「し」から始まる故事・ことわざ・慣用句
「し」から始まる故事・ことわざ・慣用句 — 387 件
性根を据えて掛かる（しょうねをすえてかかる）
どんな苦労も耐えるという覚悟をもって取り組むこと。
少年老い易く学成り難し（しょうねんおいやすくがくなりがたし）
年月は油断しているうちに、たちどころに過ぎ、すぐに年をとってしまう。学問を修めるのは難しいので、若いうちから時間を無駄にせず勉学に励めというおしえ。
少年よ、大志を抱け（しょうねんよ、たいしをいだけ）
「若者たちよ、大きな志を持って世の中に飛躍せよ」と、前途洋々たる若者たちを励ます言葉。 札幌農学校教頭だったアメリカ人クラーク博士が帰国の際、学生たちに残した言葉「Boys, be ambitious」から。
小の虫を殺して大の虫を助ける（しょうのむしをころしてだいのむしをたすける）
小さなものを犠牲にして大きなものを守ること。 また、全体を生かすために一部分を犠牲にすることのたとえ。 「大の虫を生かして小の虫を殺す」ともいう。
賞は厚くし罰は薄くすべし（しょうはあつくしばつはうすくすべし）
善行は小さなことでもおおいに褒めたたえ、悪行はできるだけ軽い罰にするのがよいということ。
松柏の操（しょうはくのみさお）
逆境で苦しい状況でも、信念や志を貫くことのたとえ。 「歳寒」は季節の冬。または逆境や苦難という意味。 松や柏などの常緑樹は寒い季節でも緑の葉をつけていることから。 「松柏の操」ともいう。
商売往来にない商売（しょうばいおうらいにないしょうばい）
泥棒など世間に認められない商売のこと。 「商売往来」は、商売に関係した事柄を書いた江戸時代の書物で、その書物に載っていない商売との意から。
商売は草の種（しょうばいはくさのたね）
商売や職業などの暮らしを立てる方法は、草の種のように種類が多いということ。 「商売は草の種」「世渡りは草の種」「世渡りは草の種」「身過ぎは草の種」ともいう。
商売は道によって賢し（しょうばいはみちによってかしこし）
商人は、商売に関しては何でもよく知っているということ。専門家は、専門とする分野についてよく知っているというたとえ。
相伴にあずかる（しょうばんにあずかる）
同伴者として、もてなしを受けること。 「相伴」は主客と一緒に行ってもてなしを受けること。
焦眉の急（しょうびのきゅう）
危険が差し迫っていること。また、事態が切迫していること。 「焦眉」は眉毛がこげること。 眉毛がこげるほど近くまで火が迫っているとの意から。 「眉（眉毛）に火がつく」ともいう。
正札付き（しょうふだつき）
正味の価格の札が付いていること。転じて、嘘偽りがないこと。 また、定評があること。[[札付き*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/7504.php]]。多く悪い意味で用いる。
勝負は時の運（しょうぶはときのうん）
勝負はその時々の運によるもので、必ずしも実力通りに決まるものではないということ。 「勝負は時のはずみ」「勝つも負けるも時の運」「勝つも負けるも運次第」「負けるも勝つも時の運」「負けるも勝つも運次第」などともいう。
正法に奇特なし（しょうぼうにきどくなし）
正しい宗教には不思議な利益（りやく）などは存在せずに、不思議な恩恵があるとすればそれは邪教であるということ。 「正法」は「しょうほう」とも読む。 「正法に不思議なし」ともいう。
しょうもない（しょうもない）
つまらないやばかばかしいなどの意味を表す言葉。 「仕様もない」が変化してできた言葉。
証文が物を言う（しょうもんがものをいう）
いざという時には証文が効果を発揮するということ。
醬油で煮しめたよう（しょうゆでにしめたよう）
布巾や肌着などが、まるで醬油で煮染めたかのように汚れて茶色くなること。
将を射んと欲すれば先ず馬を射よ（しょうをいんとほっすればまずうまをいよ）
何かを達成したり手に入れたりしようとするときには、まずは周囲にあるものから狙うのがよいというたとえ。 敵将を射ようとするのであれば、まず敵将の乗っている馬を射止めるのがよいとの意から。 「将を射んとせば先ず馬を射よ」「人を射んとせば先ず馬を射よ」ともいう。
小を捨てて大に就く（しょうをすててだいにつく）
小さなものを犠牲にして重要なものを守ること。
升を以て石を量る（しょうをもってこくをはかる）
小人物には大人物を理解することはできないこと、または小さな基準では大きな物をはかることができないことのたとえ。 一升ますでは一石をはかることはできない。また、無理にはかっても誤差が生じてしまうことから。
