「い」で終わる故事・ことわざ・慣用句
「い」で終わる故事・ことわざ・慣用句 — 711 件
意に満たない（いにみたない）
満足出来ない。気に入らない。
犬も食わない（いぬもくわない）
嫌がって誰もまともに相手にしない、誰も取り合わないこと。 何でも食べる犬でさえも食べないとの意から。
犬も朋輩、鷹も朋輩（いぬもほうばい、たかもほうばい）
役目や地位が違っても、同じ職場で働けばみな同僚であることには変わりないので、仲良くすべきであるということ。 鷹狩りにおいて、犬と鷹は役目が違うが、同じ主人に仕える仲間であるとの意から。
芋の煮えたも御存じない（いものにえたもごぞんじない）
芋が煮えたかどうかの判断もできないこと。世間知らずな者を馬鹿にしていう言葉。
いやいや三杯（いやいやさんばい）
口先だけの遠慮のこと。 口では遠慮して、実際に勧められれば何杯でも飲むことから。 「いやいや三杯十三杯」ともいう。
入り船に良い風出船に悪い（いりふねによいかぜでふねにわるい）
一方に良いことはもう一方には悪く、両方に良いことはないというたとえ。 入り船に都合のよい順風は、出船にとっては逆風になるとの意から。 「出船によい風は入り船に悪い」ともいう。
色気と痔の気のない者はない（いろけとじのけのないものはない）
人は誰でも似たり寄ったりだということ。痔で悩む人が多いことから、色気と痔の気の語呂を合わせて生まれたことわざ。
有為転変は世の習い（ういてんぺんはよのならい）
この世の一切の事物は因縁によって生じ、常に変化し続けていくはかないものであるということ。
植木屋の庭できが多い（うえきやのにわできがおおい）
気が多いこと。 「気が多いこと」と「木が多いこと」をかけて言ったしゃれ。
上を見れば方図がない（うえをみればほうずがない）
上を見ればきりがないから、節度をわきまえよということ。「方図」は際限の意。
魚は鯛（うおはたい）
魚のなかでは鯛が最上であるということ。比喩的に同種類の中の最上をもいう。
浮かぶ瀬がない（うかぶせがない）
苦しい境遇や立場から逃れる機会が得られない様子。 「浮かぶ瀬」は、川の浅い所。転じて、場所や機会の意。
受けがいい（うけがいい）
周囲の人に好評であること。人気があること。
動きが取れない（うごきがとれない）
制約があり思うように行動出来ないこと。 また、窮地に追い込まれ、自分の力ではその状態から抜け出せないこと。
牛の角突き合い（うしのつのつきあい）
仲が悪く、何かにつけて争い合うこと。
薄気味が悪い（うすきみがわるい）
何となく怖くて気持ちが悪い。
うだつが上がらない（うだつがあがらない）
逆境から抜け出せずに地位や生活がよくならにことのたとえ。 「うだつ」は梁の上に立てて棟木を支える短い柱のこと。 棟木に押さえられて頭が上がらない、出世できないとの意から。
内弁慶（うちべんけい）
家の中でだけ威張っているが、外では少しの度胸もないこと。また、そのような人。陰弁慶。
移れば変わる世の習い（うつればかわるよのならい）
時代が移り変われば世の中も変わっていくのが当然だということ。 「移り変わるは浮き世の習い」ともいう。
馬を水辺につれていけても水を飲ませることはできない（うまをみずべにつれていけてもみずをのませることはできない）
その気のない人間は、周囲がいくら心配したり気をもんだりしても無駄であるというたとえ。
海の物とも山の物ともつかない（うみのものともやまのものともつかない）
この先どうなるか見当がつかないこと。また、正体がわからないこと。
裏表がない（うらおもてがない）
人前での振る舞いと心のうちが一貫していて嘘がないさま。
怨み骨髄に徹す（うらみこつずい）
相手を激しく恨む様子。 相手への恨みが骨の髄まで染みるとの意から。
嬉しい悲鳴（うれしいひめい）
嬉しい事態ではあるものの、そのために多忙になったことを嘆く声。
烏鷺の争い（うろのあらそい）
碁を打つこと。黒い烏と白い鷺を碁石に見立て、黒と白の石で勝負を争うことから。
えせ者の空笑い（えせもののそらわらい）
軽薄な者や、したたかな者が真実をかくすため,おかしくもないのに追従笑いなどをすること。「えせ者」な偽者の意。
