「て」を含む故事・ことわざ・慣用句
「て」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 1006 件
軒を貸して母屋を取られる（のきをかしておもやをとられる）
一部を貸したために、ついには全部を奪われてしまうことのたとえ。また、恩を仇で返されることのたとえ。
喉から手が出る（のどからてがでる）
欲しくて欲しくてたまらないことのたとえ。
述べて作らず（のべてつくらず）
昔から伝えられていることを述べるだけで、自分の意見は差し挟まないということ。
蚤の息も天に上がる（のみのいきもてんにあがる）
誰でも一心に努力すれば望みを叶えられるということ。 一心に事を行えば、蚤のような小さなものの吐息も天に届かせることができるとの意から。
這えば立て、立てば歩めの親心（はえばたて、たてばあゆめのおやごころ）
子どものすこやかな成長を楽しみに待つ親の気持ちを言ったことば。
破鏡再び照らさず（はきょうふたたびてらさず）
離縁した夫婦の仲はもとどおりにならないことのたとえ。また、一度してしまったことは取り返しがつかないというたとえ。
裸馬の捨て鞭（はだかうまのすてむち）
何もかもなくした状態になったあと、自暴自棄になって無茶苦茶なことをするたとえ。「捨て鞭」は、馬を速く走らせるために尻を鞭打つこと。人も荷物も乗せていない馬の尻を鞭打つということから。
八分されてもまだ二分残る（はちぶされてもまだにぶのこる）
仲間外れにされても負けないということをしゃれていった言葉。「八分」は「村八分」の略で、仲間外れの意。まだ二分残っているから、完全には負けていないといったもの。
這っても黒豆（はってもくろまめ）
誤りだとわかっていても、主張を押し通そうとすること。 小さな黒い物体を指して黒豆だと言った者が、その黒い物体が這い出したにもかかわらず黒豆だと言い張ることから。
鼻糞丸めて万金丹（はなくそまるめてまんきんたん）
薬の原料は案外つまらないものが多いということ。また、効き目がないことをあざけっていう言葉。 子どもが鼻糞を丸めたりしている時に、はやしたてる言葉としても使われる。 「万金丹」は、気つけや解毒などに使われる丸薬。
話は下で果てる（はなしはしもではてる）
雑談は、話をしているうちにだんだんと下品になっていき、最後は性に関する話になっておしまいになるということ。
歯亡びて舌存す（はほろびてしたそんす）
剛強なもののほうが案外滅びやすく、柔軟なもののほうが後まで生き残ることのたとえ。 病気の友人を見舞った老子が、友人の歯が抜け落ちているのを見て「歯は堅いため駄目になったが、舌は柔らかいので残った」といったという故事から。
早合点の早忘れ（はやがてんのはやわすれ）
飲み込みの早い人は忘れるのも早いので当てにならないということ。 「早覚えの早忘れ」「早飲み込みの早忘れ」ともいう。
早くて悪し大事なし、遅くて悪し猶悪し（はやくてわるしだいじなし、おそくてわるしなおわるし）
早く仕上げた仕事の出来が悪いのは仕方がないが、仕上がりが遅くて出来が悪いのは許しがたいということ。
腹が減っては戦ができぬ（はらがへってはいくさができぬ）
何事も空腹では十分な働きができないということのたとえ。
腹立てるより義理立てよ（はらたてるよりぎりたてよ）
腹の立つことがあっても、我慢して義理を大切にしたほうが自分のためになるということ。
腹は立て損、喧嘩は仕損（はらはたてぞん、けんかはしぞん）
腹を立てても、喧嘩をしても自分が損をするだけだから、腹は立てるな、喧嘩はするなということ。
腹を立てる（はらをたてる）
怒ること。立腹すること。
針で掘って鍬で埋める（はりでほってくわでうめる）
苦労してこつこつと作り上げたものを、いっぺんに失くしてしまうことのたとえ。針を使ってようやく掘った穴を鍬で埋めてしまうということから。
春の夕飯食って三里（はるのゆうめしくってさんり）
春は晩飯を食べたあとでも三里の道を歩けるほど日が長いということ。 「春の夕飯食って三里」ともいう。
葉を欠いて根を断つ（はをかいてねをたつ）
小さな欠点を直そうして、根本をだめにしてしまうことのたとえ。余分な枝葉を刈り取ろうとして、大事な根を傷つけてしまうということから。
馬鹿と子供には勝てぬ（ばかとこどもにはかてぬ）
