「し」で終わる故事・ことわざ・慣用句
「し」で終わる故事・ことわざ・慣用句 — 381 件
手書きあれども文書きなし（てかきあれどもふみかきなし）
文字を上手に書く人は多いが、文章の上手い人は少ないということ。
天に二日無し（てんににじつなし）
天に太陽が二つないように、君主もただ一人だけで、二人存在してはならないということ。 「二日」は、二つの太陽。 「天に二日無し、土に二王無し」「天に二つの日無し」ともいう。
天に三日の晴れなし（てんにみっかのはれなし）
人の身には、よいことばかりが続くものではないというたとえ。 晴れて天気のいい日は三日と続かないとの意から。
灯火親しむべし（とうかしたしむべし）
気候のさわやかな秋の長い夜は、明かりの下で読書するのに適しているということ。
灯台下暗し（とうだいもとくらし）
身近なことはかえってわかりにくいたとえ。「灯台」は、燭台のこと。まわりを明るくてらすが燭台のすぐ下は陰になって暗いことから。
時は得難くして失い易し（ときはえがたくしてうしないやすし）
好機はめったにめぐってこないし、油断するとすぐに去ってしまうということ。また、時は二度とめぐってこないので、わずかな時間も大切に過ごすべきであるということ。
年寄りと釘頭は引っ込むが良し（としよりとくぎがしらはひっこむがよし）
打った釘の頭が飛び出ていないほうがいいように、年よりもでしゃばらないほうがいいということ。
年寄りの昔話（としよりのむかしばなし）
年寄りが、昔の自慢話ばかりするのを嘲笑していうことば。
虎の子渡し（とらのこわたし）
家計のやりくりに苦しむことのたとえ。虎が子を三頭生むと、その中に彪（ひょう）が一頭いて他の二頭を食おうとするため、川を渡る時に子を彪と二頭だけにしないよう、子の運び方に苦慮するという中国の故事から。
鳥の将に死なんとする、その鳴くや哀し（とりのまさにしなんとする、そのなくやかなし）
鳥の死に際の鳴き声は人の心を打つほど悲痛に響くということ。このあとに「人の将に死なんとするその言や善し」と続き、人が死に際にいう言葉には真実が込められているという意で使われる。
飛んで火に入る夏の虫（とんでひにいるなつのむし）
自分から進んで危険や災難の中に飛び込んでいくことのたとえ。 灯火の明るさに引き寄せられて飛んできた夏の虫が、火に飛び込んで焼け死んでしまうとの意から。
どうした風の吹き回し（どうしたかぜのふきまわし）
思いがけない人の来訪など意外なことが起こるようす。
道理に向かう刃なし（どうりにむかうやいばなし）
どんな無法者でも道理に勝てないということ。
道理を破る法はあれども法を破る道理なし（どうりをやぶるほうはあれどもほうをやぶるどうりなし）
いかに正しい道理であっても法には勝てないということ。
どこの鶏も裸足（どこのとりもはだし）
どこに行っても、そう目新しいものはないということ。また、どこの国でも人間の本性同じだということ。 「どこの烏も黒い」「どこの鶏も裸足」ともいう。
名有りて実無し（なありてじつなし）
名声や評判ばかりが立派で、実際の内容や実力が伴わないこと。[[有名無実*https://yoji.jitenon.jp/member/yojic/1229]]とも。
苗の莠有るが若し（なえのゆうあるがごとし）
善人の中に悪人が交じっていることのたとえ。 「莠」は、はぐさ。穀物の稲に似た雑草で、稲の苗の成長を害する。 悪人が善人の中に紛れ込んでいる状況を、稲の苗の中に雑草である莠（はぐさ）が混じっている様子にたとえた言葉。
流れ川に大魚なし（ながれがわにたいぎょなし）
大人物や才能ある者がその力を発揮するには、適した環境が必要であるということ。 大きな魚は深い淵（ふち）に棲むもので、流れの速い浅い川にはいないことから。
