「ま」を含む故事・ことわざ・慣用句
「ま」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 1058 件
祖父は辛労、子は楽、孫は乞食（じじはしんろう、こはらく、まごはこじき）
金持ちも長続きはしないことのたとえ。 祖父が苦労して財産を築き、子が楽をして、孫は乞食になるほどに落ちぶれるということから。
爾汝の交わり（じじょのまじわり）
きわめて親密な交わりのたとえ。「爾汝」は、お前・貴様の意。相手をお前・貴様と遠慮なく呼び合うような親しい交際の意から。
十指に余る（じっしにあまる）
数が多いこと。十本の指で数え切れないということから。
十遍読まんよりより一遍写せ（じっぺんよまんよりいっぺんうつせ）
十回読むよりも一回書き写した方が内容をよく理解できるということ。 「十遍読むより一遍写せ」ともいう。
自慢高慢、馬鹿のうち（じまんこうまん、ばかのうち）
自慢や高慢な態度は愚かしいということ。
自慢高慢酒の燗（じまんこうまんさけのかん）
自慢や高慢、酒の燗もいい加減にしておくのがいいということ。
自慢の糞は犬も食わぬ（じまんのくそはいぬもくわぬ）
誰にも相手にされないこと。 自慢をする者はまわりの人に嫌われ、糞をかぎ回る犬でさえ、そういう人間の糞は避けるという意味から。
自慢は知恵の行き止まり（じまんはちえのいきどまり）
自慢をするようになると、進歩はもう望めないということ。
邪魔が入る（じゃまがはいる）
物事の途中で、妨げとなる出来事が起こること。
術中にはまる（じゅっちゅうにはまる）
相手が仕掛けた計略に引っかかること。 「術中にはまる」ともいう。
上戸めでたや丸裸（じょうごめでたやまるはだか）
酒飲みはいい気分で酒を飲んで、全財産を酒に使い果たしてしまう者が多いということ。 「上戸かわいや丸裸」ともいう。
冗談から駒が出る（じょうだんからこまがでる）
冗談で言ったことが思いがけず本当になること。「瓢箪（ひょうたん）から駒が出る」のもじり。
仁者は憂えず、知者は惑わず、勇者は懼れず（じんしゃはうれえず、ちしゃはまどわず、ゆうしゃはおそれず）
仁徳の備わった者はものの道理に従って行動するから、何ひとつ心配することがない。知恵を備えた者は道理をわきまえているので事をなすにあたって迷いがない。勇気がある者は信念を持って行動しどのような事態にも臆することがないということ。
人事を尽くして天命を待つ（じんじをつくしててんめいをまつ）
出来る限りのことをして、あとは天命に任せるということ。「人事」は人間の力で出来る事柄、「天命」は天の命令の意。
人生七十、古来稀なり（じんせいしちじゅう、こらいまれなり）
七十歳まで生きる人は、昔から非常に少ないということ。このことから七十歳のことを「古稀（古希）」という。
陣を構える（じんをかまえる）
戦争の陣地や陣営を構えること。または、ある場所を自分のものとすること。 「陣取る」や「陣を構える」ともいう。
粋が川へはまる（すいがかわへはまる）
手慣れた人や専門家でも、気の緩みなどによって失敗することがあるというたとえ。
水魚の交わり（すいぎょのまじわり）
とても仲がよく、離れがたい交際や友情のこと。 その関係を魚と水にたとえた言葉。 三国時代、蜀の劉備が仲の良かった孔明を軍師に迎えたときに、古参の武将は不満をもらしたが、魚に水が必要なように私には孔明が必要だと言ったという故事から。
垂涎の的（すいぜんのまと）
皆が羨ましがり、何としてでも手に入れたいと思う物のこと。 思わず涎（よだれ）を垂らすほど食べたい物という意味から。
酸いも甘いも噛み分ける（すいもあまいもかみわける）
経験が豊かで、世間の事情も人の心の繊細さも知り尽くしていること。 酸っぱい物と甘い物を区別して味わい、いい点と悪い点をよく知っているとの意から。 「酸いも甘いも知っている」「酸いも甘いも知り抜く」ともいう。
末四十より今の三十（すえしじゅうよりいまのさんじゅう）
将来多く得ることができるよりも、たとえ少なくても今すぐ確実に得たほうがよいということ。 「四十」を「始終」に掛けた言葉。
好きな事には騙され易い（すきなことにはだまされやすい）
好きなことは冷静な判断が出来にくく、深入りしやすいから、人の企みに陥りやすいということ。