食が進む（しょくがすすむ）
食欲が増して、たくさん食べられる。
食が細い（しょくがほそい）
多くの量を食べることができないこと。小食であること。
食牛の気（しょくぎゅうのき）
幼い頃から大きな目標を持っていることのたとえ。 虎（とら）や豹（ひょう）は、子どもの時から自分より大きな牛を食おうとするほどの激しい気性を持っているの意から。 「食牛の気」ともいう。
食言（しょくげん）
前に言ったことと違うことを言ったり、したりすること。嘘をつくこと。 口から出した言葉をもう一度口に入れるという意味から。
食後の一睡、万病円（しょくごのいっすい、まんびょうえん）
食後のひと眠りはからだによいというたとえ。「万病円」は、万病に効果があるといわれる丸薬。
食後の一睡、万病丹（しょくごのいっすい、まんびょうたん）
食後のひと眠りはからだによいというたとえ。「万病丹」は、万病に効果があるといわれる丸薬。
食指が動く（しょくしがうごく）
食欲が起こること。また、何かが欲しいと思ったり、何かをしたい気持ちになること。「食指」は人差し指のことで、中国鄭の子公が自分の人指し指が動くのを見て、ごちそうにありつける前兆であると言ったという故事から。
触手を伸ばす（しょくしゅをのばす）
望むものを手に入れるために働きかけること。
食膳に供する（しょくぜんにきょうする）
料理をして食事として出すこと。
食膳に上る（しょくぜんにのぼる）
食事として出ること。
職人貧乏人宝（しょくにんびんぼうひとだから）
器用な人は人の役に立って重宝がられるが、その人自身は大成せずに貧乏しているということ。 「細工貧乏人宝」「職人貧乏人宝」「巧者貧乏人宝」などともいう。
食を願わば器物（しょくをねがわばうつわもの）
物事を行うためには準備の必要があるということ。 食べ物を求めるには入れるための器が必要ということから。
曙光を見出す（しょこうをみいだす）
苦しい状況の中でわずかな希望を見つけること。 「曙光」は夜明けの日の光。
諸式が上がる（しょしきがあがる）
様々なものの値段が上がること。 「諸式」は様々な品物の値段のこと。
初心に返る（しょしんにかえる）
物事を始めようとした時の気持ちを思い出し、その気持ちをもって物事に取り組むこと。
初心忘るべからず（しょしんわするべからず）
ものごとを始めた時の謙虚で真剣な気持ちを忘れてはならないということ。
所帯を畳む（しょたいをたたむ）
一家を構えて生計を立てていた暮らしを止めること。
所帯を持つ（しょたいをもつ）
独立した生計を立てて一家を構えること。 または、結婚して親元を離れて暮らすこと。
蜀犬、日に吠ゆ（しょっけん、ひにほゆ）
無知なために、当たり前のことに疑いを抱いて騒ぎ立てるたとえ。また、見識が狭い人が他人のすぐれた言動を疑って非難するたとえ。 「蜀犬」は、中国の蜀地方の犬のこと。 蜀地方は、山地で雨の降ることが多く、天気の良い日が少ないため、太陽が出ると犬が怪しんで吠えるということから。
背負って立つ（しょってたつ）
組織や団体などの主要な立場になり、全ての責任を負うこと。
初日が出る（しょにちがでる）
相撲で、その場所で負け続けていた力士が初めて勝つこと。
緒に就く（しょにつく）
物事を実際に始めること。または、その物事が順調に進行するようになること。 「諸」は「しょ」とも読む。
枝葉に走る（しようにはしる）
重要でない部分に注力して、本質を見失うこと。
白髪は冥土の使い（しらがはめいどのつかい）
年をとって増えてくる白髪は、死が近づきつつある証拠であるということ。
知らざるを知らずと為せ、是れしるなり（しらざるをしらずとなせ、これしるなり）
知ったふりをしないで、知らない事は知らないと自覚すること、これが本当に知るということであるということ。
知らずば半分値（しらずばはんぶんね）
価値のわからないものは、予想する値の半分ぐらいの値をつければだいたい当たっているということ。
知らずば人に問え（しらずばひとにとえ）
知らない事は、知ったふりをしないで、人に聞いて教えてもらうのがよいということ。
知らずば人真似（しらずばひとまね）
分からないことをする時は、人の真似をするのが無難であるという教え。
白豆腐の拍子木（しらどうふのひょうしぎ）
見かけは立派でも、実際は役に立たないもののたとえ。豆腐で作った拍子木が使えるはずがないことから。
白波（しらなみ）
