「す」を含む故事・ことわざ・慣用句
「す」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 1223 件
広い世間を狭くする（ひろいせけんをせまくする）
恥ずかしい行いなどのために、肩身を狭くしてしまうということ。
火を通す（ひをとおす）
食べ物を加熱すること。
火を以て火を救う（ひをもってひをすくう）
弊害を除こうとして、かえってその弊害を大きくしてしまうことのたとえ。火は水で消すべきなのに、火を火で消そうとする意から。
牝鶏晨す（ひんけいあしたす）
女性が権勢を振るうことのたとえ。 「牝鶏」はめんどり、「晨す」は夜明けを告げること。 雄が知らせるべき夜明けをめんどりが鳴いて知らせるとの意から。 昔は国や家庭を滅ぼす前兆とされていた。 「雌鶏の晨する」ともいう。
貧すれば鈍する（ひんすればどんする）
貧乏すると生活苦のために、頭の働きも愚鈍になる。また、貧乏になるとどんな人でも心がさもしくなる。
貧の盗みに恋の歌（ひんのぬすみにこいのうた）
人は必要に迫られれば、なんでもするというたとえ。 貧乏すれば盗みも働くし、恋をすれば歌を詠むとの意から。
風する馬牛も相及ばず（ふうするばぎゅうもあいおよばず）
たがいに遠く離れていることのたとえ。 「風」は盛りがつくこと。 盛りのついた馬や牛が、雌雄互いに求め合っても遠く隔たっていて会う事が出来ないとの意から。 転じて、自分とは無関係であること。また、そのような態度をとること。 「風する馬牛も相及ばず（ふうするばぎゅうもあいおよばず）」ともいう。
フェニックス（ふぇにっくす）
永久不滅や蘇生の象徴とされるエジプト神話の霊鳥。または、ヤシ科の多年生観葉植物。
覆水、盆に返らず（ふくすい、ぼんにかえらず）
離縁した夫婦の仲はもとどおりにならないことのたとえ。また、一度してしまったことは取り返しがつかないというたとえ。 中国の太公望が出世して斉に封ぜられた時、離縁した妻が復縁を求めてやってきた。太公望は盆の水をひっくり返し「こぼれた水を元に戻せたら希望通りにしよう」と言って復縁を断ったという故事から。
符節を合するが如し（ふせつをがっするがごとし）
二つのものがぴったり合うことのたとえ。 「符節」は、後日の証拠とするために、木や竹の札に文字などを書き中央に割り印を押して二つに割り、二人が一片ずつ持つようにしたもの。 その符節を合わせたように一致するとの意から。 「符節を合わすが如し」ともいう。
布施ない経に袈裟を落とす（ふせないきょうにけさをおとす）
報酬が少ない時には、仕事に熱が入らずにいい加減になるということ。 「布施」は、僧侶に読経などの謝礼として渡す金品のこと。 布施が少ない時、僧侶は袈裟をつけずに経を読むとの意から。 「布施ない経は読まぬ」「布施だけの経を読む」「布施見て経を読む」ともいう。
二人口は過ごせるが一人口は過ごせぬ（ふたりぐちはすごせるがひとりぐちはすごせぬ）
結婚して二人で暮らせば節約できることが多くなり、無駄が多くなりがちな一人暮らしよりも経済的であるということ。 「二人口は過ごせるが一人口は過ごせぬ」ともいう。
筆を起こす（ふでをおこす）
文章を書き始めること。
懐を肥やす（ふところをこやす）
不正をして個人的な利益を得ること。
船盗人を徒歩で追う（ふなぬすびとをかちでおう）
無駄な苦労のたとえ。また、適切ではない方法のたとえ。 船を盗んで海上を逃げる相手を、陸上から追いかけるとの意から。
不平を鳴らす（ふへいをならす）
不平を強く言い立てること。
踏み台にする（ふみだいにする）
目的のために一時的に利用すること。
古傷は痛み易い（ふるきずはいたみやすい）
古傷が季節の変わり目などによく痛むように、過去の悪事や過失も何かにつけて思い出され、心が痛むということ。
分別過ぐれば愚に返る（ふんべつすぐればぐにかえる）
あまり深く考え過ぎると、かえって失敗するということ。「分別」は思慮の意。
豚を盗んで骨を施す（ぶたをぬすんでほねをほどこす）
大きな悪事の償いとして、少しの善行をすることのたとえ。
ブルータス、お前もか（ぶるーたす、おまえもか）
最も信頼していた相手に裏切られた時の嘆きの言葉。古代ローマの英雄カエサルが暗殺される時、相手の中にかわいがり心を許していたブルータスがいるのを見て発したとされる言葉。
平家を滅ぼすは平家（へいけをほろぼすはへいけ）
自分をだめにするのは、自分自身だというたとえ。平家が滅びたのは、驕り高ぶった平家自身の自業自得だったとの意から。
平地に波瀾を起こす（へいちにはらんをおこす）
世の中が平和に治まっているときに、わざわざもめごとを起こすたとえ。
