「たい」を含む故事・ことわざ・慣用句
「たい」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 147 件
相対のことはこちゃ知らぬ（あいたいのことはこちゃしらぬ）
当人同士が決めたことは自分には無関係だということ。鮎（あゆ）、鯛（たい）、鯒（こち）の魚の名を語呂合わせにしたことば。
青表紙を叩いた者にはかなわぬ（あおびょうしをたたいたものにはかなわぬ）
きちんと学問に励んだ者にはかなわないというたとえ。「青表紙」は青い表紙を多く用いた四書五経などの経書のこと。
悪態をつく（あくたいをつく）
相手に面と向かって悪口を言う。口汚くののしる。
値千金（あたいせんきん）
非常に高い価値のあること。
値を二つにせず（あたいをふたつにせず）
相手によって、値段を上げたり下げたりするような悪賢い商売はしないということ。
頭が痛い（あたまがいたい）
心配事や解決し難い問題などを抱えて、思い悩んでいるようす。
頭が固い（あたまがかたい）
既存の観念にとらわれて、柔軟な考え方が出来ないこと。融通が利かないこと。
穴があったら入りたい（あながあったらはいりたい）
穴があれば隠れてしまいたいほど、非常に恥ずかしくて、身の置き所がないようす。
言いたいことは明日言え（いいたいことはあすいえ）
言いたいことがあっても、すぐ口に出すのではなく、じっくりと考えてから言うほうが失言しないということ。
家売れば釘の価（いえうればくぎのあたい）
どんなに高価な家でも、売るときには釘の値段ほどの価値しか残らないということ。
石橋を叩いて渡る（いしばしをたたいてわたる）
用心の上にも用心を重ねて事を行うことのたとえ。 丈夫な石橋ですら安全を確かめてから渡るとの意から。
痛い上の針（いたいうえのはり）
不運や災難にさらなる不運や災難が重なることのたとえ。 痛みがあるところに、さらに針が刺さるとの意から。
痛い所をつく（いたいところをつく）
弱点や欠点を指摘してせめたてること。
痛いのは辛抱しても痒いのは辛抱できぬ（いたいのはしんぼうしてもかゆいのはしんぼうできぬ）
痒みは、どうにも我慢できないということ。
痛い目に遭う（いたいめにあう）
つらい体験をすること。ひどい目にあう。 「遭う」は「合う」とも書く。 また「痛い目を見る」ともいう。
一難去ってまた一難（いちなんさってまたいちなん）
災難が次々と襲ってくるたとえ。
井の中の蛙大海を知らず（いのなかのかわずたいかいをしらず）
他に広い世界があることを知らずに、自分の周りの狭い見識や知識にとらわれてこと。 小さな井戸に住んでいる蛙は、井戸の外の世界に大きな海があることなど知らないとの意から。 「坎井の蛙」「井底の蛙」「井蛙」などともいう。
意を体する（いをたいする）
他人の意見や教えを理解し、それに従う。
魚は鯛（うおはたい）
魚のなかでは鯛が最上であるということ。比喩的に同種類の中の最上をもいう。
牛に対して琴を弾ず（うしにたいしてことをだんず）
愚か者にいくら立派な道理を説いても何の役にも立たないことのたとえ。牛に琴を聞かせても反応がないことから。
独活の大木（うどのたいぼく）
身体ばかり大きくて何の役にも立たない人のたとえ。 「独活」は植物の名。 独活は木のように大きくなるが、茎が柔らかいため材木にはならないことから。 「独活の大木柱にならぬ」ともいう。
得体が知れない（えたいがしれない）
正体がまったくわからないこと。本当の姿が不明であること。
海老で鯛を釣る（えびでたいをつる）
