「つ」を含む故事・ことわざ・慣用句
「つ」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 1117 件
爪の垢ほど（つめのあかほど）
爪先にたまる垢ほどの、ごくわずかなことのたとえ。
爪の垢を煎じて飲む（つめのあかをせんじてのむ）
優れた人にあやかろうとするたとえ。 爪の垢のようなものでも、優れた人のものを煎じて飲めば、少しはその人に似るだろうという考えから。
爪の先まで似る（つめのさきまでにる）
細かいところまでよく似ていることのたとえ。
詰め腹を切らされる（つめばらをきらされる）
責任を取ることを強いられて、辞職させられたり減俸されたりすること。 「詰め腹」は強制的に切腹させられること。
詰め腹を切らせる（つめばらをきらせる）
辞職させるなどして、強制的に責任を取らせること。 「詰め腹」は強制的に強いられる切腹のこと。
爪を立てる所もない（つめをたてるところもない）
足の爪先を立てる隙間もないほど込み合っているようす。
爪を研ぐ（つめをとぐ）
野望を密かに持ち、準備して機会を待つこと。 獣が爪を鋭くして獲物を捕らえようと待ち構えるとの意から。
露の命（つゆのいのち）
はかない命のこと。 露のようにすぐ消えてしまうとの意から。
面から火が出る（つらからひがでる）
大変恥ずかしいおもいをすることのたとえ。 顔が真っ赤になる意から。
面で人を切る（つらでひとをきる）
傲慢な態度で、相手の気持ちを傷つけること。
面の皮が厚い（つらのかわがあつい）
他人に迷惑をかけても気にしない様子。図々しい。恥知らず。
面の皮千枚張り（つらのかわせんまいばり）
きわめて恥知らずで厚かましいことのたとえ。 顔の皮が千枚張り合わせたほど厚いとの意から。
面の皮を剝ぐ（つらのかわをはぐ）
図々しい人の正体をあばいて恥をかかせること。 「面皮（めんぴ）を剝ぐ」ともいう。
釣り合わぬは不縁のもと（つりあわぬはふえんのもと）
身分や財産などの釣り合いが取れない男女の結婚は、うまくいかなくなることが多いということ。
釣り落とした魚は大きい（つりおとしたさかなはおおきい）
手に入れそこなったものは惜しさが加わって、特にすぐれたもののように感じられるというたとえ。「魚」は「うお」とも読む。 「逃した魚は大きい」「逃げた魚は大きい」「釣り落とした魚は大きい」ともいう。
釣りする馬鹿に見る阿呆（つりするばかにみるあほう）
魚釣りをする人間も、それを見ている人間も、どちらも無駄な時間を過ごしている、と釣り好きをあざけった言葉。
釣りは道楽の行き止まり（つりはどうらくのいきどまり）
魚釣りは最高の道楽だということ。
鶴九皐に鳴き、声天に聞こゆ（つるきゅうこうになき、こえてんにきこゆ）
すぐれた人物は、どんな所にいても、その名声は世間に知れ渡るというたとえ。「九皐」は奥深い沢の意で、鶴がどんなに深い谷で鳴いても、その鳴き声は天に届くということから。
剣の刃を渡る（つるぎのはをわたる）
きわめて危険な行動のたとえ。 刀の刃の上を歩くとの意から。
吊るし上げを食う（つるしあげをくう）
その場にいる大勢の人たちから厳しく責め立てられること。
弦なき弓に羽抜け鳥（つるなきゆみにはぬけどり）
どうしようもないことのたとえ。また、まったく役に立たないことのたとえ。弦のない弓は矢を射ることは出来ず、羽のない鳥は飛べないことから。
鶴の脛も切るべからず（つるのはぎもきるべからず）
ものにはそれぞれ固有の性質があり、無理に変えようとしてはならないということ。 鶴のすねは長いが、鶴にとっては必要な長さなので切ってはならないとの意から。 後に「鴨の脛も継ぐべからず」と続けてもいう。
鶴の一声（つるのひとこえ）
権威者・有力者の一言が多くの人の議論や意見をおさえつけること。
鶴は千年、亀は万年（つるはせんねん、かめはまんねん）
鶴は千年、亀は万年生きるということから、長寿でめでたいことをいう。
聾の早耳（つんぼのはやみみ）
耳の悪い人は普段はあまり聞こえないが、悪口などの聞こえなくてもよいことにはよく聞こえるということ。 または、よく聞こえていないのに聞こえたように振る舞って早合点すること。
手垢が付く（てあかがつく）
物事の方法や言葉などが長い間繰り返し使われ続けて、新鮮味がなくなること。 何度も使って手垢で汚れるということから。
手垢の付いた（てあかのついた）
物事の方法や言葉などが長い間繰り返し使われ続けて、新鮮味がないこと。 何度も使っていて手垢で汚れているということから。
鼎沸（ていふつ）
多くの人が盛んに議論すること。また、議論がわき立つこと。鼎（かなえ）は物を煮る大きな銅器のことで、鼎の中がぐらぐら煮えたぎる意から。
