「に」から始まる故事・ことわざ・慣用句
「に」から始まる故事・ことわざ・慣用句 — 113 件
似合い似合いの釜の蓋（にあいにあいのかまのふた）
どんなものにも、それぞれ似合いの相手があるというたとえ。
似合わぬ僧の腕立て（にあわぬそうのうでたて）
その人に似合わないことをすることのたとえ。「腕立て」は腕力を誇ることで、僧侶が腕力をふるうのは不似合いであることから。
煮え切らない（にえきらない）
考えなどがはっきりとせず、なかなか決断できない様子。態度がはっきりとしない様子。
煮え湯を飲まされる（にえゆをのまされる）
信頼していた人に裏切られ、ひどい目にあわされることのたとえ。
匂い松茸、味しめじ（においまつたけ、あじしめじ）
きのこの中で匂いがいいのは松茸、味がいいのはしめじ、とそれぞれの特長をいうことば。
仁王立ち（におうだち）
仁王像のようにしっかりと立つこと。 「仁王」は、寺院の山門の両脇におかれている金剛力士像。 「仁王」は「二王」とも書く。
鳰の浮き巣（におのうきす）
不安定なことのたとえ。また、人生の浮き沈みのたとえ。 「鳰」はかいつぶりのこと。 池や沼に棲む水鳥のかいつぶりは巣を浮き草で作るため、水の増減や波によって揺れるので安定しないことから。
二階から目薬（にかいからめぐすり）
思うようにいかず、もどかしいことのたとえ。また、回りくどくて効果のないことのたとえ。 二階から階下の人に目薬をさそうとしても、上手くいかないことから。 「天井から目薬」ともいう。
荷が重い（にがおもい）
その人が備えている能力に比べて、責任や負担が重すぎる様子。
荷が下りる（にがおりる）
重たい責任や負担から解放され、気が楽になること。 単に「荷が下りる」ともいう。
荷が勝つ（にがかつ）
その人が備えている能力に比べて、責任や負担が重すぎる様子。
逃がした魚は大きい（にがしたさかなはおおきい）
手に入れそこなったものは惜しさが加わって、特にすぐれたもののように感じられるというたとえ。「魚」は「うお」とも読む。 「逃した魚は大きい」「逃げた魚は大きい」「釣り落とした魚は大きい」ともいう。
二月は逃げて走る（にがつはにげてはしる）
正月が終わったと思っていると、二月もあっという間に終わり、すぐに三月がやってくる。二月は、まるで走って逃げるかのように早く過ぎ去るように感じるということ。 「二月」と「逃げる」の「に」を掛けて言ったもの。 「二月は逃げて去る」ともいう。
苦虫を噛み潰したよう（にがむしをかみつぶしたよう）
ひどく苦々しい表情のたとえ。「苦虫」は、噛めばさぞかし苦いだろうと想像される虫のこと。
握れば拳、開けば掌（にぎればこぶし、ひらけばてのひら）
たとえ同じものでも、気持ちや状況次第で変化することのたとえ。 手を握ると人を殴る拳になり、手を開けば人をなでる掌（てのひら）になるとの意から。
憎い憎いはかわいいの裏（にくいにくいはかわいいのうら）
男女間の愛情表現は、わかりにくく微妙なもので憎いという表現も、裏を返せば、かわいいと言っている場合もあるということ。
肉が落ちる（にくがおちる）
一目でわかるほど、痩せること。
憎さも憎し（にくさもにくし）
憎んでも憎みきれないほど憎らしいこと。
肉付けをする（にくづけをする）
全体の構成がある程度出来上がってから、細かなところに手を加えて、より内容を充実させること。
憎まれ口を叩く（にくまれぐちをたたく）
人から嫌われたり憎たらしく思われるような言い方をすること。
憎まれっ子世に憚る（にくまれっこよにはばかる）
人から憎まれるような者にかぎって、世の中では幅をきかせているということ。 「憚る」とは幅をきかすこと。 「憎まれっ子」は「憎まれ子」ともいう。 また、「憎まれ子国にはびこる」「憎まれ子国にはだかる」「憎まれ子世に出ず」「憎まれ者世に憚る」などともいう。
