「む」を含む故事・ことわざ・慣用句
「む」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 488 件
寒さ小便、ひだるさ欠伸（さむさしょうべん、ひだるさあくび）
寒い時にはやたらと小便がしたくなり、空腹の時にはしきりに欠伸が出るということ。 「ひだるい」は、空腹であること。 「ひだるさ欠伸、寒さ小便」ともいう。
寒さの果ても涅槃まで（さむさのはてもねはんまで）
冬の寒さも涅槃会が来ると終わるということ。「涅槃」は、陰暦二月十五日の釈迦入滅の日に行う法会、涅槃会のこと。
白湯を飲むよう（さゆをのむよう）
味もそっけもない様子。
坐しても食らえば山も空し（ざしてもくらえばやまもむなし）
働かずに暮らせば、山のような財産があってもやがては尽きてしまうということ。
座禅組むより肥やし汲め（ざぜんくむよりこやしくめ）
座禅を組んで修行する暇があるなら、肥やしを汲んで農作業に精を出せということ。時間や労力を実業以外のことに使うことを戒める言葉。
塩辛を食おうとて水を飲む（しおからをくおうとてみずをのむ）
手回しがよすぎるとかえって間が抜けていたりすることのたとえ。または、物事の順序が前後することのたとえ。 塩辛を食べると喉が渇くであろうと考えて、前もって水を飲んでおくとの意から。
塩にて淵を埋む如し（しおにてふちをうずむごとし）
やっても無駄なことや不可能なことをすること。 塩で深い水たまりを埋めようとするとの意から。
獅子、身中の虫（しし、しんちゅうのむし）
組織などの内部にいながら害を与える者や、恩を仇で返す者のたとえ。獅子の体内に寄生して、恩恵を受けていながらついには獅子に害を加えて死に至らせる虫の意から。
死屍に鞭打つ（ししにむちうつ）
死者を非難したり責めたてたりするたとえ。 中国春秋時代に楚の伍子胥が、父と兄を殺した平王の墓を掘り起こし、死体に鞭を打って恨みを晴らしたという故事から。 「屍に鞭打つ」「死者に鞭打つ」ともいう。
沈む瀬あれば浮かぶ瀬あり（しずむせあればうかぶせあり）
人生にはいい時も悪い時もある。悪いことばかりが続くわけでないから、くよくよするなということ。
舌三寸に胸三寸（したさんずんにむねさんずん）
ちょっと口から出た言葉や、ふと思いついたことが、重大な事を引き起こすことがあるので、むやみに言葉にしたり行動してはいけないということ「舌三寸」はちょっとしゃべること、「胸三寸」は心の中にある考えの意。
七尺去って師の影を踏むな（しちしゃくさってしのかげをふむな）
師につき従う時、弟子は三尺ほど後ろを歩いて、師の影を踏んではいけないということ。 弟子は師を敬い礼儀を失わないように心がけるべきであるという戒めの言葉。 「弟子七尺去って師の影を踏まず」「七尺去って師の影を踏まず（踏むな）」ともいう。
死地に赴く（しちにおもむく）
命を捨てる覚悟で物事に取り組むこと。任務で生きて帰ることが困難な場所に行くという意味から。
七年の病に三年の艾を求む（しちねんのやまいにさんねんのもぐさをもとむ）
事態が差し迫って慌てても間に合わないので、日ごろの心がけが大事だということ。七年もの間病気に苦しんだあとで、三年乾かさないといけない上等の艾を求めるということから。
死中に活を求む（しちゅうにかつをもとむ）
助かる望みがない絶望的な状態の中で、なおも必死に活路を探し求めること。 「死中に生を求める」ともいう。
尻尾を摑む（しっぽをつかむ）
相手の隠していることや悪事や不正の証拠を押さえること。 化けている狐や狸の尻尾をつかんで正体を暴くとの意から。 「尻尾を摑まえる」ともいう。
死にたいと麦飯食いたいほど大きな嘘はない（しにたいとむぎめしくいたいほどおおきなうそはない）
