悪人の友を捨てて善人の敵を招けとは
悪人の友を捨てて善人の敵を招け
あくにんのともをすててぜんにんのかたきをまねけ
| 言葉 | 悪人の友を捨てて善人の敵を招け |
|---|---|
| 読み方 | あくにんのともをすててぜんにんのかたきをまねけ |
| 意味 | たとえ友人でも悪人ならば自分に害を及ぼすので縁を切り、たとえ敵でも善人ならば味方として迎え入れるべきだという教え。
「敵」は「てき」とも読む。 |
| 異形 | 悪人の友を捨てて善人の敵を招け（あくにんのともをすててぜんにんのてきをまねけ） |
| 使用漢字 | 悪 / 人 / 友 / 捨 / 善 / 敵 / 招 |
わかりにくい
ふつう
わかりやすい「悪」を含むことわざ
- 相性が悪い（あいしょうがわるい）
- 愛は憎悪の始め（あいはぞうおのはじめ）
- 悪縁契り深し（あくえんちぎりふかし）
- 悪妻は六十年の不作（あくさいはろくじゅうねんのふさく）
- 悪事千里を走る（あくじせんりをはしる）
- 悪事身に返る（あくじみにかえる）
- 悪獣もなおその類を思う（あくじゅうもなおそのるいをおもう）
- 悪女の賢者ぶり（あくじょのけんじゃぶり）
- 悪女の深情け（あくじょのふかなさけ）
- 悪女は鏡を疎む（あくじょはかがみをうとむ）
「人」を含むことわざ
- 赤の他人（あかのたにん）
- 商人と屏風は直ぐには立たぬ（あきんどとびょうぶはすぐにはたたぬ）
- 商人に系図なし（あきんどにけいずなし）
- 商人の嘘は神もお許し（あきんどのうそはかみもおゆるし）
- 商人の子は算盤の音で目を覚ます（あきんどのこはそろばんのおとでめをさます）
- 商人の空誓文（あきんどのそらせいもん）
- 商人の空値（あきんどのそらね）
- 商人の元値（あきんどのもとね）
- 商人は損していつか倉が建つ（あきんどはそんしていつかくらがたつ）
- 悪人あればこそ善人も顕れる（あくにんあればこそぜんにんもあらわれる）
「友」を含むことわざ
- 悪人には友多し（あくにんにはともおおし）
- 己に如かざる者を友とするなかれ（おのれにしかざるものをともとするなかれ）
- 親ずれより友ずれ（おやずれよりともずれ）
- 金を貸せば友を失う（かねをかせばともをうしなう）
- 昨日の友は今日の敵（きのうのともはきょうのてき）
- 心腹の友（しんぷくのとも）
- 善悪は友による（ぜんあくはともによる）
- 善悪は友を見よ（ぜんあくはともをみよ）
- 善を責むるは朋友の道なり（ぜんをせむるはほうゆうのみちなり）
「捨」を含むことわざ
- 聞いた事は聞き捨て（きいたことはききすて）
- 聞き捨てならない（ききずてならない）
- 小異を捨てて大同につく（しょういをすててだいどうにつく）
- 小を捨てて大に就く（しょうをすててだいにつく）
- 捨て石になる（すていしになる）
- 捨て子は世に出る（すてごはよにでる）
- 捨てたものではない（すてたものではない）
- 捨て物は拾い物（すてものはひろいもの）
- 捨てる神あれば拾う神あり（すてるかみあればひろうかみあり）
「善」を含むことわざ
- 悪に強きは善にも強し（あくにつよきはぜんにもつよし）
- 悪人あればこそ善人も顕れる（あくにんあればこそぜんにんもあらわれる）
- 悪人は善人の仇（あくにんはぜんにんのかたき）
- 悪の裏は善（あくのうらはぜん）
- 牛に引かれて善光寺参り（うしにひかれてぜんこうじまいり）
- 現世安穏、後生善処（げんぜあんのん、ごしょうぜんしょ）
- 正直は最善の策（しょうじきはさいぜんのさく）
- 小人閑居して不善をなす（しょうじんかんきょしてふぜんをなす）
- 積善の家には必ず余慶あり（せきぜんのいえにはかならずよけいあり）
「敵」を含むことわざ
- 怒りは敵と思え（いかりはてきとおもえ）
- 江戸の敵を長崎で討つ（えどのかたきをながさきでうつ）
- 男は敷居を跨げば七人の敵あり（おとこはしきいをまたげばしちにんのてきあり）
- 敵の家でも口を濡らせ（かたきのいえでもくちをぬらせ）
- 敵の前より借金の前（かたきのまえよりしゃっきんのまえ）
- 金が敵（かねがかたき）
- 金は命の親、命の敵（かねはいのちのおや、いのちのかたき）
- 昨日の友は今日の敵（きのうのともはきょうのてき）
- 財宝は身の敵（ざいほうはみのかたき）
「招」を含むことわざ
- 悪人の友を捨てて善人の敵を招け（あくにんのともをすててぜんにんのかたきをまねけ）
- 怒りを招く（いかりをまねく）
- 満は損を招く（まんはそんをまねく）