肉を斬らせて骨を斬る（にくをきらせてほねをきる）
自分自身も犠牲を払いながら、相手にはより大きな打撃を与えることのたとえ。 「肉を斬らせて骨を斬る」「肉を切らせて骨を断つ」などともいう。
逃ぐるが一の手（にぐるがいちのて）
困難に直面したら、とりあえず逃げて身の安全をはかるのが上策だということ。また、面倒なことは避けるのが一番いい方法だということ。
逃げ腰になる（にげごしになる）
責任や負担を回避しようとするような態度をとること。 また、すぐにでも逃げ出しそうな態度をとること。
逃げも隠れもしない（にげもかくれもしない）
責任や追及から逃げず、堂々とその事に当たる様子。
逃げるが勝ち（にげるがかち）
場合によっては、その場は逃げるほうが結局は勝利を得られるということ。
逃げを打つ（にげをうつ）
逃げるための支度をすること。責任を負わされないよう事前に策を講じておくこと。
西風と夫婦喧嘩は夕限り（にしかぜとふうふげんかはゆうかぎり）
西風と夫婦喧嘩は夜になるとおさまるということ。
西から日が出る（にしからひがでる）
絶対にありえないことのたとえ。
錦着ての奉公より襤褸着ての我が世（にしききてのほうこうよりつづれきてのわがよ）
高価な着物を着られても、奉公人として人に頭を下げるより、たとえぼろ着でも自由な暮らしをしたいということ。
錦の袋に糞を包む（にしきのふくろにふんをつつむ）
外観が立派で中身が見劣りすることのたとえ。
錦の御旗（にしきのみはた）
自らの主張や行為を正当化して、権威づけるもののたとえ。 「錦の御旗」は、官軍の旗で、金銀の色をした糸で赤地の旗に日と月を刺繍したもの。
錦は雑巾にならぬ（にしきはぞうきんにならぬ）
よいものであっても、すべての用途に使えるとはかぎらないということ。 高価な錦も雑巾としては役に立たないことから。
錦を飾る（にしきをかざる）
立派な着物を着ること。転じて、成功して晴れがましい姿で故郷に帰ること。 単に「錦を飾る」、また「錦（錦衣）を衣（着）て郷（故郷）に還（帰）る」ともいう。
錦を衣て昼行く（にしきをきてひるゆく）
出世して故郷に帰り、成功や栄誉を人々に示すことのたとえ。 昼の光の下で錦の衣をまとい、きらびやかに町を歩くさまから。 「錦」は色糸で華やかな模様を織り出した高価な布地。 「繍（しゅう）を衣て昼行く」ともいう。
錦を衣て夜行くが如し（にしきをきてよるゆくがごとし）
暗い夜道を錦を着て歩いても誰にもわかってもらえないのと同じで、いくら出世しても故郷に帰らなければ人々に知ってもらうことはできないので、出世した甲斐がないということ。 「繍（しゅう）を衣て夜行くが如し」ともいう。
西と言えば東と言う（にしといえばひがしという）
人の言う事にいちいち反論するようす。
西と言ったら東と悟れ（にしといったらひがしとさとれ）
人の言葉には表と裏があるもので、言葉の裏に隠された真意を察することが大切であるということ。 人が西と言っても、本意は東だと悟らなければいけないとの意から。
西の海へさらり（にしのうみへさらり）
厄払いを行う際、末尾につける文句のこと。
西向く侍（にしむくさむらい）
１ヶ月が３１日に満たない月を覚えるための語。 「二月・四月・六月・九月・十一月」」がそれにあたり、「に（２）・し（４）・む（６）・く（９）・さむらい（１１）」と語呂合わせで覚えやすくしたもの。 「侍（さむらい）」は、「十」に「一」を加えてできる形「士（さむらい）」をもとにしたもので、「十一」を一字に表したもの。
西も東も分からない（にしもひがしもわからない）
その土地の地理がまったくわからないこと。 また、物事の判断がつかないこと。
二十五菩薩もそれぞれの役（にじゅうごぼさつもそれぞれのやく）