人間は時には心にもないことを言うということ。死にたいと言っても本当に死ぬ気のある者はいないし、麦飯を食べたいと言っても本当は粗食を好むわけではないということ。
芝居は無筆の早学問（しばいはむひつのはやがくもん）
芝居は歴史上の事柄や物事の道理を学ぶことができるので、無学な人でも手っ取り早く知識を得ることができるということ。 「芝居は無筆の早学問」ともいう。
渋皮が剝ける（しぶかわがむける）
外見に野暮ったさがなくなって洗練されること。または、物事に慣れて巧みになること。
舅の物で相婿もてなす（しゅうとのものであいむこもてなす）
自分のふところは痛めずに、人の物を相手にふるまう、ちゃっかりとした行いのたとえ。「相婿」は姉妹の夫どうしのこと。舅のふるまいで出された料理や酒を、相婿が勧め合う意から。「舅の酒で相婿もてなす」
衆を頼む（しゅうをたのむ）
人数が多いことを利用して強引に行うこと。
春秋に富む（しゅんじゅうにとむ）
年が若く、長い将来があること。「春秋」は、年月・年齢の意。
小の虫を殺して大の虫を助ける（しょうのむしをころしてだいのむしをたすける）
小さなものを犠牲にして大きなものを守ること。 また、全体を生かすために一部分を犠牲にすることのたとえ。 「大の虫を生かして小の虫を殺す」ともいう。
食が進む（しょくがすすむ）
食欲が増して、たくさん食べられる。
所帯を畳む（しょたいをたたむ）
一家を構えて生計を立てていた暮らしを止めること。
後足を踏む（しりあしをふむ）
迷って行動できないこと。後退りすること。躊躇う。
尻も結ばぬ糸（しりもむすばぬいと）
物事の終わりがしっかりしていないこと。 玉留めがされていない縫い糸という意味から。
尻を持ち込む（しりをもちこむ）
面倒な物事の後始末や責任を取るように要求すること。
心胆を寒からしめる（しんたんをさむからしめる）
心の底から恐れおののかせること。震え上がらせること。 「心胆」は、きもったまのこと。 「心肝を寒からしめる」ともいう。
真の闇より無闇が怖い（しんのやみよりむやみがこわい）
真っ暗な闇はもちろん怖いが、それよりも無闇やたらに何をしでかすかわからない人間の方がもっと怖いということ。
地団太を踏む（じだんだをふむ）
何度も足を踏み鳴らして悔しがるようす。「地団駄」は、地蹈鞴（じだたら）が変化した語で足で地を何回も踏みつけること。「地団太」とも書く。
十遍読むより一遍写せ（じっぺんよむよりいっぺんうつせ）
十回読むよりも一回書き写した方が内容をよく理解できるということ。 「十遍読むより一遍写せ」ともいう。
蛇は寸にして人を呑む（じゃはすんにしてひとをのむ）
優れた人物は、幼い頃から常人とは違ったところがあるというたとえ。大蛇はわずか一寸ほどの頃から、人間をのみ込もうとする気迫を持っているということから。
寿命が縮む（じゅみょうがちぢむ）
激しい恐怖や驚きなどを受けることのたとえ。
刃を迎えて解く（じんをむかえてとく）
向かうところ敵なしの圧倒的な強さ、また物事が解決する様子のたとえ。 竹を割る際、最初の節を割ると、後は刃を迎えるようにすっと通り、簡単に割れていくことから。
水中に火を求む（すいちゅうにひをもとむ）
いくら求めても得ることができないこと。
進むを知りて退くを知らず（すすむをしりてしりぞくをしらず）
前進することだけを考えて、時と場合によっては退くことも必要だということを知らないこと。
砂を嚙むよう（すなをかむよう）
味わいや面白味などが少しも感じられないことのたとえ。
住むばかりの名所（すむばかりのめいしょ）
名所に住んでいると、他人にはよさそうに見えるが、ただ名所に住んでいるだけのことで、必ずしも住みやすいとは言えないということ。
寸陰を惜しむ（すんいんをおしむ）
わずかの時間も大切にするということ。「寸陰」は、わずかの時間。
寸暇を惜しむ（すんかをおしむ）
少しの時間も無駄にせずに物事に取り組むこと。