他人のものを盗む人。また、その集団。盗賊。中国の後漢末、黄巾の賊の残党が白波谷（はくはこく）に籠もって白波賊（はくはぞく）と呼ばれ、日本でそれを訓読したもの。
知らぬ顔の半兵衛（しらぬかおのはんべえ）
知っているのに知らない振りをすることを「半兵衛」という人名を使って言った言葉。
知らぬ神より馴染みの鬼（しらぬかみよりなじみのおに）
親しくない善良な人よりも、欠点やくせがあったとしても身近な人のほうが頼りになるというたとえ。 知らない神様より、よく知っている鬼のほうがいいとの意から。 「知らぬ仏より馴染みの鬼」ともいう。
知らぬが仏（しらぬがほとけ）
知れば腹も立つが、知らないばかりに仏のように穏やかでいられるということ。また、実態を知らずに平然としている人をあざけっていう言葉。
知らぬ京物語（しらぬきょうものがたり）
実際には知らないことをいかにも知っているかのように話すこと。また、その話。 実際には行ったことがない京について、いかにも見てきたかのように話すとの意から。 「知らぬ京物語」「似ぬ京物語」ともいう。
知らぬ存ぜぬ（しらぬぞんぜぬ）
自分は何一つ知らないということを主張する言葉。
知らぬは亭主ばかりなり（しらぬはていしゅばかりなり）
女房の浮気を周囲の者は知っていて、亭主だけが知らないこと。また、周りの者が皆知っていて、当人だけが知らずに平気でいることのたとえ。
白羽の矢が立つ（しらはのやがたつ）
多くの人の中から特別に選び出されること。人身御供として選んだ少女の家の屋根に、神が人知れずしるしの白羽の矢を立てたという俗説から。
調べがつく（しらべがつく）
詳しく調べて全てわかること。
芝蘭の室に入るが如し（しらんのしつにいるがごとし）
立派な人と交際すると、自然とその人のよい影響を受けるというたとえ。 芝と蘭のある部屋に入ると、いつの間にかそのよい香りが身に染みつくとの意から。
後足を踏む（しりあしをふむ）
迷って行動できないこと。後退りすること。躊躇う。
尻馬に乗る（しりうまにのる）
深く考えずに、他人の言動に同調して行動することのたとえ。 他人の乗っている馬に同乗することから。
尻から抜ける（しりからぬける）
見たり聞いたりしたことをすぐに忘れること。
尻が青い（しりがあおい）
経験が乏しく、一人前ではないこと。未熟であること。 幼児の尻に青い痣があることから。
尻が暖まる（しりがあたたまる）
長い期間同じ場所にいて慣れること。 または、同じ所に長く勤めて落ち着くこと。
尻が重い（しりがおもい）
面倒に思って行動に移せないこと。または、動作が鈍いこと。 「腰が重い」ともいう。
尻が軽い（しりがかるい）
慎重さが足りない行動をする様子。軽率な様子。または、女性が浮気なこと。
尻が来る（しりがくる）
他人のしたことの後始末や苦情が持ち込まれることのたとえ。
尻が長い（しりがながい）
他人の家を訪れて話し込んでなかなか帰らないこと。 「長尻」や「長っ尻」ともいう。
尻が割れる（しりがわれる）
隠し事が露見するたとえ。
尻毛を抜く（しりげをぬく）
油断している時に、不意に物事を行って驚かせること。
知りて知らざれ（しりてしらざれ）
よく知っていてもむやみに自慢しないほうが奥ゆかしいということ。 「知って知らざれ」ともいう。
尻に目薬（しりにめぐすり）
はなはだしい見当違いのたとえ。努力しても無駄なことのたとえ。 膝に目薬をさしても効果がないことから。 「尻に目薬」「目薬を尻へさす」「疝気さ目薬」ともいう。
尻拭いをする（しりぬぐいをする）
他人の失敗や不始末などの後始末をすること。 「尻を拭う」ともいう。
尻の穴が小さい（しりのあながちいさい）
心が狭いこと。度量が狭いこと。 「尻」は「けつ」とも読む。
尻の毛まで抜かれる（しりのけまでぬかれる）
利用されて全て騙し取られること。
尻の持って行き場がない（しりのもっていきばがない）
不平や不満、苦情などを訴える所がないこと。
尻目に掛ける（しりめにかける）
他人を見下す態度を取ること。 「尻目」は目だけを動かして少し見ること。 「尻目」は「後目」とも書く。
尻餅をつく（しりもちをつく）
後向きに倒れて地面に尻を打つこと。
尻も結ばぬ糸（しりもむすばぬいと）
物事の終わりがしっかりしていないこと。 玉留めがされていない縫い糸という意味から。
尻を上げる（しりをあげる）
座っている所から立ち上がること。 または、訪ねている所から帰ろうとすること。
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