わずかな元手や労力で大きな利益を得るたとえ。 略して「[[海老鯛（えびたい）*https://kokugo.jitenon.jp/word/p56920]]」ともいう。 また、「蝦蛄（しゃこ）で鯛を釣る」「雑魚（ざこ）で鯛を釣る」「飯粒（めしつぶ）で鯛を釣る」「麦飯（むぎめし・むぎいい）で鯉を釣る」「鼻糞で鯛を釣る」などともいう。
覚えがめでたい（おぼえがめでたい）
目上の人から信頼され可愛がられること。
親の顔が見たい（おやのかおがみたい）
よその子の行動や態度の悪さに、驚きあきれて発する言葉。
お山の大将（おやまのたいしょう）
小さな集団や狭い世界の中で、自分が一番偉いと得意になって威張っている人のこと。
女の髪の毛には大象も繋がる（おんなのかみのけにはたいぞうもつながる）
女の魅力には、男の心を引きつける強い力があるというたとえ。女の髪の毛で足を繋がれて動けなくなった大きな象を、煩悩にとらわれて悟れない人にたとえた仏教の経典から。
堅い木は折れる（かたいきはおれる）
ふだんは強情な人が、何か問題にぶつかると意外にもろく、くじけやすいことのたとえ。また、頑丈な人が急に大病で倒れることのたとえ。柔軟性のない堅い木は、風が吹けば折れやすいことから。
片意地を張る（かたいじをはる）
ひとの話に聞く耳をもたず、頑なに自分の考えを押し通そうとするさま。
肩入れする（かたいれする）
ある人や物を特別に援助したり贔屓したりすること。 物を担ぐのを助けるとの意から。
片腹痛い（かたはらいたい）
脇で見ていて、非常にばかばかしく滑稽に感じられるさま。
癩の瘡うらみ（かったいのかさうらみ）
大差のないものを見てうらやむこと。また、愚痴をいうこと。 「癩」はハンセン病、「瘡」は梅毒のこと。 「うらみ」は「うらやみ」がなまって変わったもの。また、一説に恨みのこと。 ハンセン病の患者が梅毒の患者をうらやむの意から。 「江戸いろはかるた」の一つであるが、現代では別の語に差し替えられることもある。
鉦太鼓で捜す（かねたいこでさがす）
大騒ぎをして、大勢であちこち捜し回るようす。昔、迷子を捜す時に鉦や太鼓を打ち鳴らしたことから。
金は片行き（かねはかたいき）
金は、ある所にはたくさんあるのに、ない所にはさっぱりないということ。
鉦や太鼓で探す（かねやたいこでさがす）
大騒ぎをして、大勢であちこち捜し回るようす。昔、迷子を捜す時に鉦や太鼓を打ち鳴らしたことから。
皮引けば身が痛い（かわひけばみがいたい）
密接な関係にあるものは、一方に何かが生じると他方にも影響が及ぶことのたとえ。 皮を引っ張れば、その下の肉も一緒に付いてくることから。 「皮引けば身が痛い」ともいう。
聞いた百文より見た一文（きいたひゃくもんよりみたいちもん）
人から百文の値打ちと聞かされるよりも、自分の目で見たほうが値打ちがあるということ。
危殆に瀕する（きたいにひんする）
きわめて危ない状態になること。大きな危険にさらされること。「危殆」は、非常に危ないこと。
清水の舞台から飛び降りる（きよみずのぶたいからとびおりる）
思い切った大きな決断し、覚悟を決めて物事を行うことのたとえ。 「清水の舞台」は、京都の清水寺にある、山の斜面にせり出すように造られた観音堂の舞台のこと。 その舞台から飛び降りるほどの覚悟で物事を実行することから。
腐っても鯛（くさってもたい）
優れたものは、痛んでもそれなりの値打ちがあるというたとえ。
口が堅い（くちがかたい）
他人に言ってはいけないことを軽々しく口にしない様子。
褻にも晴れにも歌一首（けにもはれにもうたいっしゅ）
普段の時も晴れの席でも、同じ歌一首しか詠めないということ。無能無芸を嘲笑う言葉。「褻」は、普段。
健全なる精神は健全なる身体に宿る（けんぜんなるせいしんはけんぜんなるしんたいにやどる）
