「ば」を含む故事・ことわざ・慣用句
「ば」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 625 件
ああ言えばこう言う（ああいえばこういう）
人の意見や忠告などに対して、素直に従わずあれこれと理屈をこねること。
愛多ければ憎しみ至る（あいおおければにくしみいたる）
特別に可愛がられることが多ければ、それを妬み憎む者が必ずいるということ。
匕首に鍔（あいくちにつば）
釣りあわない物、ふさわしくない物のたとえ。「匕首」は鍔のない短刀のこと。「鍔」は刀の柄と刀身の間にあり拳を防御する金具。匕首に鍔をつけても不似合いなことから。
合言葉にする（あいことばにする）
仲間うちで、自分たちの目標や主張を表した言葉を決めて掲げる。 「大会優勝を合言葉にして練習に取り組む」
愛立てないは祖母育ち（あいだてないはばばそだち）
祖母に甘やかされて育った子供は、無遠慮でわがままになりやすい。特に、祖母が孫を過剰に可愛がると、礼儀や節度を身につける機会を失うことを戒める言葉。 「愛立てない」は、「愛立ちなし」が転じたもので、無作法や自分勝手の意。
愛は惜しみなく奪う（あいはおしみなくうばう）
誰かを愛する時は、その相手の持つすべてを自分のものにしようと求めるということ。
会えば五厘の損がゆく（あえばごりんのそんがゆく）
人との交際は何かと出費があり損をするということ。知人に会うと、それだけで五厘（一銭の半分）の損をするとの意から。
青葉は目の薬（あおばはめのくすり）
青葉のみずみずしい緑色を見ると目の疲れが癒されるということ。
秋の雨が降れば猫の顔が三尺になる（あきのあめがふればねこのかおがさんじゃくになる）
秋は晴れた日より雨の日の方が暖かいので、猫も顔を長くし喜ぶということ。
秋葉山から火事（あきばさんからかじ）
人を戒める指導的立場の者が、自ら過ちを犯してしまうたとえ。「秋葉山」は火災除けの神を祭る静岡県の秋葉神社のこと。
商人と屏風は曲がらねば立たぬ（あきんどとびょうぶはまがらねばたたぬ）
屏風は折り曲げないと立たないのと同じように、商売も自分の感情や理屈を曲げて客の機嫌を損ねないようにしなければ繁盛しないということ。 「屏風と商人は直ぐには立たぬ」「商人と屏風は曲がらねば立たぬ」ともいう。
商人の子は算盤の音で目を覚ます（あきんどのこはそろばんのおとでめをさます）
人の習性は、育つ環境の影響を大きく受けるということ。 商人の子どもは金勘定に敏感で、眠っていても算盤の音で起きるという意味から。
悪人あればこそ善人も顕る（あくにんあればこそぜんにんもあらわる）
悪人がいればこそ善人が目立つということ。
開けて悔しき玉手箱（あけてくやしきたまてばこ）
期待がはずれてがっかりすること。浦島太郎が竜宮城から持ち帰った玉手箱を開けたとたん、白い煙が出てあっという間に年をとってしまったという浦島太郎の伝説から。
朝の一時は晩の二時に当たる（あさのひとときはばんのふたときにあたる）
朝は仕事がはかどるので、なるべく早く起きて働けということ。 「一時」は昔の時刻の数え方で、約二時間。「二時」はその倍の約四時間。 朝の仕事は夜の仕事の二倍に相当するという意味から。
海驢の番（あしかのばん）
交代で寝て、不寝番を置くことのたとえ。海驢は用心深く、陸に上がって寝る時も必ず見張り役を置くことから。
朝に道を聞かば夕べに死すとも可なり（あしたにみちをきかばゆうべにしすともかなり）
朝に人の生きるべき道を悟ることができれば、その夕方に死んだとしてもかまわないということ。
足の踏み場もない（あしのふみばもない）
足を置くわずかなすき間もないほど、部屋に物が散らかっているようす。
足場を失う（あしばをうしなう）
物事を行うときの拠り所がなくなってしまうこと。
足場を固める（あしばをかためる）
物事を行うときの、拠り所となる土台をしっかりとしたものにすること。
足下にも及ばない（あしもとにもおよばない）
