「る」を含む故事・ことわざ・慣用句
「る」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 2361 件
烏の頭の白くなるまで（からすのあたまのしろくなるまで）
いつまで経ってもその時がこないことのたとえ。中国、戦国時代に燕の太子丹が人質になった時、奏王が「烏の頭が白くなり、馬に角が生えたら国へ帰す」と言ったという故事から。
空世辞は馬鹿を嬉しがらせる（からせじはばかをうれしがらせる）
愚か者は、口先だけのお世辞に喜ぶということ。
体で覚える（からだでおぼえる）
実際に体験して、技術などを全身の感覚で身に付けること。
体に障る（からだにさわる）
健康を害する原因となる。
体を張る（からだをはる）
自らの身体をなげうって命懸けで事にあたる。
殻に閉じ籠もる（からにとじこもる）
自分の世界を守って、他との繋がりをさけようとすること。
空振りに終わる（からぶりにおわる）
企てたことが失敗におわること。 「空振り」は、野球やテニスなどでバットやラケットにボールがあたらないこと。
狩人、罠にかかる（かりゅうど、わなにかかる）
人をおとし入れようとして仕組んだ悪だくみで、自分がひどいめにあうことのたとえ。獲物を獲ろうとして仕掛けた罠に猟師自身がかかるということから。
借りる時の地蔵顔、返す時の閻魔顔（かりるときのじぞうがお、かえすときのえんまがお）
お金を借りる時は地蔵菩薩のようにやさしい顔をするが、返す時は閻魔大王のような不機嫌な顔をするということ。
借りる八合、済す一升（かりるはちごう、なすいっしょう）
人に物やお金を借りたら、少し多めに返すか、お礼を添えて返すのが常識であるということ。 「済す」は、返済すること。 八合借りたら、一升にして返すべきであるとの意から。
軽い返事に重い尻（かるいへんじにおもいしり）
簡単に引き受けて、なかなか実行しないことのたとえ。 返事はすぐにしても、なかなか尻を上げないとの意から。
軽口を叩く（かるくちをたたく）
気軽に冗談をいったり滑稽な話をしたりすること。
渇きを覚える（かわきをおぼえる）
欲望を無性に充足させたいと思う気持ちが募ること。 喉が渇いて水を飲みたいと感じるとの意から。
川口で船を破る（かわぐちでふねをわる）
長い航海を終えて港付近の川口で難破することから、成功の直前で失敗することのたとえ。 または、出航時に川口で船を損なうことから、物事の出だしで失敗することのたとえ。
川立ちは川で果てる（かわだちはかわではてる）
人は得意なことほど油断して、かえって身を滅ぼすことがあるというたとえ。「川立ち」は、川のほとりで生まれ育った泳ぎ上手な人のこと。
川の字に寝る（かわのじにねる）
漢字の「川」の字のように寝ること。 特に、夫婦が子どもを真ん中にして寝ること。
変われば変わる（かわればかわる）
人や物がすっかり変わったことに対して、感心したり呆れたりしていう言葉。 「変わる」を強調した言い方。
皮を切らせて肉を切り、肉を切らせて骨を切る（かわをきらせてにくをきり、にくをきらせてほねをきる）
自分自身も犠牲を払いながら、相手にはより大きな打撃を与えることのたとえ。 「肉を斬らせて骨を斬る」「肉を切らせて骨を断つ」などともいう。
干戈を交える（かんかをまじえる）
争うこと。また、戦争をすること。 「干戈」は、干（たて）と戈（ほこ）で武器の意から。
考える葦（かんがえるあし）
人間の偉大さは思考する存在であるということを強調した言葉。フランスの哲学者パスカルの「人間は自然のうちで最も弱い一本の葦にすぎない。しかしそれは考える葦である」という言葉から。
勧学院の雀は蒙求を囀る（かんがくいんのすずめはもうぎゅうをさえずる）
ふだん見慣れたり聞き慣れたりしていることは、習わなくても自然に身に付くというたとえ。 「勧学院」は、平安時代に藤原氏の子弟を教育した学校。 「蒙求」は、中国唐の時代に書かれた歴史教訓書。 勧学院の雀は、学生が蒙求を読むのを聞き覚えて、それをさえずるようになったということから。