得体が知れない（えたいがしれない）
正体がまったくわからないこと。本当の姿が不明であること。
得手勝手は向こうには効かない（えてかってはむこうにはきかない）
自分の都合のいいように振る舞っても、なかなか相手が応じてはくれないということ。
選ぶ所がない（えらぶところがない）
比較してみても、その実質や内容にほとんど違いがない。
襟付きが厚い（えりつきがあつい）
金回りがよく、裕福であること。 かつては重ね着ができる者が富裕層とされ、襟元の厚さで貧富が判断されたことから。
縁起でもない（えんぎでもない）
悪いことが起こりそうで不安だ。縁起が悪い。 不吉なことを言った相手をとがめる言葉として使われる。
縁もゆかりもない（えんもゆかりもない）
何もかかわりがない。何のつながりもない。 「縁」と「ゆかり」という同じ意味の言葉を重ねて強調した言葉。
遠慮会釈もない（えんりょえしゃくもない）
相手を気遣うこともなく、自分の思い通りに事を行うさま。 「会釈」は、思いやりの意。
お家芸（おいえげい）
最も得意とする技術や方法。 代々その家に伝わる独特の芸の意から。
老いの手習い（おいのてならい）
年老いてから始める学問や学び。 「老いの手習い」ともいう。
老いらくの恋（おいらくのこい）
年老いてからの恋愛。「老いらく」は年をとること。
往生際が悪い（おうじょうぎわがわるい）
諦めなければならない状態なのに、未練がましく執着しているさま。 「往生際」は、死に際の意。
応接に暇が無い（おうせつにいとまがない）
人の相手をするのに追われて休む暇もないようす。また、ものごとが次から次へと起こって多忙なようす。もとは、美しい自然の風景が次から次に展開し、ゆっくり味わう暇がない意から。
大きい薬缶は沸きが遅い（おおきいやかんはわきがおそい）
大人物は大成するのに時間がかかるというたとえ。大きい薬缶は水がたくさん入るので沸騰するのに時間がかかるということから。
大遣いより小遣い（おおづかいよりこづかい）
大きくまとまった一度の出費よりも、日常のこまごました出費のほうが、かえって大きい金額になりやすいというたとえ。
大鍋の底は撫でても三杯（おおなべのそこはなでてもさんばい）
規模が大きいものは、何から何まで大きくてたいしたものだということ。 大きな鍋は底に残ったものを集めても碗に三杯分はあるという意味から。
大盤振る舞い（おおばんぶるまい）
盛大に、人にご馳走したり物を与えたりすること。
お門違い（おかどちがい）
目指すところが違っていること。見当違いであること。 訪問する家が間違っているとの意から。
屋烏の愛（おくうのあい）
人を愛すると、その人に関する全てのものが愛しくなるということのたとえ。嫌いな烏でも、愛する人の家の屋根に止まっていれば愛らしく思えるとの意から。
おくびにも出さない（おくびにもださない）
考えていることを口に出して言わず素振りにも見せないようす。
奥行きが無い（おくゆきがない）
知識や考えなどに深みがないこと。思慮深さがないこと。
お寒い（おさむい）
頼りにならなく不安なこと。心細い。
押しが強い（おしがつよい）
強引に自分の意見や希望を押し通そうとすること。
押し出しがいい（おしだしがいい）
人前に出たときの態度や風采が立派であること。
押し付けがましい（おしつけがましい）
相手の気持ちや事情を考えもせず、自分の意向を強引に押し付けようとするさま。
押しも押されもしない（おしもおされもしない）
実力が十分に備わり、その立場にふさわしい威厳があること。
お釈迦様でも気がつくまい（おしゃかさまでもきがつくまい）
誰も気がつかないだろう、誰も知らないだろうを強調していう言葉。 何でもお見通しのお釈迦様でも知らないだろうとの意から。 「お釈迦様でも御存知あるまい」ともいう。
おじを見ると荷が重い（おじをみるとにがおもい）
助けてくれそうな人を見たとたん、力が抜けて依頼心をおこし意気地がなくなることのたとえ。自分で荷物を運んでいる時、伯父（叔父）を見たとたんに荷物が重く感じられるということから。
煽てと畚には乗りたくない（おだてともっこにはのりたくない）
