「な」を含む故事・ことわざ・慣用句
「な」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 1701 件
朕は国家なり（ちんはこっかなり）
フランスのルイ１４世が宣言したとされる、絶対王政を象徴する言葉。 「私こそが国家そのものである」の意。
痛痒を感じない（つうようをかんじない）
少しも利害や影響を受けない。
杖に縋るとも人に縋るな（つえにすがるともひとにすがるな）
むやみに人をあてにするなといういましめ。
即かず離れず（つかずはなれず）
深く関わるわけでもなく、かといって全く関わらないわけでもない、一定の距離を保った関係。
摑み所がない（つかみどころがない）
そのもののを理解したり判断したりするための手掛かりがないこと。
付き合いなら家でも焼く（つきあいならいえでもやく）
付き合いは、大切なものを犠牲にしてもしなければならないくらい大事だということ。また、付き合いを大事にして自分の家庭をかえりみないことを戒めて言うことば。
月落ち烏啼いて霜天に満つ（つきおちからすないてしもてんにみつ）
月が西に傾いて落ち、烏が鳴いて、霜の気配が夜空に満ちあふれている。夜半の情景をうたった詩句。
月に雨笠日笠なし（つきにあまがさひがさなし）
月にかさがかかれば必ず雨が降り、晴れの時は月にかさはかからないということ。
月に叢雲、花に風（つきにむらくも、はなにかぜ）
良いことや楽しいことには邪魔が入りやすく長続きしないということ。 名月には雲がかかって見えなくなったり、満開の花には風が吹いて花びらを散らしてしまったりすることから。
月日に関守なし（つきひにせきもりなし）
年月が過ぎるのがきわめて早いことのたとえ。「関守」は関所の番人のことで、月日が過ぎるのを止められる番人はいないということから。
月満つれば則ち虧く（つきみつればすなわちかく）
何事も頂点に達したあとは、必ず衰え始めるというたとえ。 月は満月のあと徐々に欠けていくことから。 「満つれば虧く」ともいう。
月雪花は一度に眺められぬ（つきゆきはなはいちどにながめられぬ）
よいことが全部一度にそろうことは、あり得ないというたとえ。月の出る晩に雪は降らないし、雪が降ると花は隠れて見えないし、花の咲く昼間に月は出ないということから。
月夜に背中あぶる（つきよにせなかあぶる）
回りくどくて、まるで効果のないことのたとえ。また、誤った方法のたとえ。月の光で背中を温めようとしても、とうてい出来ないことから。
月夜にも背中炙りて温まれ（つきよにもせなかあぶりてあたたまれ）
効果がないと思われることも、しないよりはましだというたとえ。また、わずかでも利用できるものは使った方がいいというたとえ。
月夜に夜なべ（つきよによなべ）
真面目に仕事や勉強に励むことのたとえ。 美しい月を楽しまずに仕事に励むとの意から。 「月夜に夜なべ」ともいう。
付け焼き刃はなまり易い（つけやきばはなまりやすい）
一時しのぎで身に付けたものは、すぐにぼろが出てしまうということ。 「付け焼き刃」は、切れ味の悪い刀に鋼（はがね）の焼き刃を付けること。転じて、その場しのぎの急いで覚えた知識や技術。 付け焼き刃は、切れ味の良さそうな見た目をしているが、実際にはもろくてすぐに駄目になることから。 「付け焼き刃は剥げ易い」ともいう。
土になる（つちになる）
体が分解されて土に変わること。死ぬこと。 「土となる」ともいう。
釣った魚に餌はやらぬ（つったさかなにえさはやらぬ）
親しい間柄になったあとは、相手の機嫌をとる必要はないということ。多く男女の仲についていう。
鼓を鳴らして攻む（つづみをならしてせむ）
大きな声で相手の非や罪を言い立てて攻撃すること。 太鼓を打ち鳴らしながら敵陣に攻め込むとの意から。
綱渡りより世渡り（つなわたりよりよわたり）
綱渡りは大変危険な芸だが、その綱渡りより世渡りのほうが、もっと大変で難しいということ。
綱渡りをする（つなわたりをする）
少しの失敗で全てが駄目になるような危険な物事に挑むこと。
綱を張る（つなをはる）
相撲で力士が横綱になること。 または、横綱の地位を維持すること。
角ある獣に上歯なし（つのあるけものにうわばなし）
一人でいくつも優れたものを兼ね備えるのはむずかしいというたとえ。「上歯」は牙の意で、角がある獣には牙がないということから。
角を直して牛を殺す（つのをなおしてうしをころす）
わずかな欠点を直そうとして、かえって全体をだめにしてしまうたとえ。 「矯める」は、矯正すること。 曲がっている牛の角をまっすぐに直そうとして、牛を死なせてしまうことから。 「角を直して牛を殺す」ともいう。
