「も」を含む故事・ことわざ・慣用句
「も」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 1267 件
焼き餅を焼く（やきもちをやく）
嫉妬する。妬（ねた）む。 嫉妬する意の「妬（や）く」と「焼く」をかけた言葉。
夜食過ぎての牡丹餅（やしょくすぎてのぼたもち）
時機を逸して値打ちがなくなったり、ありがたみが薄れてしまうことのたとえ。夜の食事が終わったあとに牡丹餅をもらってもあまりうれしくないことから。
安物買いの銭失い（やすものかいのぜにうしない）
値段の安いものは品質も悪く、買い替えや修理などで高くついて、結局は損をするということ。
痩せ腕にも骨（やせうでにもほね）
無力で弱い者でも、弱い者なりの意地や誇りを持っているので、決して侮ってはいけないということ。 痩せて貧弱な腕にも堅い骨が通っているとの意から。
痩せ馬に重荷（やせうまにおもに）
本人の能力を超えた大きな役目を負わせることのたとえ。 痩せた馬に重い荷を背負わせるとの意から。
痩せても枯れても（やせてもかれても）
どんなに落ちぶれようとも、誇りや志は持ち続けるという気概を示す言葉。
宿取らば一に方角、二に雪隠、三に戸締り、四には火の元（やどとらばいちにほうがく、ににせっちん、さんにとじまり、しにはひのもと）
昔、旅先で宿を取る時に、確認しておくべき事柄を順序だてて並べた言葉。「雪隠」は、便所のこと。
柳の下にいつも泥鰌はいない（やなぎのしたにいつもどじょうはいない）
一度うまくいったからといって、いつも同じようにうまくいくとはかぎらないというたとえ。 柳の下で一度泥鰌を捕まえたからといって、そこでいつも泥鰌を捕まえられるとはかぎらないことから。
藪の外でも若竹育つ（やぶのそとでもわかたけそだつ）
藪の外でも竹が育つように、たとえ保護するものがいなくても、子どもはなんとか成長するものだということ。
破れても小袖（やぶれてもこそで）
元の品質や価値が高ければ、古くなったり状態が悪くなったりしても相応の値打ちがあるということ。 「小袖」は、絹の綿入れのこと。 小袖が破れたとしても、絹の性質を失うわけではないとの意から。
病を護りて医を忌む（やまいをまもりていをいむ）
自分に欠点や過ちがあっても、人の忠告を聞こうとしないことのたとえ。 病気があるのに医者にかかるのを嫌がるとの意から。
山に蛤を求む（やまにはまぐりをもとむ）
海にすむ蛤を山でとろうとするように、方法を誤ったために決してできないことのたとえ。
山の芋鰻とならず（やまのいもうなぎとならず）
世の中では突拍子もない変化は起こらないというたとえ。
山の芋を蒲焼にする（やまのいもをかばやきにする）
あまりにも早計な行為のたとえ。 [[蕪は鶉となり、山芋は鰻となる*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/4562.php]]（起こるはずのないことが時には起こることのたとえ）という言葉でたとえとして用いられている山芋がまだ鰻にもなっていないのに蒲焼にしようとすることから。
闇夜の灯火（やみよのともしび）
とても困っているときに、頼りにできるものにめぐりあうことのたとえ。 「闇夜の灯火」ともいう。
矢も楯もたまらず（やもたてもたまらず）
思いつめてじっとしていられない様子。 矢でも楯でも勢いを抑えることができないとの意から。
槍でも鉄砲でも持って来い（やりでもてっぽうでももってこい）
どんな手段を用いても構わないのでかかってこいの意。 固い決意をしたりやけになったりしたときにいう言葉。 「矢でも鉄砲でも持って来い」ともいう。
湯上りは親でも惚れる（ゆあがりはおやでもほれる）
女性の湯上り姿は艶やかで誰でも心ひかれるということ。 「おじ坊主」は、「伯父（叔父）や坊主も」という解釈と「おじの坊主」という解釈がある。 「湯上りは親でも惚れる」「洗い髪にはおじ坊主が惚れる」などともいう。
勇将の下に弱卒なし（ゆうしょうのもとにじゃくそつなし）
上に立つ者がすぐれていれば、その部下もまたすぐれているということ。 勇敢な大将の下に弱い兵士はいないという意味から。 「強将の下に弱卒なし」ともいう。
雄弁は銀、沈黙は金（ゆうべんはぎん、ちんもくはきん）
一生懸命に力をつくして述べることにも価値があるが、黙っているほうがさらに有益な場合があるということ。 雄弁は銀の価値、沈黙は金の価値であるという意。 「沈黙は金、雄弁は銀」ともいう。
夢に牡丹餅（ゆめにぼたもち）