相手の実力があまりにもすぐれていて、自分とは比べものにならないこと。
足を奪われる（あしをうばわれる）
事故や災害などにより交通機関が利用できなくなり、身動きが取れなくなること。
足を延ばす（あしをのばす）
予定していた目的地から、さらに遠くまで行くこと。
明日の事を言えば鬼が笑う（あすのことをいえばおにがわらう）
先のことはわからない。未来のことは予測できないというたとえ。
梓に鏤める（あずさにちりばめる）
書物を出版すること。昔、木版印刷の版木に梓（あずさ）の木を使ったことから。
頭が動けば尾も動く（あたまがうごけばおもうごく）
上に立つ者が行動すれば、下の者は自然と従うということ。 動物の頭と尾は一体で、頭が動けば当然尾も動くという意味から。
徒花に実は生らぬ（あだばなにみはならぬ）
どんなに見かけがよくても、実質が伴わなくてはよい成果を上げることはできないということ。 「徒花」は、咲いても実を結ばずに散る花。 どんなに美しい花を咲かせようとも、実のならない徒花では仕方がないとの意から。
あちら立てればこちらが立たぬ（あちらたてればこちらがたたぬ）
一方に良いようにすれば、他方には悪く、どちらにも都合の良いようにするのは難しいということ。
暑さ忘れれば陰忘れる（あつさわすれればかげわすれる）
苦しい時が過ぎると、助けてくれた人の恩をとかく忘れがちになるということ。 暑さが過ぎると、涼しい物陰のありがたみを忘れてしまうとの意から。
後から剝げる正月言葉（あとからはげるしょうがつことば）
上品ぶった言葉や、うわべだけ飾った体裁だけのお世辞は、すぐに化けの皮がはがれるということ。「正月言葉」は正月に使う体裁ぶった言葉の意で、上品ぶった使いなれない言葉のこと。
後腹が病める（あとばらがやめる）
物事が終わったあとにも、出費がかさんだり、障害が生じたりして苦しむこと。 「後腹」は産後の腹痛のこと。 物事が落ち着いた後の出費や障害を、産後の腹痛にたとえた言葉。
アドバルーンを揚げる（あどばるーんをあげる）
意図的に情報の一部を流して、世間の反響や相手の出方を見ること。
痘痕も靨（あばたもえくぼ）
ひいき目で見ると、相手の欠点も長所に見えるということのたとえ。恋する者にとっては、相手のあばたも、かわいいえくぼに見えるというということから。
脂に画き、氷に鏤む（あぶらにえがき、こおりにちりばむ）
努力や苦労が報われず、徒労に終わることのたとえ。 「鏤む」は彫刻すること。 脂に絵を描いても、氷に彫刻しても、残らず消えてしまうということから。 「氷に鏤め、脂に画く」「氷に鏤め、水に描く」ともいう。
網にかかるは雑魚ばかり（あみにかかるはざこばかり）
悪事をはたらいても捕まるのは小物ばかりで、大物は巧みに逃げてなかなか捕まらないということ。
過ちては改むるに憚ること勿れ（あやまちてはあらたむるにはばかることなかれ）
過ちを犯したことに気がついたら、体面や体裁などにとらわれず、すぐに改めるべきだという戒め。
ある時払いの催促なし（あるときばらいのさいそくなし）
金の都合がついた時に返せばいい、催促は一切しないという寛大な借金の返済条件をいう言葉。
合わぬ蓋あれば合う蓋あり（あわぬふたあればあうふたあり）
どんな入れ物にも合う蓋と合わない蓋があるように、人にも物にもそれぞれふさわしい組み合わせがあるということ。
謂う勿れ、今日学ばずして来日ありと（いうなかれ、こんにちまなばずしてらいじつありと）
明日があるからといって、今日学ぶべきことを後回しにしてはいけない。学びはその時その時で真剣に取り組むべきであるということ。 朱熹が若者に対して学問に励む心構えを説いたもの。 さらにこの後に「謂う勿れ、今年学ばずして来年ありと」と続く。 「謂う」は「言う」とも書く。
言うなれば（いうなれば）
口に出して言ってみれば。たとえて言えば。
言うに及ばず（いうにおよばず）
わざわざ言う必要がない。言うまでもない。
家売れば釘の価（いえうればくぎのあたい）