精魂を傾ける（せいこんをかたむける）
一つの物事に全力で取り組むこと。
清濁併せ呑む（せいだくあわせのむ）
清流も濁流ものみこむ大海のように、善も悪もすべて受け入れる度量の大きさのこと。
生を偸む（せいをぬすむ）
死ぬべき時に死なずに恥を忍んで生きながらえること。また、何もせず、ただいたずらに生きていること。「生」は生命・生活、「偸む」は貪るという意。
赤縄を結ぶ（せきじょうをむすぶ）
夫婦の関係になることを約束すること。夫婦の縁を結ぶこと。
背筋が寒くなる（せすじがさむくなる）
恐怖などで寒気を感じること。ぞっとする。
背を向ける（せをむける）
物事に反対したり、無関心な態度を取ったりすること。 「背中を向ける」ともいう。
千石取れば万石羨む（せんごくとればまんごくうらやむ）
人間の欲望は次から次へと大きくなり、きりがないということ。千石取りになれば、次は万石取りを羨むということから。
善悪の報いは影の形に随うが如し（ぜんあくのむくいはかげのかたちにしたがうがごとし）
影が形に付き随うように、善悪の行為に対する報いは必ずあるということ。
前車の轍を踏む（ぜんしゃのてつをふむ）
前の人と同じような失敗を繰り返すことのたとえ。 「轍」は、車のわだちのこと。 転倒した前の車のわだちをたどり、同じように転倒するとの意から。 「前轍を踏む」「轍を踏む」「覆轍を踏む」ともいう。
善には善の報い、悪には悪の報い（ぜんにはぜんのむくい、あくにはあくのむくい）
善行にはいずれ天の恵みがあり、悪行にはいずれ天罰が下るという報いがあるということ。
前門に虎を防ぎ後門に狼を進む（ぜんもんにとらをふせぎこうもんにおおかみをすすむ）
一つの災いを逃れても、さらにまた別の災難に見舞われることのたとえ。 前門で虎の侵入を防いだと思ったら、すでに後門に狼が入っていたとの意から。 「前門に虎を防ぎ後門に狼を進む」ともいう。
善を責むるは朋友の道なり（ぜんをせむるはほうゆうのみちなり）
善い行いをするように勧めるのが、友としての大切な務めだということ。「責むる」は、当然なすべき事を勧めるという意。
そっぽを向く（そっぽをむく）
相手を見ずに別の方を見ること。または、相手にしない態度をとること。無視すること。 「横を向く」ともいう。
備わらんことを一人に求むるなかれ（そなわらんことをいちにんにもとむるなかれ）
万能な人間などいないのだから、一人の人間に完全無欠を要求してはいけないということ。
大旱の雲霓を望む（たいかんのうんげいをのぞむ）
物事の到来を待ち望むことのたとえ。 「大旱」はひどい日照り、「雲霓」は雲と虹のこと。 ひどい日照りの時に、雨の前触れである雲や虹を待ち望むとの意から。
大欲は無欲に似たり（たいよくはむよくににたり）
大きな望みを持つものは、小さな利益にはこだわらないので、一見欲がないようにみえるということ。また、あまりに欲深いものは、欲に目がくらんで損を招き、結局無欲のものと同じ結果になるということ。
斃れて後、已む（たおれてのち、やむ）
命がある限り精一杯努力し続けること。 死んではじめてやめるとの意から。
宝の山に入りながら手を空しくして帰る（たからのやまにいりながらてをむなしくしてかえる）
よい機会に恵まれながら、結局何の利益も得られないで終わることのたとえ。
箍が緩む（たががゆるむ）
緊張が緩んだり、年をとったりして、締まりがなくなること。 「箍（たが）」は、桶（おけ）や樽（たる）の周りにはめて緩まないようにする竹や金属の輪。
多芸は無芸（たげいはむげい）
多芸の人は、かえって一つの芸を深く極めることがなく、結局芸が無いのと同じだということ。
踏鞴を踏む（たたらをふむ）
勢いよく向かっていた的が外れたため、踏みとどまることができずに数歩進んでしまうこと。 「踏鞴（たたら）」は、大きなふいご（足で踏んで風を送る道具）のことで、勢いが余り踏みとどまろうとする姿が踏鞴を踏む姿と似ていることから。
