「む」を含む故事・ことわざ・慣用句
「む」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 488 件
虫も殺さぬ（むしもころさぬ）
殺生などできず、やさしくておとなしい人柄であるようす。
矛盾（むじゅん）
つじつまの合わないこと。中国楚の商人が、自分の売る矛はどんな盾でも突き通すと言い、また盾もどんな矛でも突き通せないと言ったところ、客からその矛でその盾を突くとどうなるのか問われて答えられなかったという故事による。
無常の風は時を選ばず（むじょうのかぜはときをえらばず）
風が咲いている花を散らすのに時を選ばないように、人の命もいつ果てるのか、まったく予測はつかないということ。
娘三人持てば身代潰す（むすめさんにんもてばしんだいつぶす）
娘を三人持てば、その嫁入り支度で財産がなくなるということ。
娘一人に婿八人（むすめひとりにむこはちにん）
一つの物事に対しての希望者が多くいること。 一人の娘に対して婿を希望する人が八人もいるとの意から。 「娘一人に婿三人」「娘一人に婿十人」ともいう。
むすめふさほせ（むすめふさほせ）
百人一首のかるた取りで、最初の一音を聞いて取れる札は七首。効率よく記憶するために、その七首の最初の文字を取って「む・す・め・ふ・さ・ほ・せ」と並べたもの。
無駄足を踏む（むだあしをふむ）
わざわざ出掛けたのに、留守などで本来の目的を果たせずに徒労に終わること。
無駄口を叩く（むだぐちをたたく）
無意味で不必要なお喋りをすること。
無駄骨を折る（むだぼねをおる）
積極的に取り組んできたことが、なんの役にも立たず徒労に終わること。
無駄飯を食う（むだめしをくう）
仕事をするわけでもなく、毎日ぶらぶらして暮らすこと。
睦まじき仲に垣をせよ（むつまじきなかにかきをせよ）
親しい間柄でも遠慮がなくなると不仲のもとになるので、節度を守れという戒めの言葉。 「思う仲には垣をせよ」「良い仲には垣をせよ」「睦まじき仲に垣をせよ」「近しき仲にも垣を結え」などともいう。
胸糞が悪い（むなくそがわるい）
不快で気分が晴れない様子。 「胸糞」は、胸を卑しめていう言葉。
胸突き八丁（むなつきはっちょう）
山頂付近の険しく急な坂道。富士登山で、頂上までの八丁（約八七二メートル）の険しい斜面のことから。
胸が熱くなる（むねがあつくなる）
感動すること。
胸が痛む（むねがいたむ）
心配や悲しみなどから、つらい気持ちになること。
胸が一杯になる（むねがいっぱいになる）
ある物事に感銘を受けたり悲しみを感じたりして、それ以外の事はなにも考えられなくなる様子。
胸が躍る（むねがおどる）
喜びや期待などから気持ちがうきうきすること。
胸が裂ける（むねがさける）
悲しさや悔しさなどから、耐えられないほどの苦しさを感じるさま。 「胸が張り裂ける」ともいう。
胸がすく（むねがすく）
心につかえていた不平や不満などがなくなり、すっきりとした気分になること。
胸が高鳴る（むねがたかなる）
希望や期待などから、感情が高ぶる様子。
胸が潰れる（むねがつぶれる）
ひどく驚き悲しんで、胸がしめつけられる様子。
胸が詰まる（むねがつまる）
喜びや感動、悲しみなどを感じて、胸が苦しくなる様子。
胸が塞がる（むねがふさがる）
悲しみや心配、不安などから気持ちが暗くなるさま。
胸が焼ける（むねがやける）
食べ過ぎたり飲み過ぎたりして、みぞおち周辺に焼けるような不快感を覚えること。 「胸焼けがする」ともいう。
胸三寸に納める（むねさんずんにおさめる）
すべてを心に納めて、顔にも言葉にも出さないこと。 「胸三寸」は胸の中のこと。 「胸三寸」は単に「胸」、「納める」は「畳む」ともいう。 また「腹に納める」ともいう。
胸に一物（むねにいちもつ）
心に何かたくらみを抱いていること。 「腹」は心の中のこと。 「胸に一物」ともいう。
胸に刻む（むねにきざむ）
忘れないように心の中にしっかりと留めておくこと。
胸に釘（むねにくぎ）