身体が健康であれば、それに伴って精神も健全であるということ。ローマの詩人ユウェナリスの詩集から出た言葉。本来は「健やかな身体に健やかな精神が宿るように望むべきである」の意。
孝行のしたい時分に親はなし（こうこうのしたいじぶんにおやはなし）
親が元気な時は、有難みや苦労がわからず、それに気がつく年になった時には、親はもうこの世にいないということ。親が元気なうちに孝行せよという戒め。
乞食の朝謡（こじきのあさうたい）
乞食は暇なので朝からのんびり謡をうたい、普通の人より気楽な生活をしているということ。
米食った犬が叩かれずに糠食った犬が叩かれる（こめくったいぬがたたかれずにぬかくったいぬがたたかれる）
大きな悪事をはたらいた者が罪を逃れ、小さな悪事を犯した者が罰せられるたとえ。
財布の紐が堅い（さいふのひもがかたい）
必要なものかどうかをしっかりと確認して、金銭を無駄に使わないこと。
失態を演じる（しったいをえんじる）
人前で笑われるような無様な失敗をすること。
死にたいと麦飯食いたいほど大きな嘘はない（しにたいとむぎめしくいたいほどおおきなうそはない）
人間は時には心にもないことを言うということ。死にたいと言っても本当に死ぬ気のある者はいないし、麦飯を食べたいと言っても本当は粗食を好むわけではないということ。
死は或は泰山より重く、或は鴻毛より軽し（しはあるいはたいざんよりおもく、あるいはこうもうよりかろし）
命は惜しむべき場合と、潔く捨てるべき場合があるということ。 「泰山」は中国山東省にある名山。 「鴻毛」はおおとりの羽毛。 命は高い山よりも重く見なければならない場合と、おおとりの羽毛よりも軽く見なければならない場合があるとの意から。
集大成（しゅうたいせい）
多くのものを集めて一つのものにすること。また、そうしたもの。
醜態を演じる（しゅうたいをえんじる）
人前で恥となる行為や見苦しい行為をすること。
春宵一刻値千金（しゅんしょういっこくあたいせんきん）
おぼろ月夜に花の香りが漂う春の宵のひとときは、千金にも値するほどすばらしいということ。「一刻」はわずかな時間、「千金」は千両・大金の意。
少年よ、大志を抱け（しょうねんよ、たいしをいだけ）
「若者たちよ、大きな志を持って世の中に飛躍せよ」と、前途洋々たる若者たちを励ます言葉。 札幌農学校教頭だったアメリカ人クラーク博士が帰国の際、学生たちに残した言葉「Boys, be ambitious」から。
所帯を畳む（しょたいをたたむ）
一家を構えて生計を立てていた暮らしを止めること。
所帯を持つ（しょたいをもつ）
独立した生計を立てて一家を構えること。 または、結婚して親元を離れて暮らすこと。
尻が重たい（しりがおもたい）
面倒に思って行動に移せないこと。または、動作が鈍いこと。 「腰が重い」ともいう。
進退維谷まる（しんたいこれきわまる）
進むことも退くこともできない窮地に追い込まれること。 「谷まる」は窮まる、ぎりぎりの状態に追い込まれること。 「進退谷まる」ともいう。
身体髪膚、これを父母に受く（しんたいはっぷ、これをふぼにうく）
人の身体はすべて父母から受けたものであるから、大切にしなければならないということ。後に「敢えて毀傷せざるは孝の始めなり」と続く。
透き間風は冷たい（すきまかぜはつめたい）
義理の仲が、なんとなくしっくりいかないことのたとえ。 または、友人や男女の間で感情の隔たりができると、まったくの他人どうしではないだけに、余計に冷たさが身にしみるというたとえ。
大隠は市に隠る（たいいんはいちにかくる）
本当の隠者は、人里離れたところに隠れ住んでいるのではなく、市中で人と交わって暮らしているということ。 「大隠」は悟りを開いた隠者のこと。
