「く」を含む故事・ことわざ・慣用句
「く」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 1851 件
屋漏に愧じず（おくろうにはじず）
たとえ人が見ていない場所でも、人に知られて恥じるような行いはしないということ。「屋漏」は家の一番奥まった所、または人目につかない所の意。
押さえが利く（おさえがきく）
相手を従わせたり、統率したりする力があること。
お先真っ暗（おさきまっくら）
将来の見通しがまったく立たないこと。
押しが利く（おしがきく）
相手を自分の思い通りに従わせる力があること。
お釈迦様でも気がつくまい（おしゃかさまでもきがつくまい）
誰も気がつかないだろう、誰も知らないだろうを強調していう言葉。 何でもお見通しのお釈迦様でも知らないだろうとの意から。 「お釈迦様でも御存知あるまい」ともいう。
おじが甥の草を刈る（おじがおいのくさをかる）
目上の者が目下の者のために奔走させられることのたとえ。また、物事の順序が逆なことのたとえ。
お節介を焼く（おせっかいをやく）
余計な世話をすること。
遅くとも、しないよりはまし（おそくとも、しないよりはまし）
たとえ遅くなっても、何もしないよりはしたほうがましだということ。
お高くとまる（おたかくとまる）
気位が高く、人を見下した態度をとること。
お題目を唱える（おだいもくをとなえる）
口先だけで、もっともらしいことを言うこと。
煽てと畚には乗りたくない（おだてともっこにはのりたくない）
おだてには乗りたくない、ということを強調した言葉。「畚」は、棒で担いで土や石を運ぶ道具。江戸時代、畚は死刑囚を運ぶのにも使われたことから、他人の煽てにも畚にも乗りたくないといったもの。
お茶を挽く（おちゃをひく）
暇を持て余すこと。特に、芸者などが客がつかずに暇でいること。 茶臼で葉茶をひくのは、暇な遊女の仕事とされていたことから。
お釣りが来る（おつりがくる）
十分に足りていて、余りが出ること。
頤を解く（おとがいをとく）
あごが外れるほど大口を開けて笑うこと。 「頤」はあご、「解く」は外すこと。 「頤を外す」「頤を放つ」ともいう。
男鰥に蛆が湧き、女寡に花が咲く（おとこやもめにうじがわき、おんなやもめにはながさく）
妻のいない男は身の回りの世話をしてくれる人がいなくなり不潔な生活になりがちなのに対し、未亡人は、夫にわずらわされることがなくなり、自分の身を美しく清潔に出来るので、世間の男にもてはやされ華やかだということ。
男を磨く（おとこをみがく）
男としての面目を保てる人間になるために努力すること。 特に、義侠心を養う意味で使われる。
落とした物は拾い徳（おとしたものはひろいどく）
落し物は不注意な落とし主の責任だから、拾った人の物にしてもかまわないということ。
音に聞く（おとにきく）
世間の評判が高い。噂に聞く。
同い年夫婦は火吹く力もない（おないどしみょうとはひふくちからもない）
同い年の夫婦は仲が良く、いつも笑ってばかりいるので、火吹き竹を吹いて火をおこすためのふくれっ面もできないということ。
同じ釜の飯を食う（おなじかまのめしをくう）
同じ職場で働いたり苦楽を共にしたりすること。また、そのように過ごす親しい仲間のこと。 「一つ釜の飯を食う」ともいう。
鬼の居ぬ間に洗濯（おにのいぬまにせんたく）
怖い人や気兼ねする人がいない間にのびのびと寛ぐこと。「洗濯」は命の洗濯の意で気晴らしのこと。
鬼の霍乱（おにのかくらん）
ふだん非常に丈夫な人が珍しく病気にかかることのたとえ。 「霍乱」は日射病のこと。 鬼が日射病にかかることから。
鬼の首を取ったよう（おにのくびをとったよう）
まるで鬼を退治して首を取るという大手柄を立てたかのように得意になるようす。
鬼も頼めば人食わず（おにもたのめばひとくわず）
相手の好きな事であっても、こちらから頼むともったいぶってしてくれないことのたとえ。 鬼に食べてくれとこちらから頼めば、かえってたべないとの意から。 「頼めば鬼も人食わず」ともいう。
お百度を踏む（おひゃくどをふむ）
願い事が叶うように神前や仏前まで百回往復して祈願すること。また、頼みごとを聞き入れてもらうために、相手のところを何度も繰り返し訪ねること。
尾鰭が付く（おひれがつく）
話に誇張や嘘が付け加わって物事が大げさになることのたとえ。
お前百までわしゃ九十九まで（おまえひゃくまでわしゃくじゅうくまで）
