「お」を含む故事・ことわざ・慣用句
「お」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 1144 件
腹が立つなら親を思い出せ（はらがたつならおやをおもいだせ）
腹が立って怒りそうになったときには親のことを思い浮かべると、問題を起こして心配をかけたくないという気持ちになって、怒りをしずめることができるということ。 「腹が立つなら親を思い出すが薬」ともいう。
春の雪とおばの杖は怖くない（はるのゆきとおばのつえはこわくない）
春の雪はたとえ大雪でもすぐに溶ける。また、おばが杖で叩いても力が弱い。恐れるに足りないことを並べていった語。
犯罪の陰に女あり（はんざいのかげにおんなあり）
犯罪の動機には女性問題がからむことが多いということ。
判で押したよう（はんでおしたよう）
いつも同じことを繰り返していて変化がない様子。 「判子で押したよう」ともいう。
範を仰ぐ（はんをあおぐ）
見本として学ぶこと。
馬鹿と暗闇おっかない（ばかとくらやみおっかない）
暗闇も怖いが、馬鹿も何をしでかすか予想できないので恐ろしいということ。
馬鹿の大足（ばかのおおあし）
大きな足は馬鹿のしるしであるという俗説から、足の大きな人をからかっていうことば。
馬鹿の大食い（ばかのおおぐい）
愚か者にかぎって大食をするということ。また、食事の作法をわきまえないことの非難していう言葉。 「阿保の大食い」ともいう。
馬鹿の一つ覚え（ばかのひとつおぼえ）
愚か者が、たった一つ覚えていることを得意げに振りかざすことをあざけっていう言葉。
馬鹿は死ななきゃ治らない（ばかはしななきゃなおらない）
愚か者の性質は治そうとしても治らない、手の施しようがないということ。
馬鹿を見たくば親を見よ（ばかをみたくばおやをみよ）
馬鹿とは何か知りたければ、親を見よということ。 親馬鹿こそ馬鹿の見本のようなものであるとの意から。
バスに乗り遅れる（ばすにのりおくれる）
時勢に乗り遅れることのたとえ。また、好機を逃すたとえ。
贔屓の引き倒し（ひいきのひきたおし）
贔屓をしすぎるあまりに、かえってその人に迷惑をかけてしまうこと。
東に近ければ西に遠い（ひがしにちかければにしにとおい）
一方に都合よければ、他方には都合が悪く、どちらにも偏らないようにするのは難しいということのたとえ。また、あたりまえであることのたとえ。
日暮れて途遠し（ひくれてみちとおし）
年老いてしまったのに、まだ目的を達するまでには程遠いことのたとえ。また、期限が迫っているのに、仕事が片付かないことのたとえ。
庇を貸して母屋を取られる（ひさしをかしておもやをとられる）
一部を貸したために、あとで全部を奪われてしまうことになるたとえ。また、恩を仇で返されることのたとえ。
膝を折る（ひざをおる）
負けを認めて相手に従うこと。屈服すること。 膝を折り曲げて身を低くするということから。
ひそかに諌めて公に褒めよ（ひそかにいさめておおやけにほめよ）
人を叱ったり注意したりする時は、他の人の居ないところで行い、褒める時はみんなの前で行えということ。人の心を傷つけず、やる気にさせるには、それが良い方法だということ。
人衆ければ則ち狼を食らう（ひとおおければすなわちおおかみをくらう）
多数の力が強大であることのたとえ。 人数が多ければ、一人では到底勝てない狼をも倒して食ってしまうとの意から。
人衆ければ天に勝つ（ひとおおければてんにかつ）
人の勢力が強い時は、道理に背いても、一時的には天の理に勝つこともあるということ。
一口物に頬焼く（ひとくちものにほおやく）
ちょっとしたことに手を出して、意外な失敗をすることのたとえ。 一口で食べられるような食べ物で、口の中をやけどすることから。
一言多い（ひとことおおい）
言う必要のない余計な事を言うこと。
