「る」を含む故事・ことわざ・慣用句
「る」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 2360 件
口あれば京に上る（くちあればきょうにのぼる）
その気になればなんでもできるというたとえ。 口さえあれば、道を尋ねながら都まででも行くことができるという意味から。
口裏を合わせる（くちうらをあわせる）
両者が事前に示し合わせて、話の内容が食い違わないようにすること。 「口を合わせる」ともいう。
口から先に生まれる（くちからさきにうまれる）
口が達者でお喋りな人に対していう言葉。
口が奢る（くちがおごる）
味が良いものや質の高いものなどを食べ慣れていて、食に贅沢であることのたとえ。
口が掛かる（くちがかかる）
芸人などが、客から呼ばれたり仕事の依頼を受けたりすること。
口が軽い（くちがかるい）
言ってはいけないことまでも軽率に話してしまうこと。
口が肥える（くちがこえる）
味が良いものや質の高いものなどを食べ慣れていて、味の良し悪しに対する感覚が鋭くなること。 「舌が肥える」ともいう。
口が過ぎる（くちがすぎる）
相手に対して、言わなくてもいいことや失礼なことを言うことのたとえ。
口が干上がる（くちがひあがる）
生活が苦しくなり、食べていけなくなること。
口が曲がる（くちがまがる）
お世話になった人や目上の人に対して悪口を言うと、罰としてその口が歪むということのたとえ。 悪口をいうことを止めさせるときに用いる言葉。
口が回る（くちがまわる）
滞ることなく滑らかに喋ること。 または、話が巧みであること。 「舌が回る」ともいう。
口が悪い（くちがわるい）
人の心を傷つけるようなことを平気でいう様子。
口車に乗せる（くちぐるまにのせる）
巧みな言葉で言いくるめて人をだますことのたとえ。
口添えをする（くちぞえをする）
依頼や交渉などがうまくいくように、脇から言葉を添えてとりなすこと。
口と財布は締めるが得（くちとさいふはしめるがとく）
口と財布はきちっと締めておいたほうが得策だから、おしゃべりと浪費は慎めということ。
口にする（くちにする）
口にだして言うこと。 また、飲んだり食べたりすること。
口に上る（くちにのぼる）
人々の話題になったり、噂になったりすること。
口に任せる（くちにまかせる）
あまり深く考えず、言葉が口から出るままに発言すること。
口の端に上る（くちのはにのぼる）
人々の話題になったり、噂になったりすること。
唇滅びて歯寒し（くちびるほろびてはさむし）
互いに助け合う者同士の一方が滅びると、もう一方も危うくなるというたとえ。 唇がなくなると歯が寒くなるとの意から。
唇を反す（くちびるをかえす）
人のことを憎んで悪くいうこと。
口火を切る（くちびをきる）
人々の先頭を切って物事を始めること。きっかけをつくること。
口を入れる（くちをいれる）
他人の話に割り込むこと。 また、よけいな口出しをすること。
口を切る（くちをきる）
瓶などの容器の封を開けること。 また、大勢のなかで最初に発言すること。
口を添える（くちをそえる）
依頼や交渉などがうまくいくように、脇から言葉を添えてとりなすこと。
口を揃える（くちをそろえる）
みなが同じ内容のことを言うこと。
口を糊する（くちをのりする）
たいへん貧しく、ぎりぎりの生活をすること。 「糊」は、粥（かゆ）のこと。 粥をすするような貧しい生活をするとの意から。
口を封じる（くちをふうじる）
都合の悪いことを言ったり秘密が漏れたりしないように黙らせること。他言させないようにすること。
口を割る（くちをわる）
隠していた事について話し出すこと。白状すること。
食ってすぐ寝ると牛になる（くってすぐねるとうしになる）
食べてすぐ横になる行儀の悪さを戒めることば。
国乱れて忠臣見る（くにみだれてちゅうしんあらわる）
泰平の時には誰が忠臣かわからないが、国が乱れて危機に直面すると、真の忠臣が誰かがはっきりするということ。