空き腹にまずい物なし（すきばらにまずいものなし）
空腹の時は、どんな食べ物でもおいしく感じるということ。 「ひもじい時にまずい物なし」「ひだるい時にまずい物なし」ともいう。
透き間風は冷たい（すきまかぜはつめたい）
義理の仲が、なんとなくしっくりいかないことのたとえ。 または、友人や男女の間で感情の隔たりができると、まったくの他人どうしではないだけに、余計に冷たさが身にしみるというたとえ。
雀、海に入って蛤となる（すずめ、うみにいってはまぐりとなる）
思いがけない変化があることのたとえ。晩秋の海辺で騒ぐ雀が蛤になるという中国の古い俗信から。
雀百まで踊り忘れず（すずめひゃくまでおどりわすれず）
小さい頃に身についた習慣は、年をとっても改まりにくいというたとえ。 雀は死ぬまで、踊るように飛び跳ねるて歩くとの意から。
すべての道はローマに通ず（すべてのみちはろーまにつうず）
どんな方法をとっても同じ目的に達するというたとえ。また、すべてのことは一つの真理から発しているというたとえ。 ローマ帝国の全盛時代、世界各地からの道がローマに通じていたことから。 17世紀のフランスの詩人ラ・フォンテーヌが「寓話」の中で用いた言葉。
すまじきものは宮仕え（すまじきものはみやづかえ）
他人に仕えることは気苦労が絶えないから、できればやらないほうがいいということ。「宮仕え」は本来、宮中や貴人の邸宅に仕えること。現代では、会社や組織などに勤めることをいう。
隅から隅まで（すみからすみまで）
ある範囲に含まれる全てのものに及んでいる様子。 一方の端からもう一方の端まで全てとの意から。
相撲に勝って勝負に負ける（すもうにかってしょうぶにまける）
内容や経過は良いにもかかわらず、結果的に失敗してしまうことのたとえ。 相撲の内容では優勢だったのに、ちょっとしたはずみで負けてしまうとの意から。
相撲に負けて妻の面張る（すもうにまけてつまのつらはる）
外でうまくいかないことがあった男が、家で妻に八つ当たりすること。また、弱い者が自分よりさらに弱い者をいじめること。 相撲に負けて帰った男が、腹いせに妻の顔を殴るとの意から。 「喧嘩に負けて妻の面を張る」ともいう。
寸を曲げて尺を伸ぶ（すんをまげてしゃくをのぶ）
小さいことを犠牲にして、大きな利益を得るたとえ。 一寸の小さなものをさらに短く曲げ縮め、一尺の大きなものをさらに長く伸ばすとの意から。
ずきが回る（ずきがまわる）
逃げた犯人などが手配されること。手が回ること。 「ずき」は盗賊などが使う隠語で、刑事のこと。
清水に魚棲まず（せいすいにうおすまず）
あまりにも心が清らかで欲のない人は、かえって人に親しまれないということ。水が清らかすぎると、魚も隠れる所がないので棲みつかない意から。
急かねば事が間に合わぬ（せかねばことがまにあわぬ）
事を急ぐと失敗しやすいとわかっているが、急がなければ間に合わず、役に立たないということ。
席暖まるに暇あらず（せきあたたまるにいとまあらず）
極めて忙しいことのたとえ。ゆっくり座っている暇がないほど忙しく、席が暖まる暇がないということから。
関の山（せきのやま）
物事がうまく進んだ場合でも、これ以上はできないという限度。せいぜい。
世間が狭い（せけんがせまい）
付き合いのある範囲が狭いことや、世間に対する知識が少ないこと。 または、面目が立たず、人との付き合いを避けること。肩身が狭い。
世間知らずの高枕（せけんしらずのたかまくら）
厳しい現実も知らずに、のんびり平然と暮らしている人を皮肉っていう言葉。
世間は広いようで狭い（せけんはひろいようでせまい）
世間は広いようで、案外狭いものであるということ。 思いがけない所で知人にばったり会った時などにいう言葉。 「世の中は広いようで狭い」ともいう。
世間を狭くする（せけんをせまくする）
問題を起こして人付き合いの範囲を狭くすること。
雪隠で饅頭（せっちんでまんじゅう）
空腹を満たすのに場所を選ばないことのたとえ。また、人に隠れて、自分だけこっそりいい思いをすることのたとえ。
切羽詰まる（せっぱつまる）
どうすることもできない状態に追い詰められること。 「切羽」は日本刀の鍔の前後の両面に添える金属のこと。 刀の構造上、切羽が詰まることは考えにくいことから、詰まる部分は鎺（はばき）と考えられ、これが詰まると鞘から刀が抜けなくなることから。 また、もとは違う言葉が「切羽」に置き換わったともいわれる。