夫婦がともに元気で仲睦まじく長生きしたいと願う言葉。「お前」は夫、「わしゃ」は妻のことで、この後に「共に白髪の生えるまで」と続く。
お迎えが来る（おむかえがくる）
死期が近づくこと。あの世へ行くこと。 仏が浄土から迎えに来るとの意から。
怖めず臆せず（おめずおくせず）
まったく気後れせずに堂々と振る舞うさま。
お目玉を食う（おめだまをくう）
失敗やいたずらをして叱られること。
思い面瘡、思われ面皰（おもいおもくさ、おもわれにきび）
人に恋したり、誰かに思いを寄せられたりすると、にきびができるということ。「面瘡」は、にきびの意。
思うこと言わねば腹ふくる（おもうこといわねばはらふくる）
思っていることを我慢して言わずにいると、腹の中の物がつかえているようですっきりしないということ。 「物言わねば腹ふくる」「言わねば腹ふくる」ともいう。
重きを置く（おもきをおく）
あるものを大切だと考え、そこに力を入れること。
玩具箱を引っ繰り返したよう（おもちゃばこをひっくりかえしたよう）
部屋などがひどく散らかっていることのたとえ。
表を繕う（おもてをつくろう）
内情を知られないように、見かけを立派に整えること。
親が死んでも食休み（おやがしんでもしょくやすみ）
どんなに忙しくても食後の休憩は大切だということ。
親苦、子楽、孫乞食（おやく、こらく、まごこじき）
親が苦労して築いた財産も、子が楽をして使い果たし、孫の代は乞食のような暮らしになりがちだというたとえ。
お安くない（おやすくない）
男女が親密な間柄である様子。 または、それをからかったり冷やかしたりして言う言葉。
親の甘茶が毒となる（おやのあまちゃがどくとなる）
親が子どもを甘やかして育てると、その子のためにならず、むしろ毒になるいうこと。
親の意見と冷や酒は後で利く（おやのいけんとひやざけはあとできく）
親の意見は聞き流してしまいがちだが、後になると納得できて、ありがたいと思うようになるということ。冷酒は飲みやすく、あとから酔いが回ってくる意から。
親の因果が子に報う（おやのいんががこにむくう）
親の悪行の結果、罪のない子どもが災いを受けること。
親の恩は子で送る（おやのおんはこでおくる）
わが子をりっぱに育てることで、親から受けた恩を返すということ。「送る」は恩に報いるという意。
親の欲目（おやのよくめ）
わが子かわいさのあまり、親が自分の子を実際より高く評価しようとすること。
親はなくとも子は育つ（おやはなくともこはそだつ）
親がいなくても、子どもはなんとか成長していく。世の中は、そう心配することもないというたとえ。
折り合いが付く（おりあいがつく）
互いに譲り合って、納得できる妥協点を見つけること。
愚か者に福あり（おろかものにふくあり）
愚か者は欲も野心もないので、人に恨まれたり憎まれたりすることもなく、平穏無事で幸福な人生を送ることができるということ。
尾を引く（おをひく）
物事が一段落しても、その影響がいつまでも残ること。
女氏無くして玉の輿に乗る（おんなうじなくしてたまのこしにのる）
女は低い家柄の生まれでも、容姿や運しだいで、金持ちや高貴な人と結婚できるということ。
女賢しくて牛売り損なう（おんなさかしくてうしうりそこなう）
女は利口そうに見えても、目先の利にとらわれて大局を見通せずに失敗するというたとえ。 女がでしゃばりすぎて売り物の牛について余計なことを言い、売り損なってしまったという話から。
女は己を説ぶ者のために容づくる（おんなはおのれをよろこぶもののためにかたちづくる）
女は自分を愛してくれる男のために、よりいっそう念入りに化粧をし着飾ったりするということ。
女寡に花が咲く（おんなやもめにはながさく）
未亡人は、夫にわずらわされることがなくなり、自分の身を美しく清潔に出来るので、世間の男の目を引き華やかだということ。
隠密の沙汰は高く言え（おんみつのさたはたかくいえ）
秘密の話はこそこそ言わずに大きな声で話せということ。 ひそひそ話は人の好奇心をかきたて注意をひきやすいので、普通に話しているほうが目立たず秘密が守れるとの意から。
海賊が山賊の罪をあげる（かいぞくがさんぞくのつみをあげる）
自分の悪行は棚に上げて他人の悪行を非難するたとえ。また、同類であっても利害が共通しない者は敵対するということ。 「山賊の罪を海賊があげる」ともいう。
怪力乱神を語らず（かいりょくらんしんをかたらず）