どんなに高価な家でも、売るときには釘の値段ほどの価値しか残らないということ。
家を道端に作れば三年成らず（いえをみちばたにつくればさんねんならず）
他人の助言をいちいち聞いていると、何事もやり遂げることが出来ないというたとえ。 道に面した場所に家を建てようとすると、口出しをする人が多くてなかなか出来上がらないとの意から。
行き当たりばったり（いきあたりばったり）
あらかじめ計画を立てずに、成り行きに任せること。無計画。
生ける屍（いけるしかばね）
身体が生きているだけで、精神的には死んだも同然の人。
石橋を叩いて渡る（いしばしをたたいてわたる）
用心の上にも用心を重ねて事を行うことのたとえ。 丈夫な石橋ですら安全を確かめてから渡るとの意から。
衣食足れば則ち栄辱を知る（いしょくたればすなわちえいじょくをしる）
人は生活にゆとりができて、初めて礼儀や節度をわきまえるようになるということ。
意地張るより頬張れ（いじはるよりほおばれ）
意地を張って食べずにいるより、卑しく思われても食べるほうがいいということ。
いずれ菖蒲か杜若（いずれあやめかかきつばた）
どちらもすぐれていて優劣をつけにくく、選択に迷うたとえ。菖蒲も杜若もよく似た美しい花で区別がむずかしいことから。
居候、三杯目にはそっと出し（いそうろう、さんばいめにはそっとだし）
他人の家に世話になっている者は、食事の時も遠慮がちに三杯目のお代わりをするということ。居候の肩身のせまさを詠んだ川柳から。
急がば回れ（いそがばまわれ）
急を要することは時間や手間がかかっても安全確実にやる方が得策だということ。急ぐ時に危険な近道を通るより遠回りでも安全な道を行く方が結局早く着く意から。
板挟みになる（いたばさみになる）
対立する両者の間で、どちらに付くこともできず思い悩むこと。 板と板の間に挟まれて身動きがとれないとの意から。
韋駄天走り（いだてんばしり）
非常に速く走ること。 「韋駄天」は、非常に足が速いとされる仏法の守護神。 その韋駄天のような速さで走るとの意から。
一か八か（いちかばちか）
運を天に任せて思い切ってやってみること。
一議に及ばず（いちぎにおよばず）
わざわざ議論する必要もない。
一事が万事（いちじがばんじ）
一つの事を見るだけで他のすべての事を推察できるということ。
一度死ねば二度死なぬ（いちどしねばにどしなぬ）
人間死ぬのは一度きりと、事に当たる時決死の覚悟を決めて自分自身に言い聞かせることば。
一日一字を学べば三百六十字（いちにちいちじをまなべばさんびゃくろくじゅうじ）
毎日少しずつでも怠らずに勉強を続ければ、積もり積もって大きな成果が得られるというたとえ。
一人虚を伝うれば万人実を伝う（いちにんきょをつたうればばんにんじつをつたう）
一人がでたらめを伝えれば、大勢の人が次々にそれを言いふらして事実にしてしまうということ。
一番風呂は馬鹿が入る（いちばんぶろはばかがはいる）
沸かしたてのお湯はきめが粗くて刺激が強く体によくないということ。
一犬影に吠ゆれば百犬声に吠ゆ（いっけんかげにほゆればひゃっけんこえにほゆ）
一人がいいかげんなこと言い出すと、世間の多くの人がそれを真実として広めてしまうことのたとえ。 一匹の犬が何かの影を見て吠え出すと、辺りの百匹の犬がそれにつられて吠え出すとの意から。 「影に」は「形に」「虚を」、「百犬」は「千犬」「万犬」、「声に吠ゆ」は「実を伝う」「虚を伝う」「実に吠ゆる」などと多くの表現がある。
一将功成りて万骨枯る（いっしょうこうなりてばんこつかる）
輝かしい功績をあげた人の陰には、多くの人の努力や苦労があるというたとえ。 指導者だけが功名を得ることを嘆く言葉。 一人の将軍が輝かしい功名をあげた陰には、犠牲となった一万人もの兵士の骨が戦場にさらされているとの意から。
一寸延びれば尋延びる（いっすんのびればひろのびる）
目の前の困難を切り抜ければ、先々楽になるということのたとえ。 「一寸」は約３センチ、「一尋」は約１８０センチ。 今、一寸延ばすことが出来れば、先々一尋延びるのと同じ結果になるとの意から。 「一寸延びれば尋」「一寸延びれば尺」ともいう。
