「子」を含む故事・ことわざ・慣用句
「子」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 217 件
赤子のうちは七国七里の者に似る（あかごのうちはななくにななさとのものににる）
赤ん坊ははっきりした特長がないので、似てると思って見ればあちこちの誰にでも似て見えるということ。「七国七里」は諸所方々のこと。
赤子の腕を捩じる（あかごのうでをねじる）
抵抗する力のないものを打ち負かす。また、容易に行えることのたとえ。
赤子の手を捻る（あかごのてをひねる）
抵抗する力のないものを打ち負かす。また、容易に行えることのたとえ。
赤子は泣き泣き育つ（あかごはなきなきそだつ）
赤ちゃんが泣くのは健康な証拠で、赤ちゃんは泣きながら成長していくということ。
赤子を裸にしたよう（あかごをはだかにしたよう）
無力で弱い者をさらに頼りなくしたようす。
秋茄子は嫁に食わすな（あきなすはよめにくわすな）
秋に収穫する茄子を嫁に食べさせてはいけないということ。 「おいしいのでもったいないという姑の嫁いびり」「種が少ないので子宝に恵まれない」「体が冷えてよくない」などの解釈がある。 「おいしいのでもったいないという姑の嫁いびり」の解釈が一般的。
秋の日と娘の子はくれぬようでくれる（あきのひとむすめのこはくれぬようでくれる）
秋の日は暮れないようでいて急に暮れるように、大事にされてきた娘も、嫁にくれないように見えて案外簡単にくれるものだということ。
商人の子は算盤の音で目を覚ます（あきんどのこはそろばんのおとでめをさます）
人の習性は、育つ環境の影響を大きく受けるということ。 商人の子どもは金勘定に敏感で、眠っていても算盤の音で起きるという意味から。
熱火子に払う（あつびこにはらう）
緊急事態には、利己心が醜く現れるというたとえ。 炎が自分に迫ってきた時は、炎を我が子の方へ払いのけてでも助かろうとするとの意から。 「熱火子にかく」ともいう。
後先息子に中娘（あとさきむすこになかむすめ）
子どもを持つなら三人で、最初と最後は男、真ん中は娘が理想だということ。
晏子の御（あんしのぎょ）
他人の威光によりかかって得意になること。中国斉の宰相晏嬰（あんえい）の御者が、自分が宰相の馬車の御者であることを得意がり、その妻がそれを恥じて離縁を求めた。御者は大いに恥じて精励し、晏嬰に認められて出世したという故事から。
案じるより団子汁（あんじるよりだんごじる）
あれこれ心配しても仕方ないから、団子汁でも食べて気を紛らわしたほうがよいという助言。 「案じる」は「餡汁」の語呂合わせ。 団子汁は餡汁に団子を入れたもの。ただの餡汁よりいいというしゃれでもある。
いい子になる（いいこになる）
自分だけがよく思われるように、ずるく立ち回ること。
家貧しくして孝子顕る（いえまずしくしてこうしあらわる）
貧乏な家庭では、子どもも親を助けるために働いたりするので、その孝行ぶりが目立って人に知られるようになるということ。 逆境のときに、それを助けるものが現れること。
板子一枚下は地獄（いたごいちまいしたはじごく）
船乗りという仕事の危険なことのたとえ。「板子」は和船の底に敷く板。その板の下は、落ちれば死につながる恐ろしい海だということから。
一富士、二鷹、三茄子（いちふじ、にたか、さんなすび）
初夢に見ると縁起がいいとされるものを順に並べたことば。
いとしい子には旅をさせよ（いとしいこにはたびをさせよ）
子どもがかわいいなら、甘やかして育てるより、世の中に出してつらさや苦しさを経験させたほうがいいということ。
瓜の蔓に茄子は生らぬ（うりのつるになすびはならぬ）
一つの原因からは、それ相応の結果しか生まれないということ。また、平凡な親からは、非凡な子どもは生まれないということのたとえ。
生んだ子より抱いた子（うんだこよりだいたこ）
生んだだけで育てていない実の子より、小さい時から育てた他人の子のほうがかわいいということ。
江戸っ子の往き大名還り乞食（えどっこのゆきだいみょうかえりこじき）