まるで胸に釘を打たれたように、弱点を突かれてうろたえること。 「胸に釘打つ」「胸に釘針刺す」ともいう。
胸に迫る（むねにせまる）
感銘を受けて、心が満たされること。
胸に秘める（むねにひめる）
他の人には言わずに、心の中に隠しておくこと。
胸を痛める（むねをいためる）
一人であれこれと思い悩んだり心配したりすること。
胸を打つ（むねをうつ）
強い感動を受けること。また、人に感動を与えること。
胸を躍らせる（むねをおどらせる）
期待や喜びなどから、わくわくした気持ちになること。
胸を借りる（むねをかりる）
自分よりも実力が上の者に練習相手になってもらうこと。 相撲で、下位の力士が上位の力士に稽古の相手になってもらうとの意から。
胸を焦がす（むねをこがす）
恋慕の情に苦しむこと。特に、異性に恋焦がれること。
胸を張る（むねをはる）
堂々として、自信に満ちあふれた態度を示すこと。
夢寐にも忘れない（むびにもわすれない）
ほんのわずかな間も忘れないということ。 「寐」は眠ること。 眠って夢を見ている間も忘れないとの意から。
無明の酒に酔う（むみょうのさけによう）
煩悩にとらわれ真理を理解できず、思い惑うことのたとえ。「無明の酒」は人を惑わす煩悩を、正常な心を失わせる酒にたとえた言葉。
無用の長物（むようのちょうぶつ）
あっても何の役に立たず、かえって邪魔になるもののたとえ。「長物」は長すぎて用をなさないものの意から、無駄なもののこと。
無用の用（むようのよう）
役に立たないと思われているものが、実は重要な役割を果たしていたり、かえって役に立ったりすること。 「不用の用」ともいう。
紫の朱を奪う（むらさきのあけをうばう）
邪道なものが正しいものに取って代わること、地位を奪うことのたとえ。 古代中国で中間色の紫色の服が流行り、正色とされていた朱色の服よりも好まれるようになったことを孔子が憎み嘆いたという故事から。 「朱を奪う紫」ともいう
無理が通れば道理引っ込む（むりがとおればどうりひっこむ）
理に合わないことが通用するような世の中では、道理にかなったことは行われなくなるということ。
無理も通れば道理になる（むりもとおればどうりになる）
理屈に合わないことでも強引に押し通してしまえば、それが正しいことのように通用してしまうということ。
無累の人（むるいのひと）
あらゆる物欲を超越し、何事にもわずらわされることのない人。「無累」はわずらわすものがない意。
目が眩む（めがくらむ）
めまいがすること。また、とても忙しいこと。
目の皮がたるむ（めのかわがたるむ）
今にも眠りそうになる様子。
目を欺く（めをあざむく）
表面を取り繕ったり偽ったりして、相手をだますこと。
目を背ける（めをそむける）
それを見ていられずに、視線を別の方向にむけること。
芽を摘む（めをつむ）
ものごとが成長や発展する前に、その進行をとめたり、取り除いたりすること。
目を盗む（めをぬすむ）
人に見られないように、こっそり何かを行うこと。
目を剝く（めをむく）
驚きや怒りなどにより、目をおおきく見開くこと。
目を向ける（めをむける）
その方向を見ること。また、注意や関心をむけること。
儲けぬ前の胸算用（もうけぬまえのむなざんよう）
不確かな事柄に期待をかけて、計画を立てることのたとえ。
物言えば唇寒し秋の風（ものいえばくちびるさむしあきのかぜ）
余計なことを言うと、思いがけない災難を招くということ。松尾芭蕉の句。
門前の小僧、習わぬ経を読む（もんぜんのこぞう、ならわぬきょうをよむ）
普段から見聞きしていると、知らないうちに覚えてしまうことのたとえ。 寺の前に住んでいる子どもたちは、習わなくても自然に経を読めるようになるとの意から。
薬餌に親しむ（やくじにしたしむ）
病気がちなことのたとえ。「薬餌」は薬のことで、薬を常用する意から。
安きを偸む（やすきをぬすむ）
将来のことを考えず、目先の安楽をむさぼること。 「[[偸安*https://kokugo.jitenon.jp/word/p35768]]」ともいう。