おだてには乗りたくない、ということを強調した言葉。「畚」は、棒で担いで土や石を運ぶ道具。江戸時代、畚は死刑囚を運ぶのにも使われたことから、他人の煽てにも畚にも乗りたくないといったもの。
お茶の子さいさい（おちゃのこさいさい）
物事をたやすく行うことができる様子。
音沙汰が無い（おとざたがない）
何の便りもない。消息が不明である。
一昨日来い（おとといこい）
二度と来るな。 相手をののしって追い払うときの言葉。
同い年夫婦は火吹く力もない（おないどしみょうとはひふくちからもない）
同い年の夫婦は仲が良く、いつも笑ってばかりいるので、火吹き竹を吹いて火をおこすためのふくれっ面もできないということ。
覚えがめでたい（おぼえがめでたい）
目上の人から信頼され可愛がられること。
御神酒上がらぬ神はない（おみきあがらぬかみはない）
神様でさえお酒を召し上がるのだから、人間が酒を飲むのは当たり前だということ。 酒飲みが飲酒することの自己弁護に使う言葉。 「御神酒」は、神前に供える酒のこと。
思いも寄らない（おもいもよらない）
まったく予測できないこと。思いつきもしないこと。
思うに任せない（おもうにまかせない）
物事が思い通りに進まないこと。
お安くない（おやすくない）
男女が親密な間柄である様子。 または、それをからかったり冷やかしたりして言う言葉。
親と月夜はいつも良い（おやとつきよはいつもよい）
親がそばに居る時は何の不安もなく、明るい月の夜は安心して歩けるので、どちらもありがたいということ。
親の意見と茄子の花は千に一つも無駄はない（おやのいけんとなすびのはなはせんにひとつもむだはない）
茄子の花に無駄花がないように、親が子どもにいう意見も一つも無駄がなく、すべて子どもの役に立つことばかりであるということ。
親の顔が見たい（おやのかおがみたい）
よその子の行動や態度の悪さに、驚きあきれて発する言葉。
お呼びでない（およびでない）
必要としていない。用がない。
及びも付かない（およびもつかない）
差がありすぎて、到底かなわない。
折り目正しい（おりめただしい）
礼儀正しい。行儀作法がきちんとしている。
お椀を持たぬ乞食はない（おわんをもたぬこじきはない）
仕事に必要な道具はちゃんと揃えておけということ。 乞食でも、貰い物を入れるお椀はどんな時も持っているとの意から。
女三人寄れば姦しい（おんなさんにんよればかしましい）
女はおしゃべりで、三人も集まれば大変にやかましいということ。「女」の字を三つ合わせて「姦」という字になるところから。
甲斐性が無い（かいしょうがない）
積極的に物事をやり遂げようという気力がなく、頼りにならないことのたとえ。
回禄の災い（かいろくのわざわい）
火事・火災のこと。 「回禄」は、中国の火の神の名。その火の神から受けた災いのことから。
返す言葉がない（かえすことばがない）
自分の失敗や誤りなどを他者から指摘され、弁解や反論する余地がないこと。
顔が合わせられない（かおがあわせられない）
面目がなくてその人に会うことができないというたとえ。
顔が広い（かおがひろい）
交際範囲がひろく、知り合いが多いことのたとえ。
顔向けができない（かおむけができない）
恥ずかしさや申し訳なさから、人に顔を合わせることができないたとえ。 世間や社会に対して、責任を痛感している気持ちを言ったことば。
鏡は女の魂（かがみはおんなのたましい）
鏡は女にとって魂といえるほど大切なものだということ。
欠き餅と焼き餅は焼くほどよい（かきもちとやきもちはやくほどよい）
嫉妬心は少し強烈な方が効果があるということ。「欠き餅」とは、正月の餅を手で割って小さくしたもの。嫉妬する意味のやきもちと餅ををかけた言葉。
蝸牛、角上の争い（かぎゅう、かくじょうのあらそい）
狭い世界でのつまらない争いのこと。 「蝸牛」はかたつむり、「角上」はつのの上のこと。 かたつむりの左の角の上にある触という国と右の角の上にある蛮という国が、領土を争ったという寓話から。 「蝸角の争い」ともいう。
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