江戸っ子は気前がよく無計画なので、往きは大名のように贅沢をしてお金を使い果たし、帰りには乞食のように一文無しになるということ。
江戸っ子は五月の鯉の吹き流し（えどっこはさつきのこいのふきながし）
江戸っ子は口は悪いが気性はさっぱりとしていて、物事にこだわらないということ。また、口先ばかり威勢がよくて意気地がないということ。「吹き流し」は、鯉のぼりのことで、吹き抜けで腹の中が空洞になっていることから。「口先ばかりで腸なし」と続けてもいう。
江戸っ子は宵越しの銭は使わぬ（えどっこはよいごしのぜにはつかわぬ）
江戸っ子はその日に稼いだお金はその日のうちに使ってしまうということ。江戸っ子の気前のよさを自慢して言った言葉。
烏帽子を着せる（えぼしをきせる）
妙な誇張をすることのたとえ。話を大げさにすることのたとえ。 「烏帽子」は、昔元服した男子が用いた黒色の帽子で、それをかぶって飾るとの意から。
縁の切れ目は子で繋ぐ（えんのきれめはこでつなぐ）
夫婦仲がうまくいかなくなっても、子どもがいれば縁をつなぎとめてくれるということ。
老いては子に従え（おいてはこにしたがえ）
年をとったら出しゃばらずに、何事も子どもに任せて従っていくほうがいいということ。
負うた子に教えられて浅瀬を渡る（おうたこにおしえられてあさせをわたる）
人は時には自分より経験の浅い年下の者から物事を教わることもあるというたとえ。背中に負ぶった子に浅瀬を教えられて川を無事に渡るとの意から。
負うた子より抱いた子（おうたこよりだいたこ）
身近なことを優先したり、大事にするのが人情だというたとえ。背中に負ぶった子より前に抱いている子を先に面倒見てしまう意から。
負うた子を三年探す（おうたこをさんねんさがす）
手近にあることに気づかず、長い間あちこちを探し回るたとえ。 背中に負ぶった子どもをどこへ行ったと三年も探す意から。
多し少なし子三人（おおしすくなしこさんにん）
子どもは三人いると、多からず少なからずで理想的だということ。
大家と言えば親も同然、店子と言えば子も同然（おおやといえばおやもどうぜん、たなこといえばこもどうぜん）
借家人にとって家主は親と同様の存在であり、家主にとって借家人は我が子同様の存在だということ。「店子」は、借家人の意。昔の大家と店子の関係をいった言葉。
恐れ入谷の鬼子母神（おそれいりやのきしもじん）
「恐れ入りました」をしゃれていう言葉。「鬼子母神」は、出産・育児の神で、その鬼子母神を祭る東京都台東区入谷と「恐れ入りやした」の「入りや」をかけていったもの。
お茶の子さいさい（おちゃのこさいさい）
物事をたやすく行うことができる様子。
男猫が子を生む（おとこねこがこをうむ）
ありえないことのたとえ。
思うようなら子と三人（おもうようならことさんにん）
人生が思い通りになるなら、夫婦と子ども一人の三人で暮らすのが一番いいということ。
親が親なら子も子（おやがおやならこもこ）
親と子はよく似るものだということ。親がだめだと子どももだめだというように、悪いところが似た場合に多く使われる。
親苦、子楽、孫乞食（おやく、こらく、まごこじき）
親が苦労して築いた財産も、子が楽をして使い果たし、孫の代は乞食のような暮らしになりがちだというたとえ。
親子の仲でも金銭は他人（おやこのなかでもきんせんはたにん）
金銭に関しては、親子の間でも他人と同じようにけじめをつけるべきだということ。
親子は一世（おやこはいっせ）
親子の関係は現世だけのものであるということ。 「親子は一世、夫婦は二世、主従は三世」と続けても言う。
親子は一世、夫婦は二世、主従は三世（おやこはいっせ、ふうふはにせ、しゅじゅうはさんせ）
親子の関係は現世だけのものであり、夫婦は前世と現世または現世と来世の二世に渡る。主従関係は、前世・現世・来世の三世にまたがるほど深いということ。
親に似ぬ子は鬼子（おやににぬこはおにご）
子どもは当然親に似るものであり、親に似ない子はいないということ。 親に似ない子は人間の子ではなく鬼の子であるとの意から。