君子というものは道理にそむいたこと、理性で説明がつかないことは口にしないということ。転じて、不確かなこと、怪しげなことは口にすべきではないということ。「怪力乱神」は、「怪しく不思議なこと」「強い力」「道理を乱すこと」「鬼神」をあわせていったもので、計り知れない不思議な現象や存在のこと。
回禄の災い（かいろくのわざわい）
火事・火災のこと。 「回禄」は、中国の火の神の名。その火の神から受けた災いのことから。
蛙は口から呑まるる（かえるはくちからのまるる）
余計なことを言ったために、災いを招いてしまうことのたとえ。 蛙は鳴き声をだすことから蛇に気づかれ、吞み込まれてしまう意から。
顔が利く（かおがきく）
信用や権力があって相手に無理がとおり、便宜を図ってもらえること。
顔で笑って心で泣く（かおでわらってこころでなく）
泣きたいほどつらくても顔では笑ってみせるということ。
顔を曇らせる（かおをくもらせる）
心配事や悲しみなどで暗い表情をすることのたとえ。
顔を作る（かおをつくる）
化粧をすることのたとえ。 また、むりにそのような表情をすることのたとえ。
懸かるも引くも折による（かかるもひくもおりによる）
事を始めるのも終わらせるのも時機が大事だというたとえ。
垣堅くして犬入らず（かきかたくしていぬいらず）
家庭内が健全であれば外部からこれを乱すような者が入ってくることはないということ。垣根が厳重だと犬が入ってこられないという意味から。
欠き餅と焼き餅は焼くほどよい（かきもちとやきもちはやくほどよい）
嫉妬心は少し強烈な方が効果があるということ。「欠き餅」とは、正月の餅を手で割って小さくしたもの。嫉妬する意味のやきもちと餅ををかけた言葉。
垣を作る（かきをつくる）
大勢のひとが集まって、垣根のように取り囲んだり立ち並んだりすること。 また、他者との間にはっきりした隔てをつくること。 「垣を結う」ともいう。
蝸牛、角上の争い（かぎゅう、かくじょうのあらそい）
狭い世界でのつまらない争いのこと。 「蝸牛」はかたつむり、「角上」はつのの上のこと。 かたつむりの左の角の上にある触という国と右の角の上にある蛮という国が、領土を争ったという寓話から。 「蝸角の争い」ともいう。
限りを尽くす（かぎりをつくす）
持てるかぎりのものを全て出し尽くすこと。
覚悟の上（かくごのうえ）
何かをするにあたって、事前に心構えができている様子。
核心に触れる（かくしんにふれる）
ものごとの最も重要なところに踏み込んで指摘すること。
核心を突く（かくしんをつく）
物事のもっとも重要な問題点をするどく指摘することのたとえ。
隠すより現る（かくすよりあらわる）
隠し事は隠そうとすればするほど目立って、人に知られやすくなるということ。
隔世の感（かくせいのかん）
時代がすっかり移り変わってしまったという実感のこと。
欠くべからざる（かくべからざる）
絶対に必要で無くてはならないことのたとえ。
獲麟（かくりん）
絶筆。また、物事や人生の終わりのこと。「麟」は、聖人が出現する前兆として現れると言われた中国の想像上の動物、麒麟のこと。孔子が、その著「春秋」の「西に狩りして麟を獲たり」の句で筆を絶ったところから。
隠れたるより現るるはなし（かくれたるよりあらわるるはなし）
やましいことや秘密は、隠そうとすればかえって人に知られてしまうというたとえ。
隠れての信は顕われての徳（かくれてのしんはあらわれてのとく）
心中に秘めている誠実さは、いつか自然に外にあらわれて自分自身の利得になるということ。 心中に神仏への信仰心があれば、必ずご利益があるとの意から。 「隠れたる信あらば顕われたる利生」「隠れたる信あらば顕われたる験」ともいう。
隠れ蓑にする（かくれみのにする）
正体や目的を見破られないために、代わりの何かを用いること。 「隠れ蓑」は、鬼や天狗が持つとされる蓑（衣服の上から着る雨具）で、それを身につけると姿を隠すことができることから。
隠れもない（かくれもない）
世間に広く知れわたっているさま。 また、その事実が隠そうとしても隠せないほど明白なさま。
陰口を叩く（かげぐちをたたく）
その人のいないところで悪口を言うこと。 「陰口を利く」ともいう。
陰で糸を引く（かげでいとをひく）
自分自身は表に出ないで、裏で他人を意のままに動かすこと。 人形師が糸を引いて人形を操ることから。 「裏で糸を引く」ともいう。
陰に託して影を求む（かげにたくしてかげをもとむ）
方法を間違うことのたとえ。 物陰に入って自分の影を探すとの意から。
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