「て」を含む故事・ことわざ・慣用句
「て」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 1006 件
玉を衒いて石を売る（たまをてらいていしをうる）
値打ちのある物のように見せかけて、実際は粗末な物を売るたとえ。「衒う」は、見せびらかす意。高価な玉を見せびらかしておいて、実際には値打ちのない石を売りつけるということから。
短を捨てて長を取る（たんをすててちょうをとる）
欠点や短所を除いて、長所のみを参考として取り入れること。
大工の掘っ立て（だいくのほったて）
人の世話ばかりしていて、自身のことには手が回らなかったり、無関心であったりすることのたとえ。 他人のために立派な家を建てる大工が自分は粗末な掘っ立て小屋に住んでいるとの意から。
大道廃れて仁義あり（だいどうすたれてじんぎあり）
世の中の秩序が乱れて、人が守るべき正しい道理が失われると、仁義という道徳心を唱える必要が生じるということ。
伊達の薄着（だてのうすぎ）
着膨れを嫌がり、寒くてもやせ我慢して薄着をすること。
伊達の素足もないから起こる、あれば天鵞絨の足袋も履く（だてのすあしもないからおこる、あればびろうどのたびもはく）
どうしようもなくて我慢することのたとえ。 粋だと言われている伊達の素足も、実は足袋を買う金がないからだとの意から。 「伊達の素足も貧から起こる」ともいう。
誰に見しょとて紅鉄漿つける（だれにみしょとてべにかねつける）
女性は自分を愛してくれる男性のために美しく身を飾るということ。 「紅鉄漿」は紅とお歯黒。転じて化粧。 誰かに見せるためではなく、あなたのために化粧をするとの意から。 このあとに「みんなぬしへの心中立て」と続く俗謡で、男につれなくされた女の恨みを述べるの決まり文句。
男子の一言、金鉄の如し（だんしのいちごん、きんてつのごとし）
男が一度口にした言葉は、金や鉄のように堅くゆるぎないもので、決して破ってはならないということ。
断じて行えば鬼神も之を避く（だんじておこなえばきしんもこれをさく）
断固たる決意で物事を行えば、困難なことでも成し遂げることができるというたとえ。 断固とした態度で決行すれば、鬼神でさえその勢いに押されて避けていくとの意から。
男女七歳にして席を同じゅうせず（だんじょしちさいにしてせきをおなじゅうせず）
人は七歳にもなれば、男女の別を明らかにしてみだりに慣れ親しんではならないということ。男女は七歳になったら同じ敷物に座るべきではないという儒教の道徳から。
小さく生んで大きく育てる（ちいさくうんでおおきくそだてる）
子どもは小さい子を楽に生んで大きく育てるのが賢明だということ。事業なども小規模で始めてだんだん大きくしていくのがよいやり方だということ。
知恵出でて大偽あり（ちえいでてたいぎあり）
人間が知恵を持つようになると、知恵を悪用して嘘やごまかしが広がり、平和だった世の中に混乱をもたらすようになるということ。 素朴で平和な時代には必要なかった法律や規則が、知恵の発展に伴い人々の不正を防ぐために必要となったとの意。
近くて見えぬは睫（ちかくてみえぬはまつげ）
身近なことは気付いて当然なのに、案外わからないものだというたとえ。自分で自分の睫は見えないことから。
近火で手を焙る（ちかびでてをあぶる）
目の前の小さな利益を追うたとえ。とりあえず身近にある火で手を焙って暖める意から。
地が傾いて舞が舞われぬ（ちがかたむいてまいがまわれぬ）
言い訳ばかりして実行に移さないこと。また、状況や環境の不備を理由に、自らの責任を回避しようとすること。 「舞が舞えないのは地面が傾いているせいだ」という発想に由来する言葉。
治に居て乱を忘れず（ちにいてらんをわすれず）
平和な時でも万一の事を考えて準備を怠るなということ。
寵愛昂じて尼になす（ちょうあいこうじてあまになす）