親の意見と茄子の花は千に一つも無駄はない（おやのいけんとなすびのはなはせんにひとつもむだはない）
茄子の花に無駄花がないように、親が子どもにいう意見も一つも無駄がなく、すべて子どもの役に立つことばかりであるということ。
親の因果が子に報う（おやのいんががこにむくう）
親の悪行の結果、罪のない子どもが災いを受けること。
親の恩は子で送る（おやのおんはこでおくる）
わが子をりっぱに育てることで、親から受けた恩を返すということ。「送る」は恩に報いるという意。
親の心、子知らず（おやのこころ、こしらず）
子どもを思う親の深い愛情を知らず、子どもは勝手気ままなことをするということ。
親の十七、子は知らぬ（おやのじゅうしち、こはしらぬ）
親は自分が未熟だった若い頃の失敗談などをしないから、子どもにはわからない。完全なふりをして子どもに意見する親を皮肉っていう言葉。
親は親、子は子（おやはおや、こはこ）
親子でもそれぞれが別の人間であり、性質や才能が同じとは限らないということ。
親はなくとも子は育つ（おやはなくともこはそだつ）
親がいなくても、子どもはなんとか成長していく。世の中は、そう心配することもないというたとえ。
親は木綿着る、子は錦着る（おやはもめんきる、こはにしききる）
親は一生懸命働き質素に暮らして財産を築き、子はその苦労を知らずにぜいたくをして、親の財産を浪費するというたとえ。
親馬鹿子馬鹿（おやばかこばか）
わが子かわいさのあまり、親は子の愚かさを見抜けず、子は親の愛情に甘えて愚かなまねをするということ。
負わず借らずに子三人（おわずからずにこさんにん）
人の世話にならず、借金もなく、子どもが三人ぐらいいる家庭が理想的で幸福だということ。
蛙の子は蛙（かえるのこはかえる）
子どもは親に似るものであるということ。また、凡人の子はやはり凡人であるというたとえ。
壁に耳あり障子に目あり（かべにみみありしょうじにめあり）
どこで誰が見たり聞いたりしているかわからないので、話す内容には十分気をつけなくてはいけないという戒めの言葉。 密かに話しているつもりでも、壁に耳を当てて聞いたり、障子に穴をあけてのぞいたりしている者がいるかもしれないとの意から。 「壁に耳障子に目」「壁に耳」「壁に耳あり」「障子に目」などともいう。
紙子着て川へはまる（かみこきてかわへはまる）
軽率な行いによって、自ら破滅を招くことのたとえ。 「紙子」は、渋柿を塗った紙で仕立てた衣服。 紙の服を着て川の中へ入るという無謀なことをいう。
芥子は気短に搔かせろ（からしはきみじかにかかせろ）
からしは手早くかかないと辛みがぬけるので、気の短い者に勢いよくかかせろということ。
かわいい子には旅をさせよ（かわいいこにはたびをさせよ）
子どもがかわいいなら、甘やかして育てるより、世の中に出してつらさや苦しさを経験させたほうがいいということ。
寒に帷子、土用に布子（かんにかたびら、どようにぬのこ）
物事が逆さまであること。また、季節はずれで役に立たないことのたとえ。 「帷子」は裏地をつけない夏物の衣類、「布子」は木綿の綿入れのこと。 冬の寒い時に単衣の帷子を着て、夏の暑い時に綿入れを着るということから。 「土用布子（綿入れ）に寒帷子」「夏布子の寒帷子」ともいう。
狐の子は面白（きつねのこはつらじろ）
子は親に似るというたとえ。「面白」は、顔が白いこと。
堯の子堯ならず（ぎょうのこぎょうならず）
親が賢くても子どもは凡庸な場合もあるというたとえ。「堯」は古代中国の伝説上の聖王で、帝位を自分の子どもではなく、よりふさわしい人間へと、摂政の舜に譲った。堯の子であっても堯のように賢明とはかぎらないということ。
孔子の倒れ（くじのたおれ）
どんなにすぐれた人でも失敗することがあるというたとえ。「孔子」は孔子（こうし）の呉音読み。
蜘蛛の子を散らすよう（くものこをちらすよう）
大勢の人がいっせいに四方へ逃げるようす。蜘蛛が入っている袋を破ると、たくさんの蜘蛛の子が四方へ散る様子から。
君子、危うきに近寄らず（くんし、あやうきにちかよらず）