勘気に触れる（かんきにふれる）
主君や親など、目上の者から咎められること。
感極まる（かんきわまる）
非常に感動し、胸がいっぱいになること。
間隙を生じる（かんげきをしょうじる）
人間関係が悪化すること。 互いのあいだに隙間ができる意から。
勘定に入れる（かんじょうにいれる）
何かを行う際に、事前にそのことを考慮する。
間然するところなし（かんぜんするところなし）
非難すべき欠点がまったくないこと。 「間然」は、非難・批判すること。
奸知に長ける（かんちにたける）
悪賢く、陰謀や策略を企てる能力が優れていること。
缶詰になる（かんづめになる）
一定の場所に閉じ込めらること。また、その状態で仕事をさせられること。
嚙んで含める（かんでふくめる）
理解できるように、細かく丁寧にわかりやすく言い聞かせること。 親が、食物を嚙み砕いて食べやすいようにしてから、子どもの口に含ませてやるとの意から。
勘所を押さえる（かんどころをおさえる）
物事のもっとも重要な点をしっかりと把握すること。 「勘所」は「肝所」とも書く。
癇に障る（かんにさわる）
他人の些細な言動などを腹立たしく思うこと。 「癇に触れる」ともいう。
簡にして要を得る（かんにしてようをえる）
簡単な言葉であるが、要点を正確に捉えている。
堪忍の忍の字が百貫する（かんにんのにんのじがひゃっかんする）
怒りを耐え忍ぶ事は、大きな価値があるということ。 じっと耐え忍ぶ「忍」の字には銭百貫の値打ちがあるとの意から。
堪忍袋の緒が切れる（かんにんぶくろのおがきれる）
もうこれ以上我慢できなくなり、怒りを爆発させることのたとえ。 「堪忍袋」は、辛抱できる心の広さを袋にたとえた言葉。 「堪忍袋の緒を切らす」「堪忍袋の口を開ける」ともいう。
肝脳、地に塗る（かんのう、ちにまみる）
戦場で惨たらしい死に方をすることのたとえ。また、忠誠のために犠牲を惜しまないことのたとえ。 「肝脳」は肝臓と脳髄。 死者の肝臓や脳髄が地面に散らばって泥まみれになるとの意から。
疳の虫が起こる（かんのむしがおこる）
小児が、急に夜泣きをしたり癇癪や引き付けなどを起こすこと。 「疳」は小児の神経の病気であり、「疳の虫」はその病気の原因と考えられた虫のこと。 小児のからだの中に癇癪を起す虫がいると考えられていたことから。
看板にする（かんばんにする）
人目をひくために、あるものを宣伝の文句や表向きの名目として掲げて活動を行うこと。 また、飲食店などがその日の営業活動を終わりにすること。 閉店の際に看板をしまうことから。
看板を掲げる（かんばんをかかげる）
世間にスローガンや活動内容などをはっきりと示すこと。
冠を曲げる（かんむりをまげる）
不機嫌になることのたとえ。
棺を蓋いて事定まる（かんをおおいてことさだまる）
人間の真価は死後になって初めて決まるということ。 棺に蓋をしたあとで、その人の本当の評価が定まるとの意から。 「人事は棺を蓋いて（うて）定まる」ともいう。
歓を極める（かんをきわめる）
大いに楽しんだり、喜んだりすること。 「歓を極める」ともいう。
款を通じる（かんをつうじる）
親しく交わりを結ぶこと。転じて、敵に内通すること。
凱歌を揚げる（がいかをあげる）
試合や戦争などの戦いに勝利して喜ぶ。 「凱歌」は、勝利を祝う歌。 「挙げる」は「上げる」「挙げる」とも書く。
がさを入れる（がさをいれる）
警察が家宅捜索をすること。 「がさ」は、「捜す」の「さが」を逆から読んだ言葉。
がたが来る（がたがくる）
長い間使ってきた機械や道具の調子が悪くなること。 また、ひとが年をとって体の調子が悪くなること。
我を張る（がをはる）
最後まで自分の考えを押し通して他人に譲らないこと。 「我を立てる」ともいう。
駕を枉げる（がをまげる）
身分の高い人がわざわざ訪れること。来訪した人を敬っていう言葉。 「駕」は高貴な人の乗り物の意から。