かわいがるのも度が過ぎると、かえって本人のためにならないというたとえ。 親が娘をかわいがるあまり、いつまでも嫁にやらずついには尼にしてしまうことから。 「尼になす」は「尼にする」ともいう。
提灯持ちは先に立て（ちょうちんもちはさきにたて）
指導的立場にある人は、先頭に立って模範を示すべきであるということ。 提灯を持って先導する人が先頭に立たずに後ろを歩いていても役に立たないとの意から。
町内で知らぬは亭主ばかりなり（ちょうないでしらぬはていしゅばかりなり）
女房の浮気を町内の者はみんな知っていて、亭主だけが知らないという間抜けぶりをあざけった言葉。
長範が当て飲み（ちょうはんがあてのみ）
人の金を当てにして失敗してしまうことのたとえ。大泥棒の熊坂長範が、金を奪う前にその金を当てにして酒盛りをし、牛若丸に退治されてしまったという話から。
血を以て血を洗う（ちをもってちをあらう）
血縁関係にある者同士が血を流し合うような争いをすること。 また、暴力に対して暴力、悪事に対して悪事で争うことのたとえ。 「血を以て血を洗う」ともいう。
付いて回る（ついてまわる）
常に近くから離れないこと。いつも付いていくこと。 または、ある物事をいつまでも拭い去ることができず、いつまでも付きまとうこと。
杖の下に回る犬は打てぬ（つえのしたにまわるいぬはうてぬ）
自分を慕ってくるものには残酷な仕打ちはできないということ。 追い払おうと振り上げた杖の下に、甘えてじゃれついてくる犬は人情として打つことはできないとの意から。
使っている鍬は光る（つかっているくわはひかる）
いつも努力を忘れない人は、生き生きとして見えるというたとえ。いつも使っている鍬は錆びずに光っていることから。
月落ち烏啼いて霜天に満つ（つきおちからすないてしもてんにみつ）
月が西に傾いて落ち、烏が鳴いて、霜の気配が夜空に満ちあふれている。夜半の情景をうたった詩句。
月夜にも背中炙りて温まれ（つきよにもせなかあぶりてあたたまれ）
効果がないと思われることも、しないよりはましだというたとえ。また、わずかでも利用できるものは使った方がいいというたとえ。
付けが回って来る（つけがまわってくる）
悪事や手抜きなどの報いが後になって現れること。 後日、代金の請求が来るという意味から。
鼓を鳴らして攻む（つづみをならしてせむ）
大きな声で相手の非や罪を言い立てて攻撃すること。 太鼓を打ち鳴らしながら敵陣に攻め込むとの意から。
角を矯めて牛を殺す（つのをためてうしをころす）
わずかな欠点を直そうとして、かえって全体をだめにしてしまうたとえ。 「矯める」は、矯正すること。 曲がっている牛の角をまっすぐに直そうとして、牛を死なせてしまうことから。 「角を直して牛を殺す」ともいう。
罪なくして配所の月を見る（つみなくしてはいしょのつきをみる）
流刑地のようなわびしい地で、罪人としてではなく、普通の人として月を眺めることができたら、さぞ趣きがあるだろうということ。 「配所」は罪によって流された土地のこと。
爪で拾って箕でこぼす（つめでひろってみでこぼす）
苦労して蓄えたものを、一度に使い果たしてしまうことのたとえ。 「箕」は穀物をふるうための道具。 爪の先で拾うようにしてやっと集めたものを、箕で一度にこぼしてしまうとの意から。
爪の垢を煎じて飲む（つめのあかをせんじてのむ）
優れた人にあやかろうとするたとえ。 爪の垢のようなものでも、優れた人のものを煎じて飲めば、少しはその人に似るだろうという考えから。
爪を立てる所もない（つめをたてるところもない）
足の爪先を立てる隙間もないほど込み合っているようす。
鶴九皐に鳴き、声天に聞こゆ（つるきゅうこうになき、こえてんにきこゆ）
すぐれた人物は、どんな所にいても、その名声は世間に知れ渡るというたとえ。「九皐」は奥深い沢の意で、鶴がどんなに深い谷で鳴いても、その鳴き声は天に届くということから。