鼎立（ていりつ）
三者、三つの勢力が互いに向き合って対立すること。鼎（かなえ）は物を煮る大きな銅器のことで、三本の足で立っていることから。
手が付かない（てがつかない）
時間に余裕がなく、その物事を始めることができないこと。 または、別のことが気がかりで集中できないこと。
手が付く（てがつく）
新しいものが使われ始めること。 または、下の立場の女性と肉体関係を持つこと。
手が付けられない（てがつけられない）
対処の仕方が分からずにどうすることもできないこと。
鉄槌を下す（てっついをくだす）
この上なく厳しい罰を与えること。 「鉄槌」は大きな金槌のこと。
鉄砲玉の使い（てっぽうだまのつかい）
撃ったら戻らない鉄砲玉のように、行ったきりで帰って来ない使いのこと。
手付けを打つ（てつけをうつ）
契約を履行する保証として、いくらかの金銭を渡すこと。手付金を渡すこと。
鉄のカーテン（てつのかーてん）
第二次大戦後、東欧の社会主義諸国が、西欧の資本主義諸国に対してとった秘密主義や閉鎖的態度を形容した語。当時のイギリスの首相チャーチルがいった言葉。
鉄は熱いうちに打て（てつはあついうちにうて）
人は精神が柔軟な若いうちに、頭も身体も鍛えるべきであるというたとえ。また、物事は時機を逸せず、みんなの熱意があるうちに行えというたとえ。鉄は熱して柔らかい間は自由な形に加工しやすいことから。
鉄面皮（てつめんぴ）
恥を恥とも思わずあつかましいこと。また、そういう人のこと。 鉄でできた面の皮の意から。
手に付かない（てにつかない）
他のことに心が奪われて、集中して物事を行うことができないこと。
手に唾する（てにつばきする）
物事を行う前に気持ちを奮い立たせる様子。 重い物を持つ前に手に唾をかけるということから。
てらつつきの子は卵から頷く（てらつつきのこはたまごからうなずく）
生まれながらの才能は、幼い時から自然に現れるというたとえ。「てらつつき」は、きつつきのこと。きつつきの子はえさの虫を捕るために、幼い時から首を上下に動かす癖があることから。
手を打つ（てをうつ）
掌を打ち付けて音を出すこと。 または、問題を解決するために対策すること。 また、話し合いなどがまとまること。交渉などがまとまった時に拍手することから。
手を束ねる（てをつかねる）
腕組みをすること。 また、ある出来事が起こった際、なにもできずに傍観すること。
手を尽くす（てをつくす）
目的のために、できることを全てやってみること。
手を付ける（てをつける）
ある物事を始めること。着手すること。 または、あるものを使い始めること。特に他人の金銭をいう。 また、立場が下の女性と肉体関係をもつこと。
手を繋ぐ（てをつなぐ）
互いに協力して行動すること。
手を翻せば雲となり、手を覆せば雨となる（てをひるがえせばくもとなり、てをくつがえせばあめとなる）
人の心の変わりやすいことのたとえ。 手のひらを上に向ければ雲がわき、手のひらを下に向けると雨が降るとの意から。
天井を打つ（てんじょうをうつ ）
相場がこれ以上上がらない最高の値になること。
天地、夏冬、雪と墨（てんち、なつふゆ、ゆきとすみ）
まったく正反対なこと、非常に差があることのたとえ。
天地は万物の逆旅（てんちはばんぶつのげきりょ）
この世のすべてのものは、うつろいやすくはかないということのたとえ。 「逆旅」は宿屋のことで、天地はあらゆる生物が生まれてから死ぬまでのわずかな間に泊まる宿屋に過ぎないとの意から。
天道様と米の飯はどこへも付いて回る（てんとうさまとこめのめしはどこへもついてまわる）
どんな所にも太陽が当たるように、どこへ行っても暮らしていけるということ。
天に唾す（てんにつばきす）
他人に害を与えようとして、逆に自分がひどい目に遭うことのたとえ。 上を向いて唾をはくと、自分の顔に落ちてくることから。 「天を仰いで唾す」「天を仰いで唾する」「仰いで唾を吐く」などともいう。
天に二日無し（てんににじつなし）
天に太陽が二つないように、君主もただ一人だけで、二人存在してはならないということ。 「二日」は、二つの太陽。 「天に二日無し、土に二王無し」「天に二つの日無し」ともいう。
天は二物を与えず（てんはにぶつをあたえず）
長所があれば必ず短所もあり、長所ばかりを備えた人はいないということ。 天は一人の人間にいくつもの長所を授けることはないとの意から。
天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず（てんはひとのうえにひとをつくらず、ひとのしたにひとをつくらず）