一筋の矢は折るべし十筋の矢は折り難し（ひとすじのやはおるべしとすじのやはおりがたし）
一人の力は弱くても、大勢が力を合わせれば強大な力を発揮できるということ。 一本の矢は簡単に折ることができるが、十本では折るのは難しいとの意から。
一つ事は同じ事（ひとつことはおなじこと）
言い方を変えてみても、結局言っていることは同じ事だということ。わかりきっている、という気持ちを表す言葉としても使う。
一時違えば三里の遅れ（ひとときちがえばさんりのおくれ）
少しの間でもぐずぐずしていると、たちまち大きな差が開くということ。 「一時」は約二時間、「三里」は約十二キロメートル。 一時遅れると、旅程に三里の遅れが出るとの意から。 「ひととき」は「いっとき」ともいう。 また「一時三里」ともいう。
人通りに草生えず（ひとどおりにくさはえず）
よく使っている道具はさびつかないというたとえ。 人の通りが多い道には雑草が生えないとの意から。 「繁盛の地に草生えず」ともいう。
人に施しては慎みて念うこと勿れ（ひとにほどこしてはつつしみておもうことなかれ）
他人に与えた恩恵のことは、恩着せがましくならないように、早くその事を忘れるように心がけよということ。
人の一生は重荷を負うて遠き道を行くが如し（ひとのいっしょうはおもにをおうてとおきみちをゆくがごとし）
人生は長く苦しいものだから、辛抱強く努力を重ねて着実に進んでいかなければならないという教え。徳川家康の遺訓から。
人の踊る時は踊れ（ひとのおどるときはおどれ）
みんなが何かする時は自分も一緒にやるほうがよいということ。
人の心は面の如し（ひとのこころはおもてのごとし）
人の顔がひとりひとり違うように、人の心もそれぞれ異なるということ。 「人心の同じからざるは其の面の如し」ともいう。
人の短を道うこと無かれ、己の長を説くこと無かれ（ひとのたんをいうことなかれ、おのれのちょうをとくことなかれ）
人の短所をとがめず、自分の長所をひけらかさないようにという戒め。
人の蠅を追うより己の蠅を追え（ひとのはえをおうよりおのれのはえをおえ）
他人のことをあれこれ言う前に、まずは自分の問題を始末せよということ。 他人にたかる蠅を追い払うより、まずは自分にたかる蠅を追い払えとの意から。 単に「己の頭の蠅を追え」とも、「我が頭の蠅を追え」ともいう。
人のふり見て我がふり直せ（ひとのふりみてわがふりなおせ）
人の行いの善し悪しを見て、自分の行いを反省して改めよということ。「ふり」は、形（なり）振り・振る舞いの意。
人は落ち目が大事（ひとはおちめがだいじ）
人が落ちぶれた時こそ、見捨てずに援助や励ましを与えべきだということ。また、落ち目になった時こそ大事な時であるから、言動に注意すべきだということ。
人を思うは身を思う、人を憎むは身を憎む（ひとをおもうはみをおもう、ひとをにくむはみをにくむ）
人に情けをかけることは自分のためになることであり、人を苦しめることはやがて自分の苦しみになるということ。
人を見たら泥棒と思え（ひとをみたらどろぼうとおもえ）
他人は信用できないので、泥棒と疑ってかかるくらい用心したほうがよいということ。
日の出の勢い（ひのでのいきおい）
朝日が昇るように勢いが盛んな様子。
火は火で治まる（ひはひでおさまる）
野火が燃え広がるのを防ぐためには、周囲を火で焼き払うのが効果的であるように、悪を防ぐためには悪を用いるとうまくいくというたとえ。
百丈の木に登って一丈の枝より落つる（ひゃくじょうのきにのぼっていちじょうのえだよりおつる）
気が緩んだ時に、危険が潜んでいるから気をつけよという戒めの言葉。高い木に登った時は用心しているので落ちることはないが、低い所まで降りると油断して落ちるということから。
冷や酒と親の意見は後で利く（ひやざけとおやのいけんはあとできく）