大恩は報せず（たいおんはほうせず）
小さな恩義はすぐに気づいて報いることができるが、大きな恩義はその大きさゆえに気づきにくく、感謝や報恩ができないということ。
大海の一滴（たいかいのいってき）
大きな海の中の一滴の水のように、広大なところにきわめて小さなものがあることのたとえ。
大海は芥を択ばず（たいかいはあくたをえらばず）
度量が広く、どんな相手でもすべて受け入れるというたとえ。 「芥」はごみのこと。 大海はごみであっても気にせずに受け入れるという意味から。
大海を手で塞ぐ（たいかいをてでふさぐ）
どうやっても出来るはずのない不可能なことをしようとすることのたとえ。 大海の水を手で堰き止めようとするとの意から。
大海を耳搔きで測る（たいかいをみみかきではかる）
とても大きな問題に対して、自分の小さな力や考えで判断しようとするたとえ。広い海の水を耳掻きで汲んではかろうとすることから。
大廈の倒れんとするは一木の支うる所に非ず（たいかのたおれんとするはいちぼくのささうるところにあらず）
大きな勢力の危機は、一人の力だけではどうすることもできないということ。 「大廈」は、大きな建物のこと。 大きな建物が倒れかけているのを、一本の木だけで支えることはできないとの意から。 「倒れんとする」は「顚れんとする」とも書く。 「一木大廈の崩るるを支うる能わず」「一木いずくんぞ能く大廈を支えん」ともいう。
大家後なし（たいかのちなし）
その道の大家は一代限りで、子孫が大家になるとは限らないということ。
大旱の雲霓を望む（たいかんのうんげいをのぞむ）
物事の到来を待ち望むことのたとえ。 「大旱」はひどい日照り、「雲霓」は雲と虹のこと。 ひどい日照りの時に、雨の前触れである雲や虹を待ち望むとの意から。
大姦は忠に似たり（たいかんはちゅうににたり）
大悪人は本性を隠して主君に仕えるので、あたかも忠臣のようにみえるということ。「大姦」は大悪人の意。
大概にする（たいがいにする）
ほどほどにする。ある程度でやめておく。「大概にしろ」の形で使われることが多い。
対岸の火事（たいがんのかじ）
自分にはまったく影響がなく、苦痛を感じないたとえ。向こう岸の火事はこちらまで燃え移ってくる危険がないことから。
大義、親を滅す（たいぎ、しんをめっす）
国や君主に尽くす時は親子兄弟さえ犠牲にすることがあるということ。
大疑は大悟の基（たいぎはたいごのもとい）
大きな疑いを持つということは、大きな悟りを開くもとであるということ。
大魚は小池に棲まず（たいぎょはしょうちにすまず）
大人物はつまらない仕事や地位には満足しないというたとえ。 大きな魚は小さな池には棲んでいないという意味から。
大魚を逸する（たいぎょをいっする）
大きな仕事・手柄などをあと少しのところで逃すこと。 大きな魚を取り逃すことから。
大軍に関所なし（たいぐんにせきしょなし）
大きな勢力にはかなわないということ。大軍に攻められたらそれをはばむ関所などないという意味から。
大賢は愚なるが如し（たいけんはぐなるがごとし）
本当に賢い人は知識をひけらかさないから、一見愚か者のように見えるということ。
大行は細謹を顧みず（たいこうはさいきんをかえりみず）
大事業を成し遂げようとする者は、小さな事柄など気にかけないということ。「細謹」は細かいことに気を配る意。
大功は拙なるが如し（たいこうはせつなるがごとし）
真の名人は小細工をしないので、一見すると下手に見えるということ。
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