情けに刃向かう刃なし（なさけにはむかうやいばなし）
情けをかけてくれた人に、誰も刃向かうことは出来ないということ。
某より金貸し（なにがしよりかねかし）
地位や名誉より実利を重んじることのたとえ。家柄がよくても貧しい者より、金貸しと卑しく思われても金持ちのほうがいいということ。「なにがし」と「かねかし」を語呂合わせした言葉。
何でも来いに名人なし（なんでもこいにめいじんなし）
何でも器用にこなす人は、何をさせてもそれなりにやってのけるが、どれも名人といえるほどの腕前ではないということ。
憎さも憎し（にくさもにくし）
憎んでも憎みきれないほど憎らしいこと。
錦を衣て夜行くが如し（にしきをきてよるゆくがごとし）
暗い夜道を錦を着て歩いても誰にもわかってもらえないのと同じで、いくら出世しても故郷に帰らなければ人々に知ってもらうことはできないので、出世した甲斐がないということ。
二八余りは人の瀬越し（にはちあまりはひとのせごし）
十六歳頃は、人生を左右する大事な時期であるということ。「二八」は十六歳、「瀬越し」は重大な時期のこと。
任重くして道遠し（にんおもくしてみちとおし）
任務はきわめて重大で、遂行する道程は遠く、容易ではないということ。
抜き足差し足（ぬきあしさしあし）
物音を立てないように、そっと静かに歩くこと、また、そのさま。
抜き足して来るひとに碌な者なし（ぬきあししてくるひとにろくなものなし）
音をさせないように近づく者は、何か後ろ暗い所があるので碌（ろく）な者ではないということ。
盗人の取り残しはあれど火の取り残しはなし（ぬすびとのとりのこしはあれどひのとりのこしはなし）
盗難に遭っても取り残しがあるが、火事は全てを焼いてしまい残る物はないということ。火事の恐ろしさを言ったことば。
盗人の隙はあれど守り手の隙はなし（ぬすびとのひまはあれどまもりてのひまはなし）
盗難を防ぐのは難しいということ。 盗人はよい機会を狙って盗みに入るので暇もあるが、番をする方は盗人がいつ来るかわからないので休む暇がないことから。
猫に鰹節（ねこにかつおぶし）
油断できない状況、危険な状況のたとえ。 猫のそばに好物の鰹節を置くことから。
熱し易きは冷め易し（ねっしやすきはさめやすし）
物事に熱中しやすい人は、飽きるのも早いということ。
寝ていて転んだ例なし（ねていてころんだためしなし）
何もしなければ失敗することもないということ。
眠れる獅子（ねむれるしし）
実力を持っていながら、その能力を十分に出しきれていない国や人物のたとえ。
嚢中の物を探るが如し（のうちゅうのものをさぐるがごとし）
袋の中の物を探すように、非常に簡単なことのたとえ。 「嚢中」は袋の中。 「袋の物を探るが如し」ともいう。
暖簾に腕押し（のれんにうでおし）
手ごたえも張り合いもないことのたとえ。「腕押し」とは腕相撲のことで、暖簾のように力も争う意思もない相手と腕相撲をしても、何の手ごたえもないという意味から。
はいに科なし（はいにとがなし）
何事も「はい」と言って従っていれば安全であるということ。
破瓜の年（はかのとし）
瓜の字を二つに破ると二つの八の字になり、八と八を足すと十六、八と八を掛けると六十四になるということから、女性の十六歳、または男性の六十四歳のこと。
白眼視（はくがんし）
人を冷たい目つきで見ること。 中国の三国時代、竹林の七賢の一人阮籍が嫌いな人は白い目で迎え、気に入った人は青い目で迎えたという故事から。
白刃踏むべし（はくじんふむべし）
非常に勇気があることのたとえ。「白刃」は鞘から抜いた刀のこと。その白刃を踏むことも辞さない意から。
薄氷を履むが如し（はくひょうをふむがごとし）
きわめて危険な事に臨むことのたとえ。 薄く張った氷の上を歩くように、非常に危険な事をするとの意から。