節を曲げる（せつをまげる）
信念や主義などを曲げて人に従うこと。 「節」は、節操のこと。 「節を屈する」「節を曲げる」ともいう。
狭き門（せまきもん）
入学や就職などで、競争相手が多く、合格するのがむずかしいことのたとえ。また、キリスト教で、天国に至る道が困難であることをたとえた語。
狭き門より入れ（せまきもんよりいれ）
楽な道を選ぶより、困難な道を選ぶほうが人間を高めるという教え。「狭き門」は、キリスト教の教えで、天国に至る道が困難であることをたとえた語。神の救いを得るためには、努力が必要であり、楽な道を選んではいけないということから。
千石取れば万石羨む（せんごくとればまんごくうらやむ）
人間の欲望は次から次へと大きくなり、きりがないということ。千石取りになれば、次は万石取りを羨むということから。
千石万石も米五合（せんごくまんごくもこめごごう）
人には必要な物が必要な分だけあれば十分だということ。 千石、万石といった高い俸禄を得ている人でも、一日に食べる米の量は五合にすぎないとの意から。 「千石万石も飯一杯」ともいう。
千畳敷に寝ても畳一枚（せんじょうじきにねてもたたみいちまい）
人一人が必要な物は限られているので、むやみに欲を出すべきではないということ。 千畳もの広さがある部屋に寝ても、人が一人寝るのに必要な畳はせいぜい一枚であるとの意から。
先祖に討ち死にさせて高枕（せんぞにうちじにさせてたかまくら）
先祖が戦いで手柄を立てて討ち死にし、財産を残してくれたおかげで、子孫が安楽に暮らしているということ。家代々の資産で安逸な生活をおくっている者をあざけっていう言葉。「高枕」は、安心しきっていることのたとえ。
先手は万手（せんてはまんて）
機先を制することが、どんな手段より効果的だということ。
船頭多くして、船、山へ登る（せんどうおおくして、ふね、やまへのぼる）
指図する人間が多すぎて統一が取れず、物事が順調に運ばなかったり、とんでもない方向へ進んでしまったりすることのたとえ。 「船頭」は船長のこと。 まるで船頭かのように指示を出す人間が多すぎると、船が山に登ってしまうような見当違いの方向に物事が進んでしまうとの意から。
千万人と雖も吾往かん（せんまんにんといえどもわれゆかん）
自分の信じた道は、たとえ千万人の敵がいても、恐れることなく立ち向かっていくということ。
千里の馬は常にあれども伯楽は常にはあらず（せんりのうまはつねにあれどもはくらくはつねにはあらず）
有能な人材はいつの世にもいるが、その能力を見出して育てる優れた指導者は少ないということのたとえ。 「千里の馬」は、一日に千里も走れるほどの優れた馬。転じて、優れた才能の人物。 「伯楽」は牛馬の良し悪しを見分ける名人のこと。転じて、人物を見抜いて、その才能を引き出し育てる優れた指導者のこと。 いつの時代にも、一日に千里を走るほどの優れた馬はいるが、その名馬の能力を引き出す伯楽は、いつもいるわけではないということから。
千里の馬も蹴躓く（せんりのうまもけつまずく）
優れた才能の人物も時には失敗することもあるというたとえ。「千里の馬」は、一日に千里も走れるほどの優れた馬。転じて、優れた才能の人物。
千里の馬も伯楽に会わず（せんりのうまもはくらくにあわず）
有能な人も、その真価を見抜いて能力を引き出してくれる人とはなかなか出会えないということ。「千里の馬」は、一日に千里も走れるほどの名馬。転じて、優れた才能の人物。「伯楽」は牛馬の良し悪しを見分ける名人のこと。転じて、人物を見抜いて、その才能を引き出し育てる優れた指導者のこと。
千里の行も足下より始まる（せんりのこうもそっかよりはじまる）
大きな目標・目的を達成するためには、身近なことからこつこつと努力を積み重ねていくことが大切であるということ。 千里の道のりも踏み出した一歩から始まるとの意から。 「千里の行も足下より始まる」ともいう。
前車の覆るは後車の戒め（ぜんしゃのくつがえるはこうしゃのいましめ）
先人の失敗は後人の戒めになるというたとえ。 前の車が覆るのを見て、後の車は戒めにするとの意から。 単に「後車の戒め」ともいう。
創痍未だ癒えず（そういいまだいえず）