親の意見は聞き流してしまいがちだが、後になると納得できて、なるほどと思うようになるということ。冷酒は飲んですぐより、あとから酔いが回ってくる意から。
瓢箪で鯰を押さえる（ひょうたんでなまずをおさえる）
とらえどころがなく、いっこうに要領を得ないこと。 つるつるした瓢箪で、ぬるぬるした鯰を押さえようとする意から。 略して「瓢箪鯰」ともいう。
火を避けて水に陥る（ひをさけてみずにおちいる）
一つの災難を避けて、すぐまた別の災難に遭うことのたとえ。 火に焼かれることを避けられたと思ったら、水に落ちて溺れることから。
火を通す（ひをとおす）
食べ物を加熱すること。
火を見たら火事と思え（ひをみたらかじとおもえ）
何事も用心を重ね、警戒を怠りなくせよという教え。 少しの火でも火事だと思って用心せよということ。
ピリオドを打つ（ぴりおどをうつ）
物事を終わりにすること。
風する馬牛も相及ばず（ふうするばぎゅうもあいおよばず）
たがいに遠く離れていることのたとえ。 「風」は盛りがつくこと。 盛りのついた馬や牛が、雌雄互いに求め合っても遠く隔たっていて会う事が出来ないとの意から。 転じて、自分とは無関係であること。また、そのような態度をとること。 「風する馬牛も相及ばず（ふうするばぎゅうもあいおよばず）」ともいう。
夫婦喧嘩は寝て直る（ふうふげんかはねてなおる）
夫婦喧嘩は、一緒に寝ればすぐ仲直りするものであるということ。
夫婦喧嘩もないから起こる（ふうふげんかもないからおこる）
金がなくて生活が苦しいと、しなくてもよい夫婦喧嘩も起こるということ。
笛吹けども踊らず（ふえふけどもおどらず）
誘ったり勧めたりしても、相手がそれに応じて動かないことのたとえ。
河豚は食いたし命は惜しし（ふぐはくいたしいのちはおしし）
おいしい河豚は食べたいが、毒にあたって命を落とすのが怖くて手が出せない。いい思いはしたいが、あとのたたりが怖くてためらうことのたとえ。
布施ない経に袈裟を落とす（ふせないきょうにけさをおとす）
報酬が少ない時には、仕事に熱が入らずにいい加減になるということ。 「布施」は、僧侶に読経などの謝礼として渡す金品のこと。 布施が少ない時、僧侶は袈裟をつけずに経を読むとの意から。 「布施ない経は読まぬ」「布施だけの経を読む」「布施見て経を読む」ともいう。
筆を擱く（ふでをおく）
文章を書くことを止めること。 または、最後まで書いてしまうこと。
筆を起こす（ふでをおこす）
文章を書き始めること。
筆を折る（ふでをおる）
文章や詩歌などを書くことをやめること。 文筆活動をやめること。
船盗人を徒歩で追う（ふなぬすびとをかちでおう）
無駄な苦労のたとえ。また、適切ではない方法のたとえ。 船を盗んで海上を逃げる相手を、陸上から追いかけるとの意から。
鮒の仲間には鮒が王（ふなのなかまにはふながおう）
つまらない者の中では、やはりつまらない者が首領となることのたとえ。また、つまらない者たちの中にもそれにふさわしい首領がいるというたとえ。
腑に落ちない（ふにおちない）
納得できないこと。 「腑」は内臓のこと。転じて、心の意。 心に入ってこないという意味から。
不発に終わる（ふはつにおわる）
弾丸や爆弾などが発射されなかったり、爆発しなかったりすること。 または、予定していたものが行われないこと。
冬来りなば春遠からじ（ふゆきたりなばはるとおからじ）
つらく厳しい時期を耐え抜けば、その先には幸せが待っているというたとえ。 寒い冬が来たということは、遠くないうちに暖かい春もやってくるということから。 イギリスの詩人シェリーの「西風に寄せる歌」の一節から。
噴火山の上で踊る（ふんかざんのうえでおどる）
極めて危険な状態におかれていることに気がつかず、好き勝手なことをしていることのたとえ。 ナポレオン没落後のフランスで、貴族たちが毎夜のように舞踏会を開き、民衆の不満がつのり政情が悪かった時に、サルバンディ伯が言ったと伝えられる「我々は噴火山の上で踊っているのだ」という言葉から。