理屈が通じない愚か者と子どもには、とうていかなわないということ。
万死を出でて一生に遇う（ばんしをいでていっしょうにあう）
ほとんど助かる見込みがないと思われる危険な状態に陥りながら、かろうじて助かること。 「十のうち、九が死、一が生」のような助かる見込みがほとんどない状況で生き残るとの意から。 「万死に一生を得る」「万死の中に一生を得」「万死を出でて一生に遇う」「九死一生」などともいう。
万緑叢中紅一点（ばんりょくそうちゅうこういってん）
多数の男性の中に、女性が一人華やかに混じっていることのたとえ。また、多くのものの中で、ただ一つ際立っているもののたとえ。 「万緑」は見渡す限り一面の緑、「叢中」はくさむらの中のこと。 見渡す限りの緑の草木の中に、紅い花が一輪あでやかに咲いている意から。 略して「[[紅一点*https://kokugo.jitenon.jp/word/p15923]]」ともいう。
日方と手間取りは日のうち（ひかたとてまどりはひのうち）
日雇いの仕事が夕方には終わるように、南風も夕方にはやむということ。「日方」は日のある方から吹く風。南西風、南東風のこと。「手間取り」は日雇い仕事のこと。
蟇の息さえ天に昇る（ひきのいきさえてんにのぼる）
誰でも一心に事を行えば望みを遂げられるということ。 「蟇」は、ヒキガエルの別名。 一心に努力すればヒキガエルのような弱い生き物の吐息も、天まで届かせることができるとの意から。
日暮れて途遠し（ひくれてみちとおし）
年老いてしまったのに、まだ目的を達するまでには程遠いことのたとえ。また、期限が迫っているのに、仕事が片付かないことのたとえ。
庇を貸して母屋を取られる（ひさしをかしておもやをとられる）
一部を貸したために、あとで全部を奪われてしまうことになるたとえ。また、恩を仇で返されることのたとえ。
肘鉄砲を食わす（ひじてっぽうをくわす）
誘いや申し出を拒絶すること。 「肘鉄砲」は肘で突きのけること。転じて、誘いや申し込みをはねつけること。 「食わす」は、くらわすこと、与えること。 「ひじでっぽう」は「ひじてっぽう」ともいう。 また、「肘鉄砲を食わせる」「肘を食わせる」ともいう。
肘鉄を食う（ひじてつをくう）
誘いや申し出を拒絶されること。 「肘鉄砲」は肘で突きのけること。転じて、誘いや申し込みをはねつけること。 「食う」は受けること。 「ひじでっぽう」は「ひじてっぽう」ともいう。 また、略して「肘鉄を食う」「肘を食う」ともいう。
ひそかに諌めて公に褒めよ（ひそかにいさめておおやけにほめよ）
人を叱ったり注意したりする時は、他の人の居ないところで行い、褒める時はみんなの前で行えということ。人の心を傷つけず、やる気にさせるには、それが良い方法だということ。
左は勝手、右は得手（ひだりはかって、みぎはえて）
何でも巧みにやれることのたとえ。「勝手」は自由に使いこなせること、「得手」は得意とすること。左手も右手も自由自在に使えるということから。
羊を以て牛に易う（ひつじをもってうしにかう）
小さな物を大きな物の代わりにするたとえ。また、本質に変わりがないが、工夫して少しでも良くしようとするたとえ。いけにえの牛をあわれんで羊を代用するということから。
人衆ければ天に勝つ（ひとおおければてんにかつ）
人の勢力が強い時は、道理に背いても、一時的には天の理に勝つこともあるということ。
人盛んにして神祟らず（ひとさかんにしてかみたたらず）
人の運勢が盛んな時は、神仏でもこれをとどめることが出来ないということ。
人に施しては慎みて念うこと勿れ（ひとにほどこしてはつつしみておもうことなかれ）
他人に与えた恩恵のことは、恩着せがましくならないように、早くその事を忘れるように心がけよということ。
人の一生は重荷を負うて遠き道を行くが如し（ひとのいっしょうはおもにをおうてとおきみちをゆくがごとし）
人生は長く苦しいものだから、辛抱強く努力を重ねて着実に進んでいかなければならないという教え。徳川家康の遺訓から。
人の口に戸は立てられぬ（ひとのくちにとはたてられぬ）
世間の噂話は止めることができないということ。 「立てる」は閉めることで、「閉てる」とも書く。 「開いた口に戸は立てられぬ」「世間の口に戸は立てられぬ」ともいう。
人の心は面の如し（ひとのこころはおもてのごとし）