徳のある人は自分を大事にするので、危険なことには決して近づかないということ。
君子に三戒あり（くんしにさんかいあり）
人格者が自ら慎む三つのこと。青年期の色欲、壮年期の争い事、老年期の強欲をいう。
君子に三楽あり（くんしにさんらくあり）
人格者が楽しみとする三つのこと。 両親兄弟が健在なこと、世の中に恥じることのない正しい心を持つこと、優れた人材を教育することをいう。 単に「三楽」ともいう。
君子の過ちは日月の食のごとし（くんしのあやまちはじつげつのしょくのごとし）
君子はたとえ過ちを犯すようなことがあっても、日食や月食が一時的なように、すぐに改めてもとの徳性に返るものだということ。
君子の交わりは淡きこと水のごとし（くんしのまじわりはあわきことみずのごとし）
君子の人との交際は、水のようにさっぱりしているが、友情は永く変わることがないということ。
君子は憂えず懼れず（くんしはうれえずおそれず）
徳の高い人物は、行いが正しく心にやましいところがないから、何も心配しないし恐れることもないということ。
君子は器にならず（くんしはきにならず）
一つの使い道しかない器者と異なり、君子は多方面にわたって自在に才能を発揮できるということ。
君子は独りを慎む（くんしはひとりをつつしむ）
徳のある人は人が見ていない所でも行いを慎むということ。
君子は豹変す（くんしはひょうへんす）
人の態度や意見ががらりと変わることのたとえ。 豹の毛が生え変わって斑紋が鮮やかになるように、君子は過ちに気付いたらすぐにそれを改めて新しくするということ。 本来は良い方向へ変わる意味で用いたが、現在では悪い方向へ変わる意味で用いることが多い。
君子は庖厨を遠ざく（くんしはほうちゅうをとおざく）
君子は憐れみ深いので、動物が捌かれる姿が見えてたり動物の悲鳴が聞こえたりする厨房に近づくことは忍び難いということ。
君子は交わり絶ゆとも悪声を出さず（くんしはまじわりたゆともあくせいをださず）
徳のある人は人と絶交することがあっても相手の悪口は決して言わないということ。
君子は和して同ぜず、小人は同じて和せず（くんしはわしてどうぜず、しょうじんはどうじてわせず）
すぐれた人物は、人と仲良くするが自主性を失わずむやみに同調しない。つまらぬ人間は、すぐに同調し自主性を欠いているということ。
恋の山には孔子の倒れ（こいのやまにはくじのたおれ）
どんなにすぐれた人でも、色恋のこととなると思慮分別を失い、間違いを犯してしまうというたとえ。「孔子」は孔子（こうし）の呉音読み。
孝行も子による（こうこうもこによる）
親孝行は有難いが、どんな子でも、どんな手段でもいいというわけではない。悪いことをして孝行されるなら、してもらわないほうがいいということ。
孔子も時に遇わず（こうしもときにあわず）
どんなに優れた人でも機会に恵まれなければ才能を発揮できずに終わることもあることのたとえ。 立派な才能を持っていた孔子も、時勢に乗れず生涯不遇であったとの意から。
虎穴に入らずんば虎子を得ず（こけつにいらずんばこじをえず）
危険なことも避けていては、大きな成功は得られないということ。 虎の住む穴に入らなければ、虎の子をつかまえることは出来ないとの意から。
子三人、子宝（こさんにん、こだから）
子どもは三人ぐらいが理想的で、子宝というのにふさわしいということ。
乞食の子も三年経てば三つになる（こじきのこもさんねんたてばみっつになる）
生まれた子も三年経てばちゃんと三歳になるように、どんな物事も時が経てば変化し成長するということ。 「乞食の子も三年経てば三つになる」ともいう。
子宝、脛が細る（こだから、すねがほそる）
親にとって子どもは宝であるが、育てるためのは脛が細くなるような苦労をするということ。
子供川端、火の用心（こどもかわばた、ひのようじん）
子どもが川に落ちないように注意することと、火の用心をすることが大事だということ。
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