雁首を揃える（がんくびをそろえる）
その場に関係者が集まる様子。 「雁首」は人の首や頭の俗称。
眼光紙背に徹る（がんこうしはいにとおる）
書物の表面上の意味だけでなく、背後にある真意も読み取ること。読解力が鋭いことのたとえ。 紙の裏まで見通すとの意から。 「眼光紙背に徹る」ともいう。
願を懸ける（がんをかける）
神仏に自分の願い事が叶うように祈ること。 「懸ける」は「掛ける」とも書く。 また「願を起こす」「願を立てる」ともいう。
眼を付ける（がんをつける）
悪意をもって、相手の顔を睨みつけること。 また、言いがかりの口実とする行為。
気合が入る（きあいがはいる）
ある物事に全力で取り組もうとする気力がわいている様子。 「気合が掛かる」ともいう。
気合を入れる（きあいをいれる）
精神を集中して力をこめること。 また、叱ったり励ましの言葉をかけたりして発奮させること。 「気合を掛ける」ともいう。
聞いて呆れる（きいてあきれる）
言うことと実情がかけ離れすぎていて、まともに聞いていられない気持ちになること。
気炎を上げる（きえんをあげる）
威勢のいいことを得意げに言うこと。また、意気盛んに議論を交わすこと。 「上げる」は「揚げる」とも書く。 また「気炎を吐く」ともいう。
木から落ちた猿（きからおちたさる）
頼みとするものを失って、途方にくれている状態のたとえ。
気が利きすぎて間が抜ける（きがききすぎてまがぬける）
気を利かせすぎて、肝心なところが抜けているということ。
気が腐る（きがくさる）
気になることがあって気分が晴れないさま。
気が散る（きがちる）
他の事が気になって、ひとつのことに集中できなくなるさま。
気が詰まる（きがつまる）
その場の雰囲気などが窮屈に感じ、重苦しい気持ちになること。
気が咎める（きがとがめる）
自分の言動や行動にやましさを感じ、申し訳ない気分になること。
気が抜ける（きがぬける）
緊張感がなくなってぼんやりすること。 また、炭酸飲料などの風味が失われること。
気が乗る（きがのる）
それをやろうという気持ちになること。
気が張る（きがはる）
緊張して心にゆとりがなくなる状態のこと。
気が引ける（きがひける）
自分の言動や行動にやましさを感じ、気後れすること。
気が触れる（きがふれる）
精神の状態がおかしくなること。
気が紛れる（きがまぎれる）
何か他のことをすることで、一時的に嫌な気持ちなどを忘れること。
気が回る（きがまわる）
細かなところまで注意が行き届くこと。
気が滅入る（きがめいる）
憂鬱な気持ちになる。
気が揉める（きがもめる）
あれこれと良くないことばかりを想定して心配すること。 「気が揉める」ともいう。
気が休まる（きがやすまる）
心配事がなく、心が落ち着くこと。
気が緩む（きがゆるむ）
緊張感がなくなって、気持ちがたるむこと。
聞きしに勝る（ききしにまさる）
うわさや評判で聞いた以上なさま。
忌諱に触れる（ききにふれる）
目上の人がいやがる言動をして、ご機嫌を損なうこと。 「忌諱」は忌み嫌って避けること。 「きき」は「きい」とも読む。
聞き耳を立てる（ききみみをたてる）
話や音をよく聞こうとして、注意を集中すること。
聞くと見るとは大違い（きくとみるとはおおちがい）
人から聞いたのと実際に見るのとでは大きな違いがあるということ。
機嫌を損ねる（きげんをそこねる）
うっかり嫌なことを言ってしまい、相手を不快にさせること。
機嫌を取る（きげんをとる）
相手の喜ぶような言動をとって気に入られようとすること。 また、相手の気持ちを慰めたり和らげたりすること。
気色が悪い（きしょくがわるい）
気味が悪く不快に感じるさま。
生地が出る（きじがでる）
何かのきっかけで、本来その人が持っている性格や隠していた本性があらわれること。 「生地を出す」ともいう。
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