箱根からこっちに野暮と化け物はなし（はこねからこっちにやぼとばけものはなし）
箱根からこちら側（関東を中心とした言い方で東側）には、野暮な人間と化け物はいないということ。江戸っ子が田舎者を相手に自慢する言葉。
箱根知らずの江戸話（はこねしらずのえどばなし）
実際には見たこともないものを、いかにも見てきたように話すことのたとえ。箱根を越えたことのない西国の人間が、江戸のことを得意気に話すということから。
始めは処女の如く後は脱兎の如し（はじめはしょじょのごとくのちはだっとのごとし）
最初のうちはおとなしく振る舞って相手を油断させ、その後は見違えるほど素早く行動して敵を倒すこと。 始めは処女のように弱々しく振る舞い、その後は逃げる兎のようにすばやく行動するとの意から。
始めよければ終りよし（はじめよければおわりよし）
何事も始めがうまくいけば順調に進んで、最後はよい結果になるということ。
裸で物を落とした例なし（はだかでものをおとしたためしなし）
もともと何も持っていない者は、損をする心配がないということ。
白駒の隙を過ぐるが如し（はっくのげきをすぐるがごとし）
月日の過ぎるのが、きわめて早いことのたとえ。 「白駒」は白い馬、「隙」は壁のすき間のこと。 人の一生は、白い馬が走り過ぎるのを壁のすき間からちらっと見るようなものだとの意から。
花多ければ実少なし（はなおおければみすくなし）
上辺を飾る人は、誠実さに欠けるということのたとえ。 たくさんの花が咲く木にかぎって、実は少ししかならないものであるとの意から。
花に嵐（はなにあらし）
良い物事には邪魔が入りやすいということのたとえ。 きれいに咲いた桜の花が嵐で散ってしまうとの意から。
花は折りたし梢は高し（はなはおりたしこずえはたかし）
欲しいけれど手に入れる方法がないこと、また思うようにいかないことのたとえ。 「梢」は、木の幹や枝の先の部分。 花のついた枝を折りたいが、梢が高くて届かないことから。
花は桜木、人は武士（はなはさくらぎ、ひとはぶし）
花は桜が最も美しく、人は武士が一番だということ。桜がぱっと咲いて散るように、武士の死に際も潔いことから。
早い者に上手なし（はやいものにじょうずなし）
仕事が早いものには、仕上がりが雑になるという短所があるということ。
早くて悪し大事なし、遅くて悪し猶悪し（はやくてわるしだいじなし、おそくてわるしなおわるし）
早く仕上げた仕事の出来が悪いのは仕方がないが、仕上がりが遅くて出来が悪いのは許しがたいということ。
腹八合に病なし（はらはちごうにやまいなし）
食事をするときは、常に満腹の八割ほどに抑えておくほうが健康でいられるということ。 「腹八分目に医者いらず」「腹八合に医者いらず」「腹八合に病なし」などともいう。
馬鹿の大足（ばかのおおあし）
大きな足は馬鹿のしるしであるという俗説から、足の大きな人をからかっていうことば。
万卒は得易く、一将は得難し（ばんそつはえやすく、いっしょうはえがたし）
平凡な人物はたくさんいるが、優秀な人物に巡り会うのは難しいということ。 平凡な兵士を集めることは難しくないが、一人の名将を得ることは難しいとの意から。
贔屓の引き倒し（ひいきのひきたおし）
贔屓をしすぎるあまりに、かえってその人に迷惑をかけてしまうこと。
日陰の梨（ひかげのなし）
形が整っていても内容が悪いもののたとえ。日が当たらない場所で実った梨は形はまあまあでも味がよくないことから。
東は東、西は西（ひがしはひがし、にしはにし）
東洋と西洋の文化は本質的に異なるということ。イギリスの詩人キプリングの言葉から。
干潟の鰯（ひがたのいわし）
自滅するのを待つしかないことのたとえ。 干潟に取り残された鰯は死ぬしかないとの意から。