二十五菩薩にもそれぞれの役目があるように、人間にも各自の役目があるということ。「二十五菩薩」とは、往生を願う信者が臨終の時に、阿弥陀仏とともに迎えに来るといわれる二十五体の菩薩のこと。
二世の契り（にせのちぎり）
現世だけでなく来世まで夫婦として連れ添おうという約束。 「二世」は、現世と来世のこと。
二世を契る（にせをちぎる）
夫婦として末永く（来世まで）連れ添うことを約束する。 「二世」は、現世と来世のこと。 「二世の契りを結ぶ」「夫婦の契りを結ぶ」ともいう。
二千石（にせんせき）
地方長官を指す言葉。 中国・漢代において、郡を治める長官（太守）の俸給が二千石であったことから。
二足の草鞋を履く（にそくのわらじをはく）
両立しないような二つの職業を一人で同時に兼ねることのたとえ。 単に「二足の草鞋」ともいう。
二鼠藤を嚙む（にそふじをかむ）
この世に生きる人間には刻々と死期が近づいていることのたとえ。 「二鼠」は日月（昼夜）の意。 「藤」は生命の意。
似たものは烏（にたものはからす）
よく似ているさまのたとえ。また、世の中には似たものがたくさんあるということ。
似た者夫婦（にたものふうふ）
夫婦は互いに性格や好みが似てくるものだということ。また、そういう夫婦。
似たり寄ったり（にたりよったり）
どれもほとんど同じで、たいした違いがない様子。
日常茶飯事（にちじょうさはんじ）
ごくありふれたこと。日々の茶や飯のように、当たり前に繰り返される平凡な出来事。 「茶飯」は日常の食事のことから、毎日行うありふれた行為・出来事のたとえとして用いられる。 「日常茶飯」ともいう。
日日是好日（にちにちこれこうじつ）
毎日毎日が平和で良い日であるということ。
日計足らずして歳計余り有り（にっけいたらずしてさいけいあまりあり）
一見、利益が上がっていないように思えるが、長い目で見ると確実に利益があるということ。 日々の計算では儲けがないように見えるが、一年を通じるとちゃんと利益があるとの意から。
日光を見ずして結構と言うな（にっこうをみずしてけっこうというな）
日光東照宮のすばらしさを称えた言葉。日光東照宮を見ないうちは「結構」という褒め言葉を使うなということ。「日光」と「結構」を語呂合わせした言葉。
二進も三進も行かない（にっちもさっちもいかない）
物事が行き詰まってどうにもならない様子。 「二進（にっち）」「三進（さっち）」は、そろばんの割り算から出た語で、計算のやりくりの意。
二八の涙月（にっぱちのなみだづき）
二月と八月は商売が低調で、苦しい月だということ。
煮て食おうと焼いて食おうと（にてくおうとやいてくおうと）
どのような扱いをしても問題ないことのたとえ。
似て非なり（にてひなり）
外見は似ているように見えても、本質は違っていることのたとえ。
似て非なるもの（にてひなるもの）
外見は似ているけれども、その内実は異なるもののこと。
似ても似つかない（にてもにつかない）
全く似ていないこと。
煮ても焼いても食えない（にてもやいてもくえない）
どうにも扱いようがなく持て余す様子。また、思いどおりにならず、どうしようもないこと。
二桃三士を殺す（にとうさんしをころす）
巧妙な計略を用いて人を自滅させることのたとえ。 また、策をめぐらして争わせ、互いに滅びへ導くこと。 中国・春秋時代、斉の景公（けいこう）に仕える三人の勇士、公孫接（こうそんしょう）、田開疆（でんかいきょう）、古冶子（こやし）は、功を誇ってわがままに振る舞い、国の秩序を乱していた。 そこで、宰相の晏嬰（あんし）は、景公に進言して策をめぐらした。 景公は三人を集め、「そなたたちの功績を比べ、功の大きい二人がこの二つの桃を食べよ」と告げた。 三人はそれぞれ自らの功を誇り、二人が桃を取って食べた。 ところが、桃を食べなかった者こそ功が最も大きいことが分かり、桃を取った二人は恥じて自害した。 残された一人も「自分だけが生き残るのは義に反する」と恥じて命を絶ち、三人はそろって自滅した。 こうして、晏嬰は智略のみで三人を排除したという故事から。