蓼食う虫も好き好き（たでくうむしもすきずき）
人の好みはさまざまであるというたとえ。 辛い蓼の葉を好んで食べる虫もいるように、人の好みはいろいろあるとの意から。
蓼の虫は蓼で死ぬ（たでのむしはたででしぬ）
習い覚えた仕事を一生続け、他の仕事に移らないことのたとえ。辛い蓼の葉を好んで食べる虫は、辛くない他の草に移ろうとはせず、一生蓼を食べ続けるということから。
他人の疝気を頭痛に病む（たにんのせんきをずつうにやむ）
自分には関係のない物事で、いらぬ心配をすることのたとえ。 「疝気」は漢方で腰・下腹部の病気のこと。 他人の疝気を心配して自分が頭痛になることから。 「人の疝気を頭痛に病む」「隣の疝気を頭痛に病む」ともいう。
頼む木陰に雨が漏る（たのむこかげにあめがもる）
頼みにしていたのに、当てが外れることのたとえ。 雨宿りした木陰にも雨が漏ってくるとの意から。 「頼む木の下に雨漏る（たのむこのもと（きのした・きのもと）にあめもる）」ともいう。
頼むと頼まれては犬も木へ登る（たのむとたのまれてはいぬもきへのぼる）
人に懇願されると、出来るはずのないことまで、なんとかやってみようという気になるというたとえ。 折り入ってお願いされると、木登りができない犬も木に登ってみようという気持ちになるとの意から。
卵を盗む者は牛も盗む（たまごをぬすむものはうしもぬすむ）
小さな悪事をはたらいた者は、いずれ大きな犯罪を犯すようになるということ。そのためにも、ちいさな悪事も見逃さずに戒めるべきであるということ。
卵を見て時夜を求む（たまごをみてじやをもとむ）
順序を考えず、あまりに早計に結果を求めるたとえ。 「時夜」は、鶏が夜明けに鳴いて時を知らせること。 卵のうちから、鶏に成長して時を告げることを待ち望むとの意から。
卵を割らないでオムレツは作れない（たまごをわらないでおむれつはつくれない）
目的を達成するためには犠牲が必要であるというたとえ。西洋のことわざ。
玉と欺く（たまとあざむく）
玉であるかのように思わせる。 「玉」は宝石。 多く草の葉の上の露についていう。
民は之に由らしむべし、之を知らしむべからず（たみはこれによらしむべし、これをしらしむべからず）
人民に命令して従わせることは出来るが、その原理を理解させるのは難しいということ。
溜め息をすれば親の寿命が縮む（ためいきをすればおやのじゅみょうがちぢむ）
子どもがため息をつけば、親は寿命が縮むほど心配するから、親にそんな態度を見せてはいけないということ。
足るを知る者は富む（たるをしるものはとむ）
分相応の現状に満足できる者は、生活が貧しくても、心は安らかで豊かだということ。
大根を正宗で切る（だいこんをまさむねできる）
大げさなことをするたとえ。また、大人物につまらないことをさせることのたとえ。 「正宗」は鎌倉時代の名刀。 たかが大根を切るのに名刀である正宗を使うことから。
惰眠を貪る（だみんをむさぼる）
すべきことをせずに、無駄な日々を送ることのたとえ。 怠けて眠ってばかりいるとの意から。
駄目を踏む（だめをふむ）
無駄なことをする。つまらないことをする。
弾力に富む（だんりょくにとむ）
さまざまな状況や問題に応じて、適切に対応できる力があるさま。
地下に眠る（ちかにねむる）
死んで埋葬されていること。また、宝物などが埋蔵されていること。
地が傾いて舞が舞われぬ（ちがかたむいてまいがまわれぬ）
言い訳ばかりして実行に移さないこと。また、状況や環境の不備を理由に、自らの責任を回避しようとすること。 「舞が舞えないのは地面が傾いているせいだ」という発想に由来する言葉。
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