豚もおだてりゃ木に登る（ぶたもおだてりゃきにのぼる）
おだてられて気をよくすると、能力以上のことでもできるというたとえ。
ブルータス、お前もか（ぶるーたす、おまえもか）
最も信頼していた相手に裏切られた時の嘆きの言葉。古代ローマの英雄カエサルが暗殺される時、相手の中にかわいがり心を許していたブルータスがいるのを見て発したとされる言葉。
分相応に風が吹く（ぶんそうおうにかぜがふく）
人にはそれぞれの身分や地位に応じた生き方があるということ。
平地に波瀾を起こす（へいちにはらんをおこす）
世の中が平和に治まっているときに、わざわざもめごとを起こすたとえ。
下手の思案は休むに同じ（へたのしあんはやすむにおなじ）
よい考えも出ないのにあれこれ考えるのは、時間の無駄だということ。 もとは将棋や碁で、下手な人の長考をあざけって言った言葉。 「下手の思案は休むに同じ」ともいう。
糸瓜の皮とも思わない（へちまのかわともおもわない）
まったく気にかけないこと。なんとも思わないこと。 「糸瓜」はつまらないものという意味で用いられることが多く、その皮ほどにも思わないとのことから、まったく気にかけないこと。 「なんの糸瓜の皮」「糸瓜の皮」ともいう。
屁とも思わない（へともおもわない）
その物事を軽んじて問題にしないこと。
蛇に噛まれて朽ち縄に怖じる（へびにかまれてくちなわにおじる）
一度ひどい目に遭うと必要以上に用心深くなるということ。 蛇に噛まれた経験がある者は、腐った縄を見ても蛇かと思っておそれるとの意から。
弁慶の立ち往生（べんけいのたちおうじょう）
進むことも退くこともできない状態のたとえ。源義経の家来の弁慶が、衣川の合戦で義経をかばって矢を受け、立ったまま死んだという伝説から。
ペンを折る（ぺんをおる）
文章や詩歌などを書くことをやめること。 文筆活動をやめること。
頬を顔（ほおをかお）
呼び方は違っても、実質的には同じものであるということ。 「頬は面（つら）」ともいう。
帆掛け船に艪を押す（ほかけぶねにろをおす）
勢いのあるものに、さらに力を加えることのたとえ。 帆に風を受けて走る舟に、さらに艪を使うとの意から。
仏の顔も三度（ほとけのかおもさんど）
どんなに温和な人でも、繰り返しひどい仕打ちをされると腹を立てるというたとえ。 慈悲深い仏でも、顔を三度もなでられると腹を立てるとの意から。 「地蔵の顔も三度」ともいう。
骨折り損のくたびれ儲け（ほねおりぞんのくたびれもうけ）
苦労するだけで、少しも成果が上がらないこと。江戸いろはがるたの一つ。
骨が折れる（ほねがおれる）
その物事を行うには、多くの手間が必要であること。
骨を惜しむ（ほねをおしむ）
苦労することを嫌がって、やるべきことをやらないこと。
骨を折る（ほねをおる）
物事を行うために苦労すること。
ホメロスすら時に失策を犯す（ほめろすすらときにしっさくをおかす）
どんなにすぐれた人でも、時には失敗することがあるというたとえ。 ホメロスのような大詩人でさえ、時には眠くなるような凡作を作ることがあるとの意から。 「ホーマー」はホメロスの英語名。
法螺と喇叭は大きく吹け（ほらとらっぱはおおきくふけ）
嘘をつくなら人が信じないような大ぼらを吹け。そういう嘘なら人も傷つけず、嘘だとわかっても腹も立たないということ。 「法螺」は、山伏が吹く法螺貝のことで、ここではでたらめの意。吹き鳴らす法螺貝と喇叭を調子よく並べた言葉。
坊主捨て置け医者大事（ぼうずすておけいしゃだいじ）
急病の時は、急いで医者を呼ぶのが大事だということ。
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