「い」を含む故事・ことわざ・慣用句
「い」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 2678 件
遠ざかるほど思いが募る（とおざかるほどおもいがつのる）
人を思う気持ちは、遠く離れたりして会えないほど、強くなるということ。
十で神童、十五で才子、二十過ぎれば只の人（とおでしんどう、じゅうごでさいし、はたちすぎればただのひと）
子どものころは並外れた秀才と思われていた人も、成長すれば平凡な人間になることが多いということ。
十のことは十に言え（とおのことはとおにいえ）
物事を理解してもらうためには、過不足なく、順序立てて正確に話さなければいけないということ。
通りがいい（とおりがいい）
一般の人に認められやすい。体裁がよい。または、わかりやすい。
とかく浮世は色と酒（とかくうきよはいろとさけ）
なんといってもこの世の楽しみは、色恋と酒であるということ。
時は得難くして失い易し（ときはえがたくしてうしないやすし）
好機はめったにめぐってこないし、油断するとすぐに去ってしまうということ。また、時は二度とめぐってこないので、わずかな時間も大切に過ごすべきであるということ。
時を得た一針は九針の手間を省く（ときをえたいっしんはきゅうしんのてまをはぶく）
すぐに対処しておけば、あとで大掛かりな手間をかけずにすむということ。 その時に一針縫っておけば、あとで九針縫う手間を省くことができるとの意から。 「適時の一針は九針の手間を省く」ともいう。
得心が行く（とくしんがいく）
相手の言動に納得すること。
所で吠えぬ犬はない（ところでほえぬいぬはない）
自分の住まいで吠えない犬はいないように、弱い者でも自分の縄張りでは威張るということ。
年が行く（としがいく）
ある程度の年齢になること。年を取ること。
年甲斐もない（としがいもない）
年齢に相応しくなく、愚かであること。
年には勝てない（としにはかてない）
気力があっても、年をとれば体力や健康が思うようにならないということ。
年は争えない（としはあらそえない）
年老いると、気持ちは若いつもりでも体力の衰えは隠せないということ。
年端も行かぬ（としはもいかぬ）
若いこと。幼い年頃であること。
年寄りの言うことと牛の鞦は外れない（としよりのいうこととうしのしりがいははずれない）
経験豊富な年寄りの意見に間違いはないということ。 「鞦」は、馬や牛の尻にかけて鞍を固定する紐のこと。
年寄りは家の宝（としよりはいえのたから）
経験の豊かな年寄りは何でもよく知っていて、家の宝のような存在だということ。
突拍子もない（とっぴょうしもない）
言動などがその場に相応しくないこと。調子外れであること。
途轍もない（とてつもない）
常識や道理などからかけ離れていること。 「途轍」は道と轍（わだち）のことから、物事の筋道のこと。
とてもじゃないが（とてもじゃないが）
どうすることもできない、どうしても実現しない、という意味を表す言葉。 「とても」を強調した言い方。
隣の家の宝を数える（となりのいえのたからをかぞえる）
自分には何の得にもならないことのたとえ。 「他人の宝を数える」「隣の宝を数える」「隣の家の宝を数える」ともいう。
隣の芝生は青い（となりのしばふはあおい）
他人の物はなんでもよく見えるというたとえ。 自分の家の芝生に比べて、隣の庭の芝生のほうが青々としているように見えるという意味から。
隣の花は赤い（となりのはなはあかい）
他人の物はなんでもよく見えてうらやましく思えるというたとえ。 隣の家に咲いている花は、自分の家の花より赤く見えるという意味から。
隣は火事でも先ず一服（となりはかじでもまずいっぷく）
どんなに慌ただしい時でも休息は必要だというたとえ。忙しい時に休息しようとする場合に使う言葉。
鳶も居ずまいから鷹に見える（とびもいずまいからたかにみえる）
どんな人間でも、立ち振る舞いをきちんとすれば、立派に見えるというたとえ。 見栄えのよくない鳶でも、振る舞い次第では鷹のように見えるとの意から。
飛ぶ鳥懐に入る時は狩人も助く（とぶとりふところにいるときはかりゅうどもたすく）
窮地に陥った者が救いを求めてくれば、どんな事情があっても助けるのが人情であるというたとえ。 追いつめられた鳥が自分のふところに飛び込んでくれば、さすがの猟師も殺したりは出来ないということから。
飛ぶ鳥を落とす勢い（とぶとりをおとすいきおい）
権力や勢力が盛んな様子。 空を飛んでいる鳥さえ落としてしまうほどの勢いとの意から。
途方もない（とほうもない）
道理から外れていること。または、程度が常識からひどく離れていること。
富は一生の宝、知は万代の宝（とみはいっしょうのたから、ちはばんだいのたから）
財産は一代限りの宝であるが、すぐれた知恵は後世の人にも役立つ宝であるということ。
とめてとまらぬ恋の道（とめてとまらぬこいのみち）
人の忠告や理性などで止められないのが恋というものだ、ということ。
止め処が無い（とめどがない）
次から次へと続いて、いつまでも終わらない様子。