人の顔がひとりひとり違うように、人の心もそれぞれ異なるということ。 「人心の同じからざるは其の面の如し」ともいう。
人のふり見て我がふり直せ（ひとのふりみてわがふりなおせ）
人の行いの善し悪しを見て、自分の行いを反省して改めよということ。「ふり」は、形（なり）振り・振る舞いの意。
人はパンのみにて生くるにあらず（ひとはぱんのみにていくるにあらず）
人間は物質的満足だけを目的として生きるものではないということ。
一山当てる（ひとやまあてる）
投機などで大きな利益を得ること。
独り自慢の褒め手なし（ひとりじまんのほめてなし）
ほめてくれる人がいないので、ただ独り自分で自慢をするということ。
人を見て法を説け（ひとをみてほうをとけ）
相手をよく見きわめて、それにふさわしい方法を取れということ。 相手の人柄や能力を見て、その人に適した仏法を説けとの意から。 「人」は「にん」ともいう。
人を以て鑑と為す（ひとをもってかがみとなす）
他人の言葉や行動を手本にして、自分を正せということ。「鑑」は手本・模範の意。
人を以て言を廃せず（ひとをもってげんをはいせず）
どんな人の意見でも、聞くべきところがあればその意見を無視することはないということ。
火の手が上がる（ひのてがあがる）
講義や闘争などが勢いよく始まること。または、火事になること。
陽の照っているうちに干し草を作れ（ひのてっているうちにほしくさをつくれ）
好機は逃さずに役に立てよということ。 「太陽の照っているうちに干し草を作れ」ともいう。
百害あって一利なし（ひゃくがいあっていちりなし）
弊害ばかりで利点は一つもないということ。
百丈の木に登って一丈の枝より落つる（ひゃくじょうのきにのぼっていちじょうのえだよりおつる）
気が緩んだ時に、危険が潜んでいるから気をつけよという戒めの言葉。高い木に登った時は用心しているので落ちることはないが、低い所まで降りると油断して落ちるということから。
百も承知、二百も合点（ひゃくもしょうち、にひゃくもがてん）
言われるまでもなく、十分に理解しているということ。 「合点」は、承知のこと。 単に「百も承知」ともいうが、「二百も合点」と続けて意味を強めた言葉。
火を避けて水に陥る（ひをさけてみずにおちいる）
一つの災難を避けて、すぐまた別の災難に遭うことのたとえ。 火に焼かれることを避けられたと思ったら、水に落ちて溺れることから。
火を以て火を救う（ひをもってひをすくう）
弊害を除こうとして、かえってその弊害を大きくしてしまうことのたとえ。火は水で消すべきなのに、火を火で消そうとする意から。
貧にして楽しむ（ひんにしてたのしむ）
貧しくても、それなりに楽しみを持って生活していくということ。
富貴天に在り（ふうきてんにあり）
富や地位は天の与えるものであり、人の力ではどうすることもできないということ。
夫婦喧嘩は寝て直る（ふうふげんかはねてなおる）
夫婦喧嘩は、一緒に寝ればすぐ仲直りするものであるということ。
俯仰、天地に愧じず（ふぎょう、てんちにはじず）
自分にやましいところや恥じるところは何一つないということ。 「俯」はうつむくこと、「仰」はあおぐこと。 うつむいて地に恥じるところがなく、あおいで天に恥じるところがないとの意から。
布施見て経を読む（ふせみてきょうをよむ）
報酬が少ない時には、仕事に熱が入らずにいい加減になるということ。 「布施」は、僧侶に読経などの謝礼として渡す金品のこと。 布施が少ない時、僧侶は袈裟をつけずに経を読むとの意から。 「布施ない経は読まぬ」「布施だけの経を読む」「布施見て経を読む」ともいう。
降って湧く（ふってわく）
物事が突然起こる。思いがけないときにあらわれる。
普天の下、率土の浜（ふてんのもと、そっとのひん）
全世界のこと。 「普天の下」は天の下、「率土の浜」は地の果てのこと。 「[[普天率土（ふてんそつど）*https://yoji.jitenon.jp/yojih/3845.html]]」ともいう。
舟に刻みて剣を求む（ふねにきざみてけんをもとむ）
古いしきたりや習わしにとらわれて、状況の変化に応じることができない愚かさのたとえ。 中国の楚の人が舟で長江を渡る途中に乗っている舟から剣を落としたため、慌てて舟べりに印をつけて、舟が岸に着いた後に印をつけた場所の川底を捜したという故事から。 「舟に刻（こく）して剣を求む」「剣を落として舟を刻む」「刻舟」ともいう。