壷の中では火は燃えぬ（つぼのなかではひはもえぬ）
壷の中では火が燃えないように、人は狭い窮屈な場所では十分な働きができない。仕事をするには、それなりの環境が必要だというたとえ。
つまり肴（つまりざかな）
もはや打つ手がなくなり、仕方なくやってみるつまらない手段のたとえ。 酒宴が長引いて肴が尽きたので、やむなくつまらない肴を作って出すとの意から。
罪が無い（つみがない）
純粋で悪気がなく憎めない様子。
罪なくして配所の月を見る（つみなくしてはいしょのつきをみる）
流刑地のようなわびしい地で、罪人としてではなく、普通の人として月を眺めることができたら、さぞ趣きがあるだろうということ。 「配所」は罪によって流された土地のこと。
罪なことをする（つみなことをする）
相手に対して、思いやりのない酷いことをすること。
冷たくなる（つめたくなる）
命がなくなること。死ぬこと。 または、愛情がさめて思いやりがなくなること。
爪に爪なく瓜に爪あり（つめにつめなくうりにつめあり）
「爪」という漢字と「瓜」という似ている漢字の違いを教えた言葉。
爪を立てる所もない（つめをたてるところもない）
足の爪先を立てる隙間もないほど込み合っているようす。
鶴九皐に鳴き、声天に聞こゆ（つるきゅうこうになき、こえてんにきこゆ）
すぐれた人物は、どんな所にいても、その名声は世間に知れ渡るというたとえ。「九皐」は奥深い沢の意で、鶴がどんなに深い谷で鳴いても、その鳴き声は天に届くということから。
弦なき弓に羽抜け鳥（つるなきゆみにはぬけどり）
どうしようもないことのたとえ。また、まったく役に立たないことのたとえ。弦のない弓は矢を射ることは出来ず、羽のない鳥は飛べないことから。
手足となる（てあしとなる）
ある人の命令や指示を忠実に守って動くこと。 その人の手や足の代わりになるという意味から。 「手足」は「しゅそく」とも読む。
亭主の好きな赤烏帽子（ていしゅのすきなあかえぼし）
どのようなことでも、一家の主人が言うからには従わなければいけないということ。 黒塗りが普通である烏帽子も、主人が赤い烏帽子を好めば家族は同調すべきであるとの意から。
貞女は二夫を並べず（ていじょはじふをならべず）
貞淑な女性は夫が亡くなっても、再び他の夫をもつことはしないということ。 「じふ」は「にふ」ともいう。 また、「貞女は両夫に見えず」「貞女は二夫を更めず」「貞女は二夫を並べず」などともいう。
手書きあれども文書きなし（てかきあれどもふみかきなし）
文字を上手に書く人は多いが、文章の上手い人は少ないということ。
手が付かない（てがつかない）
時間に余裕がなく、その物事を始めることができないこと。 または、別のことが気がかりで集中できないこと。
手が付けられない（てがつけられない）
対処の仕方が分からずにどうすることもできないこと。
手が出ない（てがでない）
自分の能力を超えていて手立てがないこと。
手が無い（てがない）
働き手が足りないこと。人手が足りないこと。 または、物事を解決する方法がないこと。
手が長い（てがながい）
他人の物を盗む癖があること。手癖が悪いこと。
手が離せない（てがはなせない）
やりかけている事があって、他の事をする余裕がないこと。 「手が塞がる」ともいう。
手が離れる（てがはなれる）
子どもが成長して、世話の必要がなくなること。 または、仕事が一区切りついて、関わりがなくなること。
手が回らない（てがまわらない）
やることが多くて、他のことをする余裕がないこと。非常に慌ただしいこと。
梃子でも動かない（てこでもうごかない）
どんな手段を用いても、絶対にその場から動かないことのたとえ。 または、どんな事があっても、頑として言うことをきかないことのたとえ。 梃子は小さな力で大きなものを動かすことができるが、その梃子を用いても動かすことができないことから。
手鍋提げても（てなべさげても）
好きな男と夫婦になれるなら、どんな苦労もいとわないということ。
手に負えない（てにおえない）
物事が自分の能力を超えていて、うまく処置できないこと。 「手に負えない」ともいう。
手に付かない（てにつかない）
他のことに心が奪われて、集中して物事を行うことができないこと。
手に成る（てになる）
その人の手で作品などが作られる。手掛ける。
てにをはが合わない（てにをはがあわない）
話の辻褄が合わないことのたとえ。 「てにをは」は助動詞のことで、それらが正しく使われていないということから。
手の切れるような（てのきれるような）
紙幣が新しく、しわ一つない様子。まっさらなお札のたとえ。
手のない将棋は負け将棋（てのないしょうぎはまけしょうぎ）