夢ではないかと思うような幸運が舞い込むことのたとえ。 「夢に餅」「夢に餅食う」ともいう。
陽気発する処、金石も亦透る（ようきはっするところ、きんせきもまたとおる）
どんな困難なことでも、精神を集中すればできないことはないということ。 「陽気」は万物が生じて活動しようとする気。 陽気が発生すれば、金属や石のように硬いものでも貫くとの意から。
よく泳ぐ者は溺る（よくおよぐものはおぼる）
自分の得意なことは自信過剰になるため、かえって失敗しやすいということのたとえ。
横の物を縦にもしない（よこのものをたてにもしない）
面倒くさがって、簡単にできることもしないことのたとえ。 横着な人のたとえ。 「縦の物を横にもしない」ともいう。
余喘を保つ（よぜんをたもつ）
今にも滅びそうなものが、かろうじて持ち堪えていること。 「余喘」は、今にも絶えてしまいそうな息のこと。
世は相持ち（よはあいもち）
世の中はお互いに助け合っていくことで成り立つということ。 「世の中は相持ち」ともいう。
世も末（よもすえ）
この世も終わりである。救いがたい世である。 現状を嘆いて言う言葉。
夜も日も明けない（よもひもあけない）
その物がないと少しの間も過ごせないほど、何かに執着しているさま。
縒りを戻す（よりをもどす）
元の状態に戻すこと。特に、男女の関係が元通りになること。
夜鶴子を思う（よるのつるこをおもう）
子を思う親の情愛が深いことのたとえ。 「雉」はきじのこと。 雉は野を焼かれたら危険を顧みずに巣にいる子どもを助けに戻り、鶴は霜の降りる寒い夜には自分の羽を広げて子を暖めるとの意から。 単に「焼け野の雉」「夜の鶴」、また「夜鶴子を思う」「子を思う夜の鶴」ともいう。 「焼け野の雉」は、身を隠すところのない雉のことから、危険にさらされることのたとえとしてもいわれる。
喜んで尻餅をつく（よろこんでしりもちをつく）
物事が成功して有頂天になり、失敗を招いてしまうことのたとえ。
弱き者、汝は女なり（よわきもの、なんじはおんななり）
女は心変わりしやすく、男に比べて弱い立場にあるということ。シェークスピアの戯曲「ハムレット」の中のせりふから。
世渡りの殺生は釈迦も許す（よわたりのせっしょうはしゃかもゆるす）
生活のためならば、多少の不道徳や無慈悲な行いはやむを得ないということ。
落花情あれども流水意なし（らっかじょうあれどもりゅうすいいなし）
一方には恋しく思う気持ちがあるのに、相手に思いが通じないことのたとえ。 散る花は流れる水を慕うが、川はそしらぬ顔で流れていくことから。
理屈と膏薬はどこへでも付く（りくつとこうやくはどこへでもつく）
体のどこにでも付く膏薬のように、理屈はつけようと思えば、どんなことにでも、もっともらしくつけられるということ。
律義者の子沢山（りちぎもののこだくさん）
律義者は、品行方正で家庭円満なので、夫婦仲もよく子どもが多く生まれるということ。
六国を滅ぼす者は六国なり（りっこくをほろぼすものはりっこくなり）
国が滅びるのは、国の内部に原因があるということ。また、悪い結果の原因は、自分自身にあることが多いことのたとえ。 「六国」は中国、戦国時代の斉（せい）・楚（そ）・燕（えん）・韓（かん）・魏（ぎ）・趙（ちょう）のこと。 六国が滅びたのは六国相互の争いの結果によるもので、他の国に滅ぼされたわけではないとの意から。
立錐の余地もない（りっすいのよちもない）
人や物ががぎっしりと詰まってまったく余裕がない様子。錐を立てるほどの隙間もない意から。
類は友を呼ぶ（るいはともをよぶ）
気の合う者、似た者同士は自然に寄り集まって仲間になるということ。
類を以て集まる（るいをもってあつまる）
似通った者同士は自然に寄り集まるということのたとえ。
瑠璃は脆し（るりはもろし）
美しいものやすぐれたものは、傷つきやすく壊れやすいということ。「瑠璃」は青色の宝石で、七宝という７種の宝玉のひとつ。
瑠璃も玻璃も照らせば光る（るりもはりもてらせばひかる）
すぐれた才能や素質を持つ者は、どこにいても際立つことたとえ。また、そのような者は活用次第で能力を存分に発揮するということ。 「瑠璃」は青色の宝玉、「玻璃」は水晶のことで、たとえ他の物に混じっていても光を当てればどちらも美しく輝くことから。
礼儀も事による（れいぎもことによる）
礼儀作法を守ってさえいればいいというものではなく、事と場合によっては、礼儀が二の次になることもあるということ。
礼も過ぎれば無礼になる（れいもすぎればぶれいになる）
礼儀も度が過ぎれば、かえって失礼になるということ。