痩せ馬鞭を恐れず（やせうまむちをおそれず）
こき使われて疲れた馬は鞭で打たれることに慣れてしまい、鞭を恐れなくなり主人の命令を聞かない。 同じように、生活に困っている人間も刑罰を恐れずに悪事を働くということ。
屋台が傾く（やたいがかたむく）
財産を使い尽くし、その家を支えることが出来なくなること。
藪に蛇なかれ村に事なかれ（やぶにへびなかれむらにことなかれ）
藪の中に蛇がいないことを望むように、村（自分の周囲）に何事も起こらずに穏やかであってほしいと望むこと。 「とかく村には事なかれ」「とかく近所に事なかれ」ともいう。
病を護りて医を忌む（やまいをまもりていをいむ）
自分に欠点や過ちがあっても、人の忠告を聞こうとしないことのたとえ。 病気があるのに医者にかかるのを嫌がるとの意から。
山に蛤を求む（やまにはまぐりをもとむ）
海にすむ蛤を山でとろうとするように、方法を誤ったために決してできないことのたとえ。
山場を迎える（やまばをむかえる）
物事が、最も重要な局面を迎えること。
闇から闇に葬る（やみからやみにほうむる）
世間に知られては困ることを、人目に触れないようにこっそりと処理すること。 暗闇の中の物事をさらに別の暗闇に移して知られないようにするとの意から。
病む身より見る目（やむみよりみるめ）
病気をしている本人よりも、病人の苦痛を見ながら看病や世話をしている人のほうがつらいということ。 「病む目より見る目」ともいう。
矢を向ける（やをむける）
攻撃の対象とする。矛先（ほこさき）を向ける。
有知無知三十里（ゆうちむちさんじゅうり）
知恵のある者と知恵のない者には、大きな差があることのたとえ。 魏の曹操が楊脩を従えて曹娥の墓碑のそばを通ったとき、碑文の意味を楊脩はすぐに理解できたが、曹操は三十里先でやっと理解できたという故事から。
雪の明日は裸虫の洗濯（ゆきのあしたははだかむしのせんたく）
雪の降った翌日は晴天になることが多いということ。 「裸虫」は貧しくて着る物がろくにない人のこと。 雪が降った翌日は天気が良く、貧乏人も着ていた物を脱いで洗濯するほど暖かいとの意から。
雪を欺く（ゆきをあざむく）
雪と見間違うほど、きわめて白いさま。 特に、女性の肌が白いことを言う。
夢を結ぶ（ゆめをむすぶ）
夢を見ること。また、眠りにつくこと。
宵越しの茶は飲むな（よいごしのちゃはのむな）
一度入れて一晩置いたお茶は飲まないようがいいということ。茶葉に含まれる成分が、時間をおくと変質して身体によくないということから。
欲に目が眩む（よくにめがくらむ）
欲のために理性を失い、正常な判断ができなくなること。 「欲には目見えず」「欲に目が無い」ともいう。
四つに組む（よつにくむ）
正面から堂々と勝負すること。 また、全力で取り組むこと。
由らしむべし知らしむべからず（よらしむべししらしむべからず）
為政者は人民を施政に従わせればよく、その意義や道理を人民にわからせる必要はないということ。
弱みに付け込む風邪の神（よわみにつけこむかぜのかみ）
悪いことが重なることのたとえ。
世を背く（よをそむく）
出家する。また、死ぬ。
楽隠居楽に苦しむ（らくいんきょらくにくるしむ）
楽隠居は何もすることがないので、かえって苦痛を感じるものである。気楽な暮らしも、毎日では暇を持て余してしまうというたとえ。
理解に苦しむ（りかいにくるしむ）
言動や考えに対して、納得できる理由が思い浮かばずに悩ましく思うこと。
竜の髭を撫で虎の尾を踏む（りゅうのひげをなでとらのおをふむ）
恐ろしい竜の髭を撫でたり、虎のしっぽを踏んだりするような、大変危険なことをするたとえ。
良禽は木を択んで棲む（りょうきんはきをえらんですむ）
賢い鳥は木を選んで巣を作るということ。賢い臣下は主君を選んで仕えるというたとえ。
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