手垢が付く（てあかがつく）
物事の方法や言葉などが長い間繰り返し使われ続けて、新鮮味がなくなること。 何度も使って手垢で汚れるということから。
手垢の付いた（てあかのついた）
物事の方法や言葉などが長い間繰り返し使われ続けて、新鮮味がないこと。 何度も使っていて手垢で汚れているということから。
手足となる（てあしとなる）
ある人の命令や指示を忠実に守って動くこと。 その人の手や足の代わりになるという意味から。 「手足」は「しゅそく」とも読む。
手足を伸ばす（てあしをのばす）
ゆっくりと休むこと。のんびりとくつろぐこと。
鄭家の奴は詩をうたう（ていかのやっこはしをうたう）
ふだん見聞きしていることは。自然に覚えるというたとえ。「鄭家」は、中国後漢の学者である鄭玄。鄭玄の家の雇い人は習いもしないのに詩経をうたうということから。
亭主関白の位（ていしゅかんぱくのくらい）
家庭の中で夫が非常にいばっていること、また絶大な権威をもっていることのたとえ。 一家の主人が関白と同じ位にあるかのような権威をもっているとの意から。 「関白」は、昔、天皇を補佐した重職のこと。 「亭主関白」ともいう。
亭主三杯客一杯（ていしゅさんばいきゃくいっぱい）
客をもてなすために、主人が客よりたくさん酒をのむこと。また、客をだしにして主人がふだんより多く酒を飲むことにもいう。
亭主の好きな赤烏帽子（ていしゅのすきなあかえぼし）
どのようなことでも、一家の主人が言うからには従わなければいけないということ。 黒塗りが普通である烏帽子も、主人が赤い烏帽子を好めば家族は同調すべきであるとの意から。
亭主の好きを客に出す（ていしゅのすきをきゃくにだす）
自分の好きなものは相手も好きだと思い込んでしまい、無理に押しつけがちであるということ。 主人の好物を客にふるまうことから。
亭主は達者で留守が良い（ていしゅはたっしゃでるすがよい）
亭主は元気で、外で働いてくれたほうが、女房は家でのんびりできるということ。
亭主を尻に敷く（ていしゅをしりにしく）
妻が夫を軽んじて好き勝手に振る舞うことのたとえ。
貞女は二夫に見えず（ていじょはじふにまみえず）
貞淑な女性は夫が亡くなっても、再び他の夫をもつことはしないということ。 「じふ」は「にふ」ともいう。 また、「貞女は両夫に見えず」「貞女は二夫を更めず」「貞女は二夫を並べず」などともいう。
鼎沸（ていふつ）
多くの人が盛んに議論すること。また、議論がわき立つこと。鼎（かなえ）は物を煮る大きな銅器のことで、鼎の中がぐらぐら煮えたぎる意から。
鼎立（ていりつ）
三者、三つの勢力が互いに向き合って対立すること。鼎（かなえ）は物を煮る大きな銅器のことで、三本の足で立っていることから。
体を成す（ていをなす）
それらしく形が整う。まとまった形になる。 「体（たい）」は「体（てい）」とも読む。
手書きあれども文書きなし（てかきあれどもふみかきなし）
文字を上手に書く人は多いが、文章の上手い人は少ないということ。
手が上がる（てがあがる）
技能が進歩すること。上達すること。 または、酒を飲む量が増えること。
手が空く（てがあく）
仕事が終わったり一区切りついたりして、時間に余裕ができること。 「手が透く」ともいう。
手が空けば口が開く（てがあけばくちがあく）
仕事がなくなり手が空けば、食べる物もなくなり口も開いてしまう。また、暇になればつい無駄話をしがちだということ。
手が入れば足も入る（てがいればあしもいる）
一度気を許すと次々と入り込まれることのたとえ。また、次第に深入りすることのたとえ。
手が後ろに回る（てがうしろにまわる）
罪を犯して警察に捕まること。 昔の罪人は手を後ろで縛られていたことから。
手が掛かる（てがかかる）