苦杯を嘗める（くはいをなめる）
つらく苦しい経験をすることのたとえ。 「苦杯」は、にがい酒を入れた杯。
首になる（くびになる）
解雇されること。
首を切る（くびをきる）
一方的に解雇すること。
首を縦に振る（くびをたてにふる）
頷くこと。また、承諾すること。
首を長くする（くびをながくする）
あることが実現するのを待ち望むさま。
窪い所に水溜まる（くぼいところにみずたまる）
土地の窪みに水が溜まるように、人や物も集まるべきところに、自然に寄り集まってくるということ。
位人臣を極める（くらいじんしんをきわめる）
その世界で最高の地位・権力を得ること。 臣下として最高の位に就くとの意から。
苦しい時には親を出せ（くるしいときにはおやをだせ）
言い訳に困った時には、親を口実に使うのがいいということ。
苦しい時の神頼み（くるしいときのかみだのみ）
信仰心のない者が、苦しい時だけ神に祈って助けてもらおうとすること。
苦しい時は鼻をも削ぐ（くるしいときははなをもそぐ）
急を要する場合には、どんな手段でも取った方がよいというたとえ。 緊急の場合には、自分の鼻を削ぎ落とすような非常手段を取るのもやむを得ないとの意から。 「苦しい時は鼻をも削ぐ」ともいう。
車の両輪（くるまのりょうりん）
二つの物のうち、どちらを外しても役に立たないような密接な関係のたとえ。
車は海へ舟は山（くるまはうみへふねはやま）
物事がさかさまなことのたとえ。
句を作るより田を作れ（くをつくるよりたをつくれ）
現実の生活に役に立たない風流なことより、実益となることをせよというたとえ。腹の足しにもならない句を作るより、実益のある田を作れということから。
葷酒、山門に入るを許さず（くんしゅ、さんもんにいるをゆるさず）
葷酒は修行の妨げになるので、寺の中に持ち込むのを許さないということ。「葷酒」は、強い臭気のねぎやにらなどの野菜と酒。禅寺の山門の脇に立つ石碑に刻まれた言葉。
ぐるになる（ぐるになる）
共謀すること。一緒に悪事を働くための仲間になること。
愚を守る（ぐをまもる）
世の中をうまく渡るために、才知を隠して愚かなふりをすること。
軍門に降る（ぐんもんにくだる）
戦争に負けて降伏すること。また、競争や試合に負けること。 「軍門」は、陣営の入り口のこと。投降して敵の軍門に入るとの意から。
圭角が取れる（けいかくがとれる）
角が取れて人柄が円満になること。 「圭角」は玉（ぎょく）のとがったところのことで、それが取れることから。
謦咳に接する（けいがいにせっする）
尊敬している人と会い、直接話を聞くこと。また、会うことの敬称。
「謦」「咳」とも咳払いのことで、間近で直接咳払いを聞けることもありがたいことから。景気を付ける（けいきをつける）
なんらかの刺激をあたえて、雰囲気や気分が盛り上がるように活気付けること。
鶏口となるも牛後となるなかれ（けいこうとなるもぎゅうごとなるなかれ）
たとえ小さな集団でもその頭になるほうが、大きな集団で人の尻についているよりもよいというたとえ。 「鶏口」は、鶏の口のことで小さな集団の長のたとえ。 「牛後」は、牛の尻のことで強大な者につき従って使われる者のたとえ。 略して「[[鶏口牛後（けいこうぎゅうご）*https://yoji.jitenon.jp/yoji/351.html]]」ともいう。
けじめを付ける（けじめをつける）
ものごとの区別をはっきりさせること。 また、間違いなどについて責任をとること。
桁が外れる（けたがはずれる）
程度や規模などがかけ離れていること。
血相を変える（けっそうをかえる）
怒ったり驚いたりして、顔色や顔の表情を変えること。 「血相」は、顔色や顔の表情のこと。
血涙を絞る（けつるいをしぼる）
悲しみや憤りのあまりに涙を流す。
決を採る（けつをとる）
議案の可否を賛成者の数できめること。
毛のない猿（けのないさる）
人情や良心がない人のたとえ。 体に毛がないことだけが、猿との違いだとの意から。 「毛のない犬」ともいう。