人間は生まれながらに平等であり、身分の上下や貴賎などの差別はないということ。
点を打つ（てんをうつ）
欠点を指摘して責めること。 または、詩歌や文章などを批評すること。
天を衝く（てんをつく）
山や建物などが一際高く立つ様子。 または、勢いがこの上なく盛んな様子。
薹が立つ（とうがたつ）
人の盛りの時期が過ぎること。蕗など野菜の花軸が伸びて堅くなること。
問うは一旦の恥、問わぬは末代の恥（とうはいったんのはじ、とわぬはまつだいのはじ）
知らないことを聞くのはほんの一時だけ恥ずかしい思いをするが、聞かずに知らないまま過ごすのは一生恥ずかしい思いをするということ。
遠ざかるほど思いが募る（とおざかるほどおもいがつのる）
人を思う気持ちは、遠く離れたりして会えないほど、強くなるということ。
時を移さず（ときをうつさず）
ある物事の後に時間を空けずに行う様子。すぐに。
鬨を作る（ときをつくる）
多くの人々が一斉に大きな声を出すこと。鬨の声を上げること。 「鬨」は士気を鼓舞したり、戦闘の開始を知らせたりするために発する大声。
時を待つ（ときをまつ）
好機が訪れるのを待つこと。時機を待つこと。
禿筆を呵す（とくひつをかす）
下手な文章を書くこと。自身の文章を謙遜していう言葉。 「禿筆」は穂先の切れた筆のこと。 「呵す」は息を吹きかけること。
床に就く（とこにつく）
寝ること。寝床に入ること。 または、病気になって寝込むこと。
屠所の羊（としょのひつじ）
屠殺場に引かれていく羊のように、刻々と死期が近づいてくることのたとえ。また、打ちひしがれて気力をなくしていることのたとえ。
年寄りの物忘れ、若者の無分別（としよりのものわすれ、わかもののむふんべつ）
年寄りは物忘れをしがちで、若者は思慮が足りないふるまいをしがちだということ。それぞれの著しい欠点をあげた言葉。
取って付けたよう（とってつけたよう）
言動などがわざとらしく不自然な様子。
途轍もない（とてつもない）
常識や道理などからかけ離れていること。 「途轍」は道と轍（わだち）のことから、物事の筋道のこと。
とどのつまり（とどのつまり）
挙げ句の果て。結局。多くは思わしくない結果で終わる場合に使う。「ぼら」は、成長するとともに呼び名が変わり、最後に「とど」と呼ばれることから。
図南の翼（となんのつばさ）
大事業や海外進出などの大きな計画を立てること。 「図」は、企てること。 想像上の巨鳥、鵬（おおとり）が遠い南の地に向かって飛び立とうと翼を広げるとの意から。 「図南の鵬翼」ともいう。
虎に翼（とらにつばさ）
勢力のあるものに、さらに力強いものが加わることのたとえ。 強い虎に翼をつけることから。
虎の威を藉る狐（とらのいをかるきつね）
他人の権力に頼って、弱いものが空威張りすることのたとえ。 虎に捕らえられた狐が「天の神が私を百獣の長にした。だから私を食べると天の命令にそむくことになる。うそだと思うならついてきなさい。獣たちはみな逃げ出すはずだ」といった。 虎が狐のあとについていくと、獣たちがみな逃げて行った。 虎は自分を恐れて獣たちが逃げたことに気づかず、狐を恐れて逃げ出したと信じたという故事から。
鳥疲れて枝を選ばず（とりつかれてえだをえらばず）
生活のためには職業を選んではいられないということ。疲れた鳥は枝を選ばずに、どこにでもとまるということから。
とりつく島もない（とりつくしまもない）
頼りとしてすがる所がまったくないということ。また、相手が冷たく、そっけない態度なので話にもならないこと。海に出て、立ち寄れるような島が見つからないということから。
取り付く島もない（とりつくしまもない）
相手の態度が冷たく、相談や頼み事などをするためのきっかけがつかめないこと。 または、頼りとする所が一つもないこと。
鳥肌が立つ（とりはだがたつ）
恐怖や寒さなどによって、腕などの毛穴が収縮して、羽を毟（むし）った鳥のようになること。 また、近年では感動を表す言葉として用いられることもある。
飛んで火に入る夏の虫（とんでひにいるなつのむし）
自分から進んで危険や災難の中に飛び込んでいくことのたとえ。 灯火の明るさに引き寄せられて飛んできた夏の虫が、火に飛び込んで焼け死んでしまうとの意から。
同日の談にあらず（どうじつのだんにあらず）
差がありすぎて、比べものにならない。同じ基準で語ることはできない。
同日の論にあらず（どうじつのろんにあらず）
差がありすぎて、比べものにならない。同じ基準で語ることはできない。
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