面倒なことが多く、労力や時間がかかること。世話が焼けること。
手が切れる（てがきれる）
相手とのそれまでの関係がなくなること。 または、紙幣などが新しい様子。
手が込む（てがこむ）
隅から隅まで細かく工夫がされていて手間が掛かっていること。 また、物事が複雑に入り組んでいること。
手が付かない（てがつかない）
時間に余裕がなく、その物事を始めることができないこと。 または、別のことが気がかりで集中できないこと。
手が付く（てがつく）
新しいものが使われ始めること。 または、下の立場の女性と肉体関係を持つこと。
手が付けられない（てがつけられない）
対処の仕方が分からずにどうすることもできないこと。
手が出ない（てがでない）
自分の能力を超えていて手立てがないこと。
手が届く（てがとどく）
能力や権力などが及ぶ範囲の内側にあること。 または、細かいところまで世話が行き渡ること。 また、もう少しで、とある年齢に達すること。
手が無い（てがない）
働き手が足りないこと。人手が足りないこと。 または、物事を解決する方法がないこと。
手が長い（てがながい）
他人の物を盗む癖があること。手癖が悪いこと。
手が入る（てがはいる）
他人が修正や補完をすること。 または、警察などが犯人の逮捕や事件の捜査のためにその場所へ立ち入ること。
手が離せない（てがはなせない）
やりかけている事があって、他の事をする余裕がないこと。 「手が塞がる」ともいう。
手が離れる（てがはなれる）
子どもが成長して、世話の必要がなくなること。 または、仕事が一区切りついて、関わりがなくなること。
手が早い（てがはやい）
すぐに暴力をふるうこと。 または、すぐに物事を処理することができること。 また、すぐに女性と関係を持つこと。
手が回らない（てがまわらない）
やることが多くて、他のことをする余裕がないこと。非常に慌ただしいこと。
手が回る（てがまわる）
犯罪者などが警察に手配されること。 または、配慮が隅々まで行き届くこと。
手が焼ける（てがやける）
手助けが必要で、手間がかかること。 「世話が焼ける」ともいう。
敵に塩を送る（てきにしおをおくる）
敵対する相手の弱みにつけこまず、逆に援助の手を差し伸べることのたとえ。 戦国時代、越後の上杉謙信が敵対する甲斐の武田信玄が塩不足で苦しんでいるのを知り、塩を送らせたという故事から。
敵に味方あり味方に敵あり（てきにみかたありみかたにてきあり）
敵の中にも、こちらの理解者はいるし、反対に味方の中にも気を許してはいけない相手もいるということ。
敵は本能寺にあり（てきはほんのうじにあり）
本当の目的が別にあることのたとえ。 戦国時代、明智光秀が備中の毛利を攻めると見せかけて出陣したが、途中で進路を変えて京都本能寺の織田信長を討ったという故事から。
敵もさる者引っ搔くもの（てきもさるものひっかくもの）
相手の強さや実力などを認めるときに使う言葉。 「さる者（然る者）」は、なかなかの人物という意味。 さる者の「さる」に引っ掻く猿（さる）をかけた言葉。 単に「敵もさる者」ともいう。
手癖が悪い（てくせがわるい）
他人の者を盗む癖があること。 または、女癖が悪いこと。 「手癖」は「てぐせ」とも読む。
手薬煉引く（てぐすねひく）
十分用意をして待ち構えること。 「薬煉（くすね）」は弓の弦を強くするために塗る薬で、それを手に取って弦に塗って準備するとの意から。
梃子入れをする（てこいれをする）
衰えているものに手を加えて改善すること。 または、下落している相場を人為的に操作して引き上げること。 「梃子入れ」は「梃入れ」とも書く。
手功より目功（てこうよりめこう）
手先の熟練より、物を見る目を養うことが大事だということ。
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