輦轂の下（れんこくのもと）
皇居のある地のこと。「輦轂」は天子の乗り物のことで、天子の乗る車の下の意から。
籠鳥雲を恋う（ろうちょうくもをこう）
拘束された者が自由な境遇をうらやむことのたとえ。また、故郷を恋しく思うことのたとえ。 籠の鳥が空の雲を恋しく思うことから。 「籠の鳥、雲を慕う」ともいう。
艪櫂の立たぬ海もなし（ろかいのたたぬうみもなし）
どんなに困難なことでも、なにかしらの策はあることのたとえ。 「艪櫂」は、船をこぎすすめるための道具である艪（ろ）と櫂（かい）。 どんなに広い海でも艪や櫂が使えないということはないとの意から。
艪も櫂も立たぬ（ろもかいもたたぬ）
どうにもしようがないこと、打つべき手がまったくないことのたとえ。 艪も櫂も役に立たず舟を進めることができないことから。
艪を押して櫂は持たれぬ（ろをおしてかいはもたれぬ）
艪を漕ぎながら櫂を操ることはできないように、一人で同時に二つのことはできないというたとえ。
論に負けても実に勝つ（ろんにまけてもじつにかつ）
議論で言い負かされても実利的に得になるほうが、実際の勝ちだということ。
論に負けても理に勝つ（ろんにまけてもりにかつ）
議論では言い負かされても、ものの道理では自分のほうが正しいということ。
若い時旅をせねば老いての物語がない（わかいときたびをせねばおいてのものがたりがない）
若い時に旅をしておかなければ、年をとってから人に話す話題がないということ。
若い時の苦労は買うてもせよ（わかいときのくろうはこうてもせよ）
若い時の苦労は将来役に立つ貴重な経験となるから、自分から進んで苦労するほうがよいということ。
我が面白の人泣かせ（わがおもしろのひとなかせ）
自分が面白くて楽しんでいることが、人に迷惑をかけていることがあるということ。
我が口に甘ければ人の口にも甘し（わがくちにあまければひとのくちにもあまし）
自分の好むことは他人もまた好むものである。 自分がよいと思うことは人にも施すべきであるということ。
我が事と下り坂に走らぬ者なし（わがこととくだりざかにはしらぬものなし）
自分に関することとなれば、下り坂で自然と早足になるように、自ら進んで走りまわるということ。
我が田への水も八分目（わがたへのみずもはちぶんめ）
自分の利益を優先しすぎず、欲を抑えて周囲との調和を図るべきであるということ。 田に水を引く際、自分の田だけに満水まで引くのではなく、他者の田にも配慮し、適度なところで止めるべきであるという考えから。 独占や過度な利己主義を戒める言葉。
我が物と思えば軽し笠の雪（わがものとおもえばかるしかさのゆき）
つらいことも苦しいことも、自分のためだと思えば苦にならないものだというたとえ。 笠に降り積もる重い雪も自分のものだと思えば軽く感じられるということ。 江戸時代の俳人、宝井其角の句「我が雪と思へば軽し笠の上」から。
脇目も振らず（わきめもふらず）
他に心を奪われず、その事だけに一生懸命に取り組んでいるさま。
禍も三年経てば用に立つ（わざわいもさんねんたてばようにたつ）
時が経てば、災いが幸いに転じることもある。どんなものでも、役に立たないものはないというたとえ。
笑って損した者なし（わらってそんしたものなし）
いつも明るくにこにこしている人は、他人に好かれ幸福を招くということ。
藁で束ねても男は男（わらでたばねてもおとこはおとこ）
藁で髪を束ねるような貧しい暮らしをしていても、男にはそれなりの値打ちがあるということ。
藁にも縋る（わらにもすがる）
せっぱつまって、まったく頼りにならないものでも頼りにすること。 「縋る」は「攀る」とも書く。
悪い親も良い子を望む（わるいおやもよいこをのぞむ）
どんな悪人でも、我が子は良い人間であってほしいと望むということ。
我思う、故に我あり（われおもう、ゆえにわれあり）
すべての物事は疑うことができるが、その疑いを持つ自分の存在だけは疑うことが出来ないということ。フランスの哲学者デカルトの「私は考える。だから私は存在する」という意の言葉から。
我を非として当う者は吾が師なり（われをひとしてむかうものはわがしなり）
自分の欠点を注意してくれる人は、誰でも自分にとっての先生だということ。
和を以て貴しとなす（わをもってとうとしとなす）
人々の和こそが、世の中でもっとも尊く大切なことだということ。聖徳太子が制定した十七条憲法の第一条にある言葉。
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