文は遣りたし書く手は持たず（ふみはやりたしかくてはもたず）
恋文を書いて送りたいが文字が書けない、また代筆を頼むのも恥ずかしいと思い悩む心情をいう言葉。 「文は遣りたし書く手は持たぬ」ともいう。
古木に手を掛くるな、若木に腰掛くるな（ふるきにてをかくるな、わかぎにこしかくるな）
将来性のないものにかかわりあうべきではなく、また将来性のあるものをあなどったり無理をさせたりしてはいけないというたとえ。 古い木は折れやすいので手をかけてはいけない、若い木は成長の妨げになるので腰掛けてはいけないとの意から。
故きを温ねて新しきを知る（ふるきをたずねてあたらしきをしる）
昔のことを研究し、そこから新しい知識や道理を発見すること。 「[[温故知新（おんこちしん）*https://yoji.jitenon.jp/yojic/1122.html]]」ともいう。
豚もおだてりゃ木に登る（ぶたもおだてりゃきにのぼる）
おだてられて気をよくすると、能力以上のことでもできるというたとえ。
丙丁に付す（へいていにふす）
火の中に投げ入れること。特に秘密の手紙や書類を焼くことをいう。十干で丙は火の兄（ひのえ）、丁は火の弟（ひのと）と呼ばれ、どちらも「火」の意味を持つことから。
下手が却って上手（へたがかえってじょうず）
下手な人は念入りに仕事をするので、かえって上手な人より立派な仕上がりになることがあるということ。
下手な鉄砲も数撃ちゃ当たる（へたなてっぽうもかずうちゃあたる）
数多く試みれば、まぐれ当たりで成功することもあるというたとえ。 鉄砲を撃つのが下手な者でも、数多く撃てば命中することもあることから。
下手の鉄砲烏が怖じる（へたのてっぽうからすがおじる）
まともな人間は相手にしやすいが、無茶苦茶な人間は相手にしにくいということ。 下手な者の射る矢はどこへ飛ぶかわからないので避けようがないとの意から。 「狐が下手の射る矢を恐る」「下手の鉄砲烏が怖じる」ともいう。
蛇に噛まれて朽ち縄に怖じる（へびにかまれてくちなわにおじる）
一度ひどい目に遭うと必要以上に用心深くなるということ。 蛇に噛まれた経験がある者は、腐った縄を見ても蛇かと思っておそれるとの意から。
屁を放って尻窄める（へをひってしりすぼめる）
失敗を慌ててごまかしたり取り繕ったりすることのたとえ。 人前でおならをしてしまった後に、慌てて尻をすぼめるとの意から。
法あっての寺寺あっての法（ほうあってのてらてらあってのほう）
仏法があってこそ寺があり、寺があってこそ仏法も保たれるということ。持ちつ持たれつの関係にあることのたとえ。
箒を逆さに立てる（ほうきをさかさにたてる）
長居する客を早く帰らせるためのおまじない。また、地域によっては安産のおまじないともされる。
矛先を転じる（ほこさきをてんじる）
議論などで、追及したり非難したりする対象を変えること。
星を戴いて出で、星を戴いて帰る（ほしをいただいていで、ほしをいただいてかえる）
朝早くから夜遅くまで仕事に励むことのたとえ。まだ星の見える早朝に家を出て、夜空に星がきらめく頃に帰るということから。
細くても針は呑めぬ（ほそくてもはりはのめぬ）
どんなに細くても針を呑み込むことは出来ないように、たとえ小さくても決して見くびってはいけないということ。 「針は呑まれず」ともいう。
仏造って魂入れず（ほとけつくってたましいいれず）
ほとんど仕上がっているのに、肝心な部分が抜け落ちていること。 仏像を作っても、魂を入れ忘れるとの意から。
骨が舎利になっても（ほねがしゃりになっても）
たとえ死んでも。どんなに辛くても。 強い決意を表す言葉。 「舎利」は火葬した後の骨のこと。
誉め手千人、悪口万人（ほめてせんにん、わるくちまんにん）
ほめる人が千人いれば、悪口を言う人は一万人いるということ。 世の中は褒める人よりもけなす人のほうが多いということ。 「誉め手」は「褒め手」とも書く。
惚れて通えば千里も一里（ほれてかよえばせんりもいちり）
惚れた相手に会いに行く時は、どんな遠い道のりも近く思えて苦にはならないということ。この後に「逢わずに戻ればまた千里」と続く俗謡から。
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