二兎を追う者は一兎をも得ず（にとをおうものはいっとをもえず）
一度に二つのものを手に入れようと欲張ると、結局どちらも手に入れられなくなることのたとえ。 一度に二匹のうさぎを捕えようとすると、結局一匹も捕らえられないことから。
二度あることは三度ある（にどあることはさんどある）
同じようなことが二度続けば、もう一度起こる可能性が高いということ。
二度教えて一度叱れ（にどおしえていちどしかれ）
子どもをしつける時の心得を示した言葉。子どもの過ちや失敗は頭ごなしに怒らず、繰り返してよく教え諭し、それでも聞かない時にたまに叱るくらいがよいということ。
二度聞いて一度物言え（にどきいていちどものいえ）
人の言うことは何度聞き直してでもよく聞き、自分は口数を少なく余計なことを言わないほうがよいということ。
二度目の見直し三度目の正直（にどめのみなおしさんどめのしょうじき）
物事は一度目はあてにならず、二度目も見直すことがあり、三度目なら確実だということ。
担えば棒が折れる（になえばぼうがおれる）
二つの荷物がどちらとも同じように重いので、担ごうとすると担い棒が折れてしまうということ。 二つの物がどちらも捨てがたく、優劣もつけがたいことのたとえ。
荷になる（にになる）
じゃまになる。責任や義務、負担になる。
二人口は過ごせるが一人口は過ごせぬ（ににんぐちはすごせるがひとりぐちはすごせぬ）
結婚して二人で暮らせば節約できることが多くなり、無駄が多くなりがちな一人暮らしよりも経済的であるということ。 「二人口は過ごせるが一人口は過ごせぬ」ともいう。
似ぬ京物語（にぬきょうものがたり）
実際には知らないことをいかにも知っているかのように話すこと。また、その話。 実際には行ったことがない京について、いかにも見てきたかのように話すとの意から。 「知らぬ京物語」「似ぬ京物語」ともいう。
二の足を踏む（にのあしをふむ）
ものごとを進める決心がつかず、ためらうこと。 一歩目は進んでも、二歩目は足踏みすることから。
二の句が継げない（にのくがつげない）
あきれて次に言うべき言葉が出ないこと。「二の句」は次に言う言葉の意。
二の次にする（にのつぎにする）
ある物事をそれほど重要ではないと判断して、後回しにすること。 「二の次」は、二番目の意。
二の舞を演じる（にのまいをえんじる）
前の人と同じ失敗を繰り返すこと。 「二の舞」は舞楽で、安摩（あま）という舞の次に、それを真似て演じるこ滑稽な舞のこと。 単に「二の舞」ともいう。
二の矢が継げない（にのやがつげない）
次に打つべき手段がないことのたとえ。 「二の矢」は、二度目に射る矢。 二度目に射る矢がないとの意から。
二八余りは人の瀬越し（にはちあまりはひとのせごし）
十六歳頃は、人生を左右する大事な時期であるということ。「二八」は十六歳、「瀬越し」は重大な時期のこと。
二八月は船頭のあぐみ時（にはちがつはせんどうのあぐみどき）
二月と八月は、海が荒れて舟が出せない日が多いので、船頭も困るということ。
二番煎じ（にばんせんじ）
同じことの繰り返しで、新鮮味や効果が感じられないことのたとえ。 一度煎じた茶や薬を再び煎じたもののことから。
二百二十日の荒れ仕舞（にひゃくはつかのあれじまい）
「二百二十日」は、立春から数えて二百二十日目の日（九月十一日頃）のこと。 この時期は台風が多く発生するため、農家の厄日とされており、この日を過ぎると台風が少なくなることから生まれた言葉。
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