友と酒は古いほどいい（ともとさけはふるいほどいい）
友人は長い間付き合って気心の知れた人間がいいし、酒も長くねかせた古い酒がおいしいということ。
倶に天を戴かず（ともにてんをいただかず）
相手を殺すか自分が殺されるかの関係で、共存ができないこと。また、復讐せずにはいられないほど激しく憎むこと。 相手と同じ天の下では生きていけないとの意から。 「[[不倶戴天（ふぐたいてん）*https://yoji.jitenon.jp/yojic/1340.html]]」ともいう。
虎の威を藉る狐（とらのいをかるきつね）
他人の権力に頼って、弱いものが空威張りすることのたとえ。 虎に捕らえられた狐が「天の神が私を百獣の長にした。だから私を食べると天の命令にそむくことになる。うそだと思うならついてきなさい。獣たちはみな逃げ出すはずだ」といった。 虎が狐のあとについていくと、獣たちがみな逃げて行った。 虎は自分を恐れて獣たちが逃げたことに気づかず、狐を恐れて逃げ出したと信じたという故事から。
虎は千里行って千里帰る（とらはせんりいってせんりかえる）
勢いが盛んで力強い行動力のたとえ。また、また、子を思う親の愛情深い行動力のたとえ。虎は一日に千里の道を進み、その後、再び同じ距離を戻ってくると言われることから。
虎を描いて狗に類す（とらをえがいていぬにるいす）
凡人が優れた人の真似をして、軽薄になることのたとえ。また、立派過ぎるものを求めて失敗することのたとえ。 虎を書こうとして犬の絵になってしまうということから。
虎を描いて猫に類す（とらをえがいてねこにるいす）
凡人が優れた人の真似をして、軽薄になることのたとえ。また、立派過ぎるものを求めて失敗することのたとえ。 「虎を描いて狗に類す」に同じ。
とりつく島もない（とりつくしまもない）
頼りとしてすがる所がまったくないということ。また、相手が冷たく、そっけない態度なので話にもならないこと。海に出て、立ち寄れるような島が見つからないということから。
取り付く島もない（とりつくしまもない）
相手の態度が冷たく、相談や頼み事などをするためのきっかけがつかめないこと。 または、頼りとする所が一つもないこと。
取り留めがない（とりとめがない）
話に一貫性がないこと。まとまりがないこと。
取るに足らない（とるにたらない）
わざわざ取り上げる価値はない。些細な。
飛んで火に入る夏の虫（とんでひにいるなつのむし）
自分から進んで危険や災難の中に飛び込んでいくことのたとえ。 灯火の明るさに引き寄せられて飛んできた夏の虫が、火に飛び込んで焼け死んでしまうとの意から。
どういう風の吹き回しか（どういうかぜのふきまわしか）
普段あまり見られない出来事が起こったさま。
同気相求む（どうきあいもとむ）
気の合う者同士は、自然と寄り集まるということ。 「同気」は同じ気質のこと。
同舟相救う（どうしゅうあいすくう）
仲が悪い者同士や見知らぬ者同士でも、いざという時は助け合うことのたとえ。 同じ舟に乗り合わせた人々は、舟が沈みそうな時は力を合わせて助け合うとの意から。
同日の談ではない（どうじつのだんではない）
差がありすぎて、比べものにならない。同じ基準で語ることはできない。
同日の論ではない（どうじつのろんではない）
差がありすぎて、比べものにならない。同じ基準で語ることはできない。
堂に入る（どうにいる）
学問や技芸がすっかり身についているようす。
堂に升りて室に入らず（どうにのぼりてしつにいらず）
学問や芸がかなりの水準に達しているが、まだ奥義をきわめるまでには達していないということ。 「堂」は表座敷、「室」は奥の間のこと。 表座敷に上がった程度で、まだ奥の間には入っていないとの意から。
同病相憐れむ（どうびょうあいあわれむ）
同じような境遇や立場にある者は、互いの気持ちがよくわかるので同情し合うということ。 同じ病気の者同士は、互いにその苦痛がわかるので同情し合うとの意から。
道理に向かう刃なし（どうりにむかうやいばなし）
どんな無法者でも道理に勝てないということ。
道理百遍、義理一遍（どうりひゃっぺん、ぎりいっぺん）
ものの道理を百回聞かせるよりも、たった一度、義理を尽くした行いを見せるほうが、人の心を動かすことができるということ。
同類相求む（どうるいあいもとむ）
同じたぐいの者同士は、自然に求め合って寄り集まるということ。
読書百遍、意、自ずから通ず（どくしょひゃっぺん、い、おのずからつうず）
どんなに難しい本でも、繰り返し何度も読めば、自然に意味がわかってくるということ。 「読書百遍、意、自ずから通ず」ともいう。
毒にも薬にもならない（どくにもくすりにもならない）
害にもならないが役にも立たない、あってもなくてもいいもの、居ても居なくてもいい人のたとえ。
毒を以て毒を制す（どくをもってどくをせいす）
悪を排除するのに、他の悪を使うことのたとえ。
どこで暮らすも一生（どこでくらすもいっしょう）
どんな所で暮らしても人の一生に変わりがないから、どうせなら楽しく暮らせる所に住みたいということ。
どこの烏も黒い（どこのからすもくろい）