兵強ければ則ち滅ぶ（へいつよければすなわちほろぶ）
兵力が強大だと、おごりや油断が生じ、かえって敗戦の原因になるということ。
丙丁に付す（へいていにふす）
火の中に投げ入れること。特に秘密の手紙や書類を焼くことをいう。十干で丙は火の兄（ひのえ）、丁は火の弟（ひのと）と呼ばれ、どちらも「火」の意味を持つことから。
弊履を棄つるが如し（へいりをすつるがごとし）
破れた履物を捨てるように、惜しげもなく捨てることのたとえ。
臍が茶を沸かす（へそがちゃをわかす）
おかしくてたまらないこと。 また、ばかばかしくて笑わずにはいられないことのたとえ。
下手の考え休むに似たり（へたのかんがえやすむににたり）
よい考えも出ないのにあれこれ考えるのは、時間の無駄だということ。 もとは将棋や碁で、下手な人の長考をあざけって言った言葉。 「下手の思案は休むに同じ」ともいう。
下手の鉄砲烏が怖じる（へたのてっぽうからすがおじる）
まともな人間は相手にしやすいが、無茶苦茶な人間は相手にしにくいということ。 下手な者の射る矢はどこへ飛ぶかわからないので避けようがないとの意から。 「狐が下手の射る矢を恐る」「下手の鉄砲烏が怖じる」ともいう。
下手をすると（へたをすると）
成り行き次第で悪い結果になりかねないということを表す言葉。 「下手すると」ともいう。
屁を放って尻窄める（へをひってしりすぼめる）
失敗を慌ててごまかしたり取り繕ったりすることのたとえ。 人前でおならをしてしまった後に、慌てて尻をすぼめるとの意から。
辺幅を修飾する（へんぷくをしゅうしょくする）
外見を飾り立てること。見栄を張ること。 「辺幅」は布地のへりのこと。転じて、うわべや外見のこと。 「辺幅を装飾する」ともいう。
片鱗を示す（へんりんをしめす）
すぐれた才能や学識などの一部分をのぞかせること。「片鱗」は、一枚の魚のうろこのことで、全体の中のほんの一部分の意。
ベストを尽くす（べすとをつくす）
目的を果たすためにできる限りの努力をすること。
帆掛け船に艪を押す（ほかけぶねにろをおす）
勢いのあるものに、さらに力を加えることのたとえ。 帆に風を受けて走る舟に、さらに艪を使うとの意から。
褒める人には油断すな（ほめるひとにはゆだんすな）
言葉巧みに近づいてくる者は、下心があるから油断してはいけないということ。
ホメロスにさえ眠いところがある（ほめろすにさえねむいところがある）
どんなにすぐれた人でも、時には失敗することがあるというたとえ。 ホメロスのような大詩人でさえ、時には眠くなるような凡作を作ることがあるとの意から。 「ホーマー」はホメロスの英語名。
惚れた病に薬なし（ほれたやまいにくすりなし）
恋わずらいは、治す薬もなく、どうすることもできないということ。
歩を進める（ほをすすめる）
物事を次の段階に進めること。
本丸から火を出す（ほんまるからひをだす）
内部から崩れて自滅することのたとえ。「本丸」は、城の中心部で、そこから火事を出すということから。
坊主捨て置け医者大事（ぼうずすておけいしゃだいじ）
急病の時は、急いで医者を呼ぶのが大事だということ。
襤褸を出す（ぼろをだす）
隠していた欠点や失敗などを見せてしまうこと。
魔が差す（まがさす）
悪魔が心の中に入りこんでしまったかのように、一瞬の判断や行動を誤ってしまうこと。
間がな隙がな（まがなすきがな）
少しでもひまがあれば。
枕を交わす（まくらをかわす）
男女が同じ夜具で寝ること。
枕を高くする（まくらをたかくする）
気にかかることがなく安眠することのたとえ。心配ごとが何もないさまをいう。
枕を濡らす（まくらをぬらす）
かなしみや辛さに耐えきれずに、布団の中で泣くこと。
幕を下ろす（まくをおろす）
ものごとが終わること。 芝居の終演後に舞台の幕を閉めることから。
幕を切って落とす（まくをきっておとす）
物事を華々しく始める。
枡で量って箕でこぼす（ますではかってみでこぼす）
苦労して蓄えたものを無駄に使い果たしてしまうことのたとえ。 「箕」は穀物をふるうための道具。 枡ではかるようにして貯めたものを、升の何倍もの大きさがある箕で一度にこぼしてしまうとの意から。
待たぬ月日は経ちやすい（またぬつきひはたちやすい）
待ち望んでいる日はなかなかやってこないものだが、ぼんやりしていると知らぬ間に月日が過ぎ去ってしまうということ。
学びて思わざれば則ち罔し（まなびておもわざればすなわちくらし）
いくら学んでも、自ら思索しなければ、真理に到達することはできないということ。
学ぶのに年を取り過ぎたということはない（まなぶのにとしをとりすぎたということはない）
