もない人や悪人が長生きすることのたとえ。そのまま食べられない渋柿は人に採られることなく長く木に残っているということから。
始末が悪い（しまつがわるい）
労力や時間がかかり面倒である。なすすべがない。どうしようもない。
示しが付かない（しめしがつかない）
教える側の立場としてよい例にならないこと。手本にならない。
尺も短き所あり、寸も長き所あり（しゃくもみじかきところあり、すんもながきところあり）
場合によっては賢い者も劣ることがあり、愚かな者が勝る場合もあるというたとえ。尺でも短くて足りないこともあり、寸でも長すぎることがあるということから。
奢侈に流れる（しゃしにながれる）
収入や立場を超えた贅沢な生活をすること。
車軸を流す（しゃじくをながす）
激しく雨が降るさま。大雨のさま。 「車軸」は車の車輪に取り付ける軸こと。 その車軸のような太い雨が降るとの意から。 「車軸を下す」ともいう。
娑婆っ気が多い（しゃばっけがおおい）
世間の名誉や物欲、金銭欲などが強い様子。
視野が広い（しやがひろい）
様々なものの見方や考え方などができ、全体を捉えた判断ができること。
性が合う（しょうがあう）
お互いの気持ちが通じ合うこと。
正直者が馬鹿を見る（しょうじきものがばかをみる）
ずる賢く立ち回る者が得をして、正直に規則や秩序を守る者が損をするというたとえ。
少年老い易く学成り難し（しょうねんおいやすくがくなりがたし）
年月は油断しているうちに、たちどころに過ぎ、すぐに年をとってしまう。学問を修めるのは難しいので、若いうちから時間を無駄にせず勉学に励めというおしえ。
証文が物を言う（しょうもんがものをいう）
いざという時には証文が効果を発揮するということ。
食が進む（しょくがすすむ）
食欲が増して、たくさん食べられる。
食が細い（しょくがほそい）
多くの量を食べることができないこと。小食であること。
食指が動く（しょくしがうごく）
食欲が起こること。また、何かが欲しいと思ったり、何かをしたい気持ちになること。「食指」は人差し指のことで、中国鄭の子公が自分の人指し指が動くのを見て、ごちそうにありつける前兆であると言ったという故事から。
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