方策がないところには成算がないというたとえ。打つ手に困る将棋は、結局は負けるということから。
手の施しようがない（てのほどこしようがない）
処置をする方法が全くないこと。
手前味噌を並べる（てまえみそをならべる）
あれこれと自慢すること。 「手前味噌」は自分で作った味噌のこと。 自分の作った味噌を周りに自慢することから。 単に「[[手前味噌*https://yoji.jitenon.jp/yojic/1182.html]]」ともいう。
手も足も出ない（てもあしもでない）
自分の力ではどうしようもないということ。施す手段がなくて手が打てない様子。
手もなく（てもなく）
苦労せずに行う様子。簡単に行う様子。
てらつつきの子は卵から頷く（てらつつきのこはたまごからうなずく）
生まれながらの才能は、幼い時から自然に現れるというたとえ。「てらつつき」は、きつつきのこと。きつつきの子はえさの虫を捕るために、幼い時から首を上下に動かす癖があることから。
寺の隣に鬼が棲む（てらのとなりにおにがすむ）
この世の中は、善人と悪人が入り混じっているというたとえ。慈悲深い寺の隣に冷酷な鬼が棲んでいるということから。
手を替え品を替え（てをかえしなをかえ）
さまざまな手段や方法を試してみること。
手を繋ぐ（てをつなぐ）
互いに協力して行動すること。
手を濡らさない（てをぬらさない）
自分で苦労せずに成果を得ようとする様子。
手を離れる（てをはなれる）
役目を終えて責任がなくなること。 または、その人の所有ではなくなること。 また、世話をする必要がなくなること。
手を翻せば雲となり、手を覆せば雨となる（てをひるがえせばくもとなり、てをくつがえせばあめとなる）
人の心の変わりやすいことのたとえ。 手のひらを上に向ければ雲がわき、手のひらを下に向けると雨が降るとの意から。
天狗になる（てんぐになる）
いい気になってうぬぼれること。自慢すること。自慢することを「鼻が高い」といい、天狗の鼻が高いことから。
天狗の飛び損ない（てんぐのとびそこない）
日ごろ自慢している者が、油断して失敗してしまうことのたとえ。自由自在に飛び回る天狗が、何かの拍子に飛び損なってしまうということから。
天地、夏冬、雪と墨（てんち、なつふゆ、ゆきとすみ）
まったく正反対なこと、非常に差があることのたとえ。
天に口なし人を以て言わしむ（てんにくちなしひとをもっていわしむ）
天はものを言ったりしないが、その意思は人の口を通じて伝えられるということ。つまり、天の声である世論は真実を語っているということ。
天に二日無し（てんににじつなし）
天に太陽が二つないように、君主もただ一人だけで、二人存在してはならないということ。 「二日」は、二つの太陽。 「天に二日無し、土に二王無し」「天に二つの日無し」ともいう。
天に眼（てんにまなこ）
天の神には人の行いをすべて見通す眼があり、そのよしあしに応じた賞罰を与えるので、悪いことはできないということ。
天に三日の晴れなし（てんにみっかのはれなし）
人の身には、よいことばかりが続くものではないというたとえ。 晴れて天気のいい日は三日と続かないとの意から。
出来ない相談（できないそうだん）
始めからまとまらないことが分かっている無理な相談。
出端を挫く（でばなをくじく）
物事をし始めたばかりのところを妨害して、中断させたり意欲をなくさせたりすること。 「出端」は「出鼻」とも書き、「ではな」ともいう。 「出端を折る」ともいう。
出る船の纜を引く（でるふねのともづなをひく）
あきらめられず、未練がましく振る舞うこと。 「纜」は、船を岸につなぐ綱のことで、出て行く船の纜を引っ張るとの意から。
出る幕ではない（でるまくではない）
その物事に関わりになる時ではないということ。 芝居などで、その役者が出る場面ではないという意味から。
東西南北の人（とうざいなんぼくのひと）
あちらこちらをさまよい歩き、住所が定まらないひと。
東西を失う（とうざいをうしなう）
方角がわからなくなること。どうしたらよいかわからず途方に暮れること。
唐紙、唐紙、仮名で書け（とうし、からかみ、かなでかけ）
「唐紙」を「とうし」と読めば書画用の紙、「からかみ」と読めば襖（ふすま）のこと。このように読み方で意味の変わることばは仮名で書いたほうがよいということ。
冬至冬中冬始め（とうじふゆなかふゆはじめ）
冬至は暦の上では冬の真ん中だが、実際は冬至から本格的に寒くなり、これから冬が始まるように感じられるということ。
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