学ぶことに年齢の制限はなく、いくつになっても新しい知識を得ることができるということ。学びには終わりがないため、一生を通じて学び続けることが大切であるという考え。 英語の 「Never too late to learn（学ぶのに遅すぎることはない） 」に由来する表現であり、ローマの哲学者・詩人セネカの言葉とされる。
眉に唾する（まゆにつばする）
騙されないように用心するたとえ。狐や狸に化かされないためには眉に唾を付けるのがよいという俗説から。 また、「眉に唾を塗る」「眉に唾する」ともいう。
満を持す（まんをじす）
十分に準備をして機会の到来を待つこと。 「満」は、みちること、みたすこと。ここでは、弓をいっぱいに引き絞ること。 弓をいっぱいに引き絞った状態で待ち構えるとの意から。
身過ぎは草の種（みすぎはくさのたね）
商売や職業などの暮らしを立てる方法は、草の種のように種類が多いということ。 「商売は草の種」「世渡りは草の種」「世渡りは草の種」「身過ぎは草の種」ともいう。
自ら卑うすれば尚し（みずからひくうすればたっとし）
へりくだって驕らない人は他人から尊敬され、自然と尊くなるということ。
水清ければ魚棲まず（みずきよければうおすまず）
あまりにも心が清らかで真面目な人は、逆に人から敬遠されて孤立してしまうというたとえ。水が清らかすぎると、餌もなく隠れる所もないので魚が棲みつかない意から。
水に流す（みずにながす）
過去のいざこざを、すべてなかったことにして和解することのたとえ。
水を差す（みずをさす）
物事にけちをつけたり、親しい間柄を裂くようなことをすること。
味噌を擂る（みそをする）
お世辞を言ったり気に入られるように振舞ったりすること。
見ての極楽、住んでの地獄（みてのごくらく、すんでのじごく）
外から見るのと、実際に体験するのでは大違いであることのたとえ。 はたから見ると極楽のように見えるが、実際に住んでみるとまるで地獄のようだとの意から。 「見ては極楽住んでは地獄」ともいう。
身に過ぎた果報は災いの基（みにすぎたかほうはわざわいのもと）
分不相応の幸福は、かえって不幸を招くもとになるから、分相応な幸せがよいということ。「果報」は幸運の意。
見に過ぎる（みにすぎる）
人から与えられた待遇などが、自分の能力以上であること。身分に相応しくないこと。
耳にする（みみにする）
聞くつもりのない噂や情報などを偶然聞くこと。
耳を掩うて鐘を盗む（みみをおおうてかねをぬすむ）
良心に背くことをしながら、あえて何も考えないようにすること。また、うまく悪事を隠したつもりでも、実際はすっかり知れ渡っていること。 ある男が鐘を盗もうとしたとき、その鐘が大きいため割って運ぼうと槌（つち）で叩いたところ、周囲に大きな音が鳴り響いた。 その音が人に聞かれるのではないかと恐れた男は、愚かにも自分の耳をふさいだという故事から。 「耳を掩うて鈴を盗む」ともいう。
耳を貸す（みみをかす）
人の話を真剣に聞こうとすること。また、相談にのること。
耳を汚す（みみをけがす）
つまらない話や嫌な話を聞かせ、相手を不快にさせること。
耳を澄ます（みみをすます）
注意を集中させて聞き取ろうとすること。
耳を聾する（みみをろうする）
耳が聞こえなくなるほどの、大きな音がするさま。
身を起こす（みをおこす）
身体をおこすこと。 また、不遇な環境にいた人が、努力して地位を得ること。
身を落とす（みをおとす）
おちぶれて、不幸な境遇に身をおくこと。
身を焦がす（みをこがす）
恋慕の情に苦しむこと。恋焦がれること。
身を粉にする（みをこにする）
労力を惜しまず、一生懸命に働くようす。
身を持する（みをじする）
生活態度や品行を厳しく守り、保ち続けること。
身を捨ててこそ浮かぶ瀬もあれ（みをすててこそうかぶせもあれ）
自分の身を犠牲にする覚悟でやって、はじめて困難を解決する方法がみつかり、事を成就することができるということ。 溺れかけたとき、水に身をまかせれば体が浮き上がり、浅瀬に立つことができるとの意から。
身を捨てる藪はない（みをすてるやぶはない）
切羽詰まっても、最後まで自分の身だけは棄てることができないということ。
実を結ぶ（みをむすぶ）
努力や苦労したことが、良い結果として現れること。 植物の実がなるとの意から。
実を結ぶ木は花より知らるる（みをむすぶきははなよりしらるる）
すぐれた人物は、子どもの頃から凡人とは違うというたとえ。 よく実のなる木は、花が咲くときからわかるとの意から。 「実を結ぶ木は花より知らるる」「生る木は花から違う」ともいう。
身を持ち崩す（みをもちくずす）
品行が悪化し、生活がだらしなくなること。
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