戦いが終わってからまだ日が浅く、戦いで受けた傷がまだ癒えない様子。 「創痍」は刀で受けた傷。
糟糠の妻（そうこうのつま）
貧しく苦しい時から苦労をともにし、長年連れ添った妻。「糟糠」は糟（さけかす）と糠（ぬか）のことで、転じて粗末な食べ物。
糟糠の妻は堂より下さず（そうこうのつまはどうよりくださず）
貧しく苦しい時から苦労をともにし長年連れ添った妻は、たとえ自分が出世しても家から追い出すわけにはいかないということ。
相場が決まっている（そうばがきまっている）
一般的にそうであると認識されていること。
袖の下に回る子は打たれぬ（そでのしたにまわるこはうたれぬ）
叱られて逃げるような子は追いかけてでも打ちたくなるが、叱られてもすがりついてくる子は、かわいくて打てないということ。
外孫飼うより犬の子飼え（そとまごかうよりいぬのこかえ）
他家へ嫁いだ娘が生んだ子は、いくらかわいがっても、将来の頼りにはならない。そんな孫をかわいがるより、犬の子をかわいがるほうがましだということ。
その手は桑名の焼き蛤（そのてはくわなのやきはまぐり）
うまいことを言っても、その手には乗らないというたとえ。 「[[その手は食わない*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/7298.php]]」の「食わな」と、焼き蛤で有名な「桑名」を掛けて言った言葉。
そもそもから着きにけりまで（そもそもからつきにけりまで）
最初から最後までということ。謡曲などが「そもそもこれは」で始まり、「着きにけり」で終わることが多いことから。
大魚は小池に棲まず（たいぎょはしょうちにすまず）
大人物はつまらない仕事や地位には満足しないというたとえ。 大きな魚は小さな池には棲んでいないという意味から。
鯛も一人は旨からず（たいもひとりはうまからず）
どんなにおいしいものでも、一人で食べるのではおいしくない。大勢で食べる食事のほうがおいしいということ。 「一人」は「独り」とも書く。
鷹の前の雀（たかのまえのすずめ）
鷹の前にいる雀のように、身がすくんでどうすることもできないことのたとえ。
鷹は飢えても穂を摘まず（たかはうえてもほをつまず）
高潔な人は、どんなに困っても不正なことは決してしないというたとえ。鷹はどんなに飢えても穀物はついばまないということから。
宝の山に入りながら手を空しくして帰る（たからのやまにいりながらてをむなしくしてかえる）
よい機会に恵まれながら、結局何の利益も得られないで終わることのたとえ。
竹の子の親勝り（たけのこのおやまさり）
（たけのこはすぐに親竹と同じ、または親竹以上の高さになることから）子どもの成長が早く、すぐに親を凌ぐようになることのたとえ。または、子どもが親よりもすぐれていることのたとえ。 「竹の子」は「筍」とも書く。
蛸の糞で頭へあがる（たこのくそであたまへあがる）
自分は思いあがって得意になっているが、他人からはいやしめられていることのたとえ。 かつては、本来の蛸の胴部が頭であると考えられていたことから、糞が頭にあることをいった語。
多多益益弁ず（たたますますべんず）
仕事が多ければ多いほど上手く処理するということ。また、数が多ければ多いほど都合がよいということ。 「弁ず」は、処理するという意。 中国漢の高祖が、臣下の韓信に統率できる兵の数を尋ねたところ「兵は多ければ多いほど上手く使える」と答えたという故事から。
ただでは済まない（ただではすまない）
このままでは済まない。このままでは終わらない。
立ち回りを演じる（たちまわりをえんじる）
つかみ合ったり殴り合ったりして喧嘩をする。 「立ち回り」は芝居などでの乱闘の場面。
棚から落ちた達磨（たなからおちただるま）
威張っていた人が、落ち目になって格好のつかないぶざまな姿になることのたとえ。
他人の念仏で極楽参り（たにんのねんぶつでごくらくまいり）
他人の力を当てにして、自分の利益を図ったり、義理を果たすことのたとえ。他人の唱えた念仏で自分が極楽へ行こうとする意から。
他人の正目（たにんのまさめ）
利害関係のない他人の見方は、公平で正しいというたとえ。「正目」は縦にまっすぐに筋の通った木目のこと。
種を蒔く（たねをまく）
何かを引き起こしたり広めたりする原因をつくることのたとえ。
前へ