一旦緩急あれば（いったんかんきゅうあれば）
ひとたび大事が起きた時には、という意味。「一旦」はひとたび、「緩急」は差し迫った場合という意。
一点張り（いってんばり）
一つのことだけを押し通すこと。 博打で、同じ一か所だけに金を賭け続けるとの意から。
一天万乗の君（いってんばんじょうのきみ）
天下を治める天子のこと。 「一天」は天下、「万乗」は兵車一万台。 中国の周代、天子は戦いの時に一万台の兵車を出すことができたことから。 「万乗の君」ともいう。
一杯は人酒を飲む、二杯は酒酒を飲む、三杯は酒人を飲む（いっぱいはひとさけをのむ、にはいはさけさけをのむ、さんばいはさけひとをのむ）
多量に酒を飲むことを戒めた言葉。 酒も少量のうちはよいが、多量になると自制心をなくし、しまいには人が酒に飲まれ乱れてしまうということ。
一匹の馬が狂えば千匹の馬も狂う（いっぴきのうまがくるえばせんびきのうまもくるう）
一人の行いが他の大勢を駆り立ててしまうことのたとえ。群集が他人の言動に同調しやすいことのたとえ。 群れの中の一匹の馬が異常な行動をして騒ぎ出せば、群れ全体が巻き込まれて騒ぎ出すとの意から。
一夫関に当たれば万夫も開くなし（いっぷかんにあたればばんぷもひらくなし）
地形がきわめて険しく、守備が固い場所のこと。 たった一人が関所を守っていれば、万人の兵が攻めても突破できないとの意から。
犬は三日飼えば三年恩を忘れぬ（いぬはみっかかえばさんねんおんをわすれぬ）
犬は三日間餌をやってかわいがれば三年間恩を忘れない。犬でさえそうなのだから、人間は受けた恩を忘れてはいけないという戒めの言葉。
犬も歩けば棒に当たる（いぬもあるけばぼうにあたる）
何かしようとすれば、災難に遭いやすいというたとえ。 または、何かをやっているうちに思わぬ幸運にめぐりあうことのたとえ。 犬はあちこち歩きまわり、人間の振り回す棒に当たる羽目になるということから、本来は出しゃばると思わぬ災難に遭うとの意味であったが、現在は幸運にめぐりあうとの意味でも用いられるため、幸運と災難のどちらの意味でも使われる言葉。 江戸いろはがるたの一つ。
犬も朋輩、鷹も朋輩（いぬもほうばい、たかもほうばい）
役目や地位が違っても、同じ職場で働けばみな同僚であることには変わりないので、仲良くすべきであるということ。 鷹狩りにおいて、犬と鷹は役目が違うが、同じ主人に仕える仲間であるとの意から。
いの一番（いのいちばん）
真っ先。一番目。 「い」は「いろは」の一番目の文字であることから。
命から二番目（いのちからにばんめ）
命の次に大事なものの意で、非常に大切にしているもの。かけがいのないもの。
命長ければ恥多し（いのちながければはじおおし）
長く生きていれば、それだけ恥をかく事も多くなるということ。 「恥」は「辱」とも書く。 また、「長生きは恥多し」「長生きすれば恥多し」「長命すれば恥多し」などともいう。
茨の道（いばらのみち）
苦難の多い人生のたとえ。 茨の生えている道の意から。
いやいや三杯（いやいやさんばい）
口先だけの遠慮のこと。 口では遠慮して、実際に勧められれば何杯でも飲むことから。 「いやいや三杯十三杯」ともいう。
いらぬお世話の蒲焼（いらぬおせわのかばやき）
余計なおせっかいだということ。「世話を焼く」と「蒲焼」をかけて言ったしゃれ。
いらぬ物も三年立てば用に立つ（いらぬものもさんねんたてばようにたつ）
今は必要ない物でも、役に立つことがあるかもしれないので、むやみに捨てるものではないということ。 今は不要な物も、三年も取っておけばきっと役に立つ機会があるとの意から。
入り船あれば出船あり（いりふねあればでふねあり）
港に入ってくる船もあれば出て行く船があるように、世の中のことはさまざまであるということ。
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