けりを付ける（けりをつける）
物事に決着をつけて終わりにすること。 和歌や俳句などが、助動詞「けり」で終わることが多いことから。
蹴る馬も乗り手次第（けるうまものりてしだい）
乱暴で扱いにくい者でも頭の上がらない相手がいる、または上手い扱い方があるということのたとえ。 暴れ馬でも乗り手の調教次第でおとなしくなるとの意から。
喧嘩を売る（けんかをうる）
わざと人に喧嘩をしかけること。
健康は富に勝る（けんこうはとみにまさる）
財産より健康が大事だということ。
賢者ひだるし、伊達寒し（けんじゃひだるし、だてさむし）
人並みのことをしない者はつらい目に遭うということ。 「ひだるし」は、ひもじいの意。 賢者は富を求めず質素な生活をするのでひもじい思いをし、伊達者は見栄を張って薄着でいるので寒い思いをするとの意から。
健全なる精神は健全なる身体に宿る（けんぜんなるせいしんはけんぜんなるしんたいにやどる）
身体が健康であれば、それに伴って精神も健全であるということ。ローマの詩人ユウェナリスの詩集から出た言葉。本来は「健やかな身体に健やかな精神が宿るように望むべきである」の意。
芸が身を助けるほどの不仕合わせ（げいがみをたすけるほどのふしあわせ）
落ちぶれて不幸な生活のたとえ。 生活に余裕があったころに趣味や道楽で習い覚えた芸事で、なんとか生計を立てるような不幸な身の上になってしまうとの意から。
芸は身を助ける（げいはみをたすける）
一芸にすぐれていると、万一の時には生計の助けになるということ。
逆鱗に触れる（げきりんにふれる）
目上の人を激しく怒らせてしまうこと。「逆鱗」は、竜のあごの下にある逆さに生えたうろこ。これに人が触れると、竜が怒ってその人を殺すという中国の故事から。本来は天子を怒らせることをいった。
下戸の建てたる蔵もなし（げこのたてたるくらもなし）
酒を飲めない下戸が金を貯めて家を蔵を建てられるわけでもない。財産を残すことと飲酒は関係ないということ。
下駄を預ける（げたをあずける）
相手に物事の処理や責任などを委ねること。相手に下駄を預けると、自分は歩き回ることができなくなることから。
下駄を履かせる（げたをはかせる）
物事を実際よりもよく見せたり多く見せたりすること。
言質を取る（げんちをとる）
交渉や約束などで、後で証拠となるような言葉を相手に言わせること。
言を左右にする（げんをさゆうにする）
あれこれ理由をつけて、はっきり言わずにあいまいな言い方をする。
鯉口を切る（こいぐちをきる）
すぐに刀を抜けるように身構えること。または、刀を抜きかけること。
「鯉口」は、刀の鞘（さや）の口のこと。鯉の開けた口に似ていることから。高閣に束ねる（こうかくにつかねる）
書物などを高い棚の上に束ねて放置し、活用しないことのたとえ。「高閣」は高い棚のこと。
肯綮に当たる（こうけいにあたる）
要所・要点を逃さず押さえること。急所をぴたりと突くこと。「肯」は骨につく肉、「綮」は筋と肉を結ぶところで急所の意。「当たる」は「中る」とも書く。
膏血を絞る（こうけつをしぼる）
人が苦労して得たものを取り上げること。重税を取り立てることのたとえ。「膏血」は人の油と血の意で、苦労して得た利益のたとえ。
孝行も子による（こうこうもこによる）
親孝行は有難いが、どんな子でも、どんな手段でもいいというわけではない。悪いことをして孝行されるなら、してもらわないほうがいいということ。
功罪相半ばする（こうざいあいなかばする）
功績と罪過とが半々で、よいとも悪いともいえないということ。
攻守所を変える（こうしゅところをかえる）
攻め手と守り手の立場が逆転すること。互いの立場が逆転すること。
後塵を拝する（こうじんをはいする）
地位や権力のある人を羨ましく思うこと、または優れた人物のあとにつき従うこと、または人に先んじられることのたとえ。 「後塵」は車馬が通り過ぎたあとの土ぼこりのことで、それを浴びて見送るとの意から。
前へ