どこに行っても、そう目新しいものはないということ。また、どこの国でも人間の本性同じだということ。 「どこの烏も黒い」「どこの鶏も裸足」ともいう。
土用綿入れに寒帷子（どようわたいれにかんかたびら）
物事が逆さまであること。また、季節はずれで役に立たないことのたとえ。 「帷子」は裏地をつけない夏物の衣類、「布子」は木綿の綿入れのこと。 冬の寒い時に単衣の帷子を着て、夏の暑い時に綿入れを着るということから。 「土用布子（綿入れ）に寒帷子」「夏布子の寒帷子」ともいう。
団栗の背比べ（どんぐりのせいくらべ）
どれも平凡で、特に目立つような優れたものがないことのたとえ。団栗を比べてみても、みんな同じような大きさでほとんど違いがないことから。
内界の財貨（ないかいのざいか）
知識や徳、芸能などのように、人間の心の中に存在する無形の財産のこと。 外部に見えないが、精神や内面的な価値として重要なもの。
無いが意見の総仕舞（ないがいけんのそうじまい）
放蕩（ほうとう）や道楽（どうらく）は、金が尽きれば自然と収まるということ。 放蕩者は、どれだけ忠告しても金がある間は耳を貸さないが、金がなくなれば遊ぶこともできなくなり、忠告の必要もなくなることから。
ないが極楽、知らぬが仏（ないがごくらく、しらぬがほとけ）
貧しい者は贅沢を知らないので、欲に悩むこともなく幸せに暮らしていけるということ。
ない子では泣かれぬ（ないこではなかれぬ）
子育てには苦労があり時には泣かされることもあるが、たとえ苦労させられても子どもはいたほうがよいということ。 「ない子に泣かないが有る子に泣く」「ない子では泣かである子に泣く」などともいう。
内証は火の車（ないしょうはひのくるま）
外見は裕福そうに見えても、内実は非常に苦しく、家計や経済状況が極めて厳しいこと。 外部からはその困窮が分かりにくいが、内輪では財政的に追い詰められている様子。
内助の功（ないじょのこう）
夫が外で十分働けるように、妻が家庭で陰ながら夫を助ける功績のこと。
無い袖は振れない（ないそではふれない）
いくら出したくても持っていなければ出しようがないということ。 着物に袖がなければ、いくら振りたくても振ることはできないとの意から。
無い知恵を絞る（ないちえをしぼる）
難しい問題などに対して、よい方法がないかと必死になって知恵を出すことのたとえ。
泣いて暮らすも一生、笑って暮らすも一生（ないてくらすもいっしょう、わらってくらすもいっしょう）
泣いて暮らすのも笑って暮らすのも、同じ一生に変わりがないのなら、なるべく楽しく暮らすほうがよいということ。
泣いて育てて笑うてかかれ（ないてそだててわろうてかかれ）
子育ては苦労が伴うものだが、子どもを立派に育て上げれば、老後にはその子が世話をしてくれ、安らかな余生を送ることができるということ。 また、将来の安楽のために、今の苦労を惜しまずに子育てに励むべきだという教え。
泣いて馬謖を斬る（ないてばしょくをきる）
規律や秩序を維持するために私情を捨て、たとえ愛する者であっても違反した場合には厳しく処罰することのたとえ。 中国の三国時代、蜀の諸葛孔明は、臣下の馬謖が命令に従わずに魏に大敗したため、泣きながら馬謖を斬ったという故事から。
泣いても笑っても（ないてもわらっても）
今更どんなことをしても。どんなにあがいても。
ない時の辛抱、ある時の倹約（ないときのしんぼう、あるときのけんやく）
金がない時はじっと辛抱し、金のある時は倹約を心がけよということ。
ない名は呼ばれず（ないなはよばれず）
名前のないものは呼びようがないということ。また、何もないところには噂は立たないということ。
無い物食おう（ないものくおう）
十分にある物は欲しがらず、ないとわかっている物をほしがること。わがままを言うこと。 「無い物食おうが人の癖」ともいう。
無い物ねだり（ないものねだり）
ないものや手に入らないものを無理にほしがること。また、実現できないことをむりにもとめること。
無い物は金と化け物（ないものはかねとばけもの）
お金も化け物も、ありそうに見えても実際にはないということ。
ないものはない（ないものはない）
存在しないものはどうしても存在しない、手に入らないものは手に入らない、という意味。 また、すべてのものが揃っている、欠けているものは何もないという意味でも使われる。 状況や文脈によって、対照的な二つの意味を持つ言葉。
中中でもない（なかなかでもない）
とんでもない。思いもよらない。予想をはるかに超えた程度であり、意外な結果や状況を伴う様子。
仲に入る（なかにはいる）
対立している両者の間にはいって、両者の関係が修復するようにつとめること。
仲のよいで喧嘩する（なかのよいでけんかする）
仲が良ければ良いほど、互いに遠慮や我慢がなくなり、かえって喧嘩に発展することが多いということ。 親しい間柄であるがゆえに、意見や感情を率直に出し合い、衝突が生じやすくなることを表す言葉。
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