日暮れて途遠し（ひくれてみちとおし）
年老いてしまったのに、まだ目的を達するまでには程遠いことのたとえ。また、期限が迫っているのに、仕事が片付かないことのたとえ。
必要の前に法律なし（ひつようのまえにほうりつなし）
必要に迫られた緊急事態の時は、法律など気にしていられないということ。
人ある中に人なし（ひとあるなかにひとなし）
世の中に人間はたくさんいるが、役に立つ立派な人間はなかなかいないということ。
一筋の矢は折るべし十筋の矢は折り難し（ひとすじのやはおるべしとすじのやはおりがたし）
一人の力は弱くても、大勢が力を合わせれば強大な力を発揮できるということ。 一本の矢は簡単に折ることができるが、十本では折るのは難しいとの意から。
人の一生は重荷を負うて遠き道を行くが如し（ひとのいっしょうはおもにをおうてとおきみちをゆくがごとし）
人生は長く苦しいものだから、辛抱強く努力を重ねて着実に進んでいかなければならないという教え。徳川家康の遺訓から。
人の心は面の如し（ひとのこころはおもてのごとし）
人の顔がひとりひとり違うように、人の心もそれぞれ異なるということ。 「人心の同じからざるは其の面の如し」ともいう。
人の将に死なんとするその言や善し（ひとのまさにしなんとするそのげんやよし）
人が死に際に語る言葉は真実で純粋なものであるということ。
独り自慢の褒め手なし（ひとりじまんのほめてなし）
ほめてくれる人がいないので、ただ独り自分で自慢をするということ。
日の下に新しきものなし（ひのもとにあたらしきものなし）
新発見とか新発明といわれているものでも、この世にあるすべてのものは本当に新しいものはなく、これまでにあったものに多少の手を加えて新しい形に変化させたにすぎないということ。
百害あって一利なし（ひゃくがいあっていちりなし）
弊害ばかりで利点は一つもないということ。
放り出しの嗅ぎ出し（ひりだしのかぎだし）
最初に臭いと騒ぎ出すがおならをした当人であるということ。
貧ほど辛いものはなし（ひんほどつらいものはなし）
悲しいことやつらいことがたくさんある世の中で、貧乏ほどつらいことはないということ。
美人に年なし（びじんにとしなし）
美しい女性は、まるで年をとらないかのように、何歳になっても若く美しく見えるということ。
美人は言わねど隠れなし（びじんはいわねどかくれなし）
美人の存在は、自分から吹聴しなくても自然と世間に知れ渡るということ。
貧乏怖いものなし（びんぼうこわいものなし）
失う物を持たない人に、怖いものは何もないということ。
貧乏暇なし（びんぼうひまなし）
貧乏すると、生活に追われて少しも時間の余裕がないということ。
富貴は浮雲の如し（ふうきはふうんのごとし）
富や地位は、まるで空に浮かぶ雲のようにはかないものだということ。
河豚は食いたし命は惜しし（ふぐはくいたしいのちはおしし）
おいしい河豚は食べたいが、毒にあたって命を落とすのが怖くて手が出せない。いい思いはしたいが、あとのたたりが怖くてためらうことのたとえ。
塞ぎの虫（ふさぎのむし）
気分が落ち込んでいてやる気が出ない状態。 気分が塞ぐ原因を体内の虫のせいにしていう言葉。
浮生夢の如し（ふせいゆめのごとし）
人生はまるで夢のように短くはかないものだということ。
符節を合するが如し（ふせつをがっするがごとし）
二つのものがぴったり合うことのたとえ。 「符節」は、後日の証拠とするために、木や竹の札に文字などを書き中央に割り印を押して二つに割り、二人が一片ずつ持つようにしたもの。 その符節を合わせたように一致するとの意から。 「符節を合わすが如し」ともいう。
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