「た」を含む故事・ことわざ・慣用句
「た」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 1535 件
板に付く（いたにつく）
経験を積んで、動作や態度などが職業や地位にふさわしくなること。 「板」は芝居の舞台のこと。 役者の芸が舞台にぴったり合うとの意から。
板挟みになる（いたばさみになる）
対立する両者の間で、どちらに付くこともできず思い悩むこと。 板と板の間に挟まれて身動きがとれないとの意から。
痛む上に塩を塗る（いたむうえにしおをぬる）
悪いことにさらに悪いことが重なるたとえ。 痛みがある傷口に塩を塗れば、いっそう痛くなることから。
至れり尽くせり（いたれりつくせり）
配慮が細かく行き届いていて申し分ない。
異端（いたん）
その世界や時代で正しいとされていない宗教や思想。
一工面、二働き（いちくめん、にはたらき）
世渡り上手は金の工面をする才覚が第一で、勤勉に働くのはその次だということ。
一日の計は朝にあり（いちじつのけいはあしたにあり）
一日の計画は朝のうちに立てるべきであるということ。何事も最初が肝心であるというたとえ。
一日再び晨なり難し（いちじつふたたびあしたなりがたし）
一日に二度朝が来ることがない。だから時間を大切にして勉学に励めという戒めのことば。「晨」は朝の意。
一樹の陰一河の流れも他生の縁（いちじゅのかげいちがのながれもたしょうのえん）
この世で起こるすべての出来事は、すべて前世からの因縁によるものなので大切にしなければならないということ。 同じ木の陰で雨宿りをしたり、同じ流れの水を飲んだりするといった、偶然のちょっとした出来事も、すべて前世からの縁によるものであるとの意から。 「一河の流れを汲むも他生の縁」ともいう。
一度焼けた山は二度は焼けぬ（いちどやけたやまはにどはやけぬ）
一度災いに遭うと二度と同じ災いに遭うことはないと、災難に遭った人を慰めて言うことば。
一難去ってまた一難（いちなんさってまたいちなん）
災難が次々と襲ってくるたとえ。
一日暖めて十日冷やす（いちにちあたためてとおかひやす）
一日だけ努力してあとの十日は怠ける、努力するよりも怠けることのほうが多いことのたとえ。 植物を育てる時に、一日日光にさらして暖めたかと思うと、十日は暖めずに冷やしてしまうとの意から。
一日の計は朝にあり一年の計は元旦にあり（いちにちのけいはあさにありいちねんのけいはがんたんにあり）
一日の計画は朝のうちに立て、一年の計画は元旦に立てよということ。
一人虚を伝うれば万人実を伝う（いちにんきょをつたうればばんにんじつをつたう）
一人がでたらめを伝えれば、大勢の人が次々にそれを言いふらして事実にしてしまうということ。
一年の計は元旦にあり（いちねんのけいはがんたんにあり）
一年の計画は元旦に立てるべきであるということ。何事も最初が肝心であるというたとえ。
一姫二太郎（いちひめにたろう）
一番最初に女の子が生まれ、次に男の子が生まれるという子供の生まれる順番のこと。その順番が子育てに適しているという意味で用いられる言葉。「うちの子供は女がひとりと男がふたりの一姫二太郎です」と子供の数を表す使い方は誤用。
一富士、二鷹、三茄子（いちふじ、にたか、さんなすび）
初夢に見ると縁起がいいとされるものを順に並べたことば。
一家を立てる（いっかをたてる）
家庭を持つ。また、学問や芸術の分野で新しい流派を立ち上げる。 「一家を立てる」ともいう。
一犬影に吠ゆれば百犬実を伝う（いっけんかげにほゆればひゃっけんじつをつたう）
一人がいいかげんなこと言い出すと、世間の多くの人がそれを真実として広めてしまうことのたとえ。 一匹の犬が何かの影を見て吠え出すと、辺りの百匹の犬がそれにつられて吠え出すとの意から。 「影に」は「形に」「虚を」、「百犬」は「千犬」「万犬」、「声に吠ゆ」は「実を伝う」「虚を伝う」「実に吠ゆる」などと多くの表現がある。
一寸の虫にも五分の魂（いっすんのむしにもごぶのたましい）
どんなに小さくて弱いものにも、それ相応の意地や考えがあるので侮ってはいけないということ。 わずか一寸の虫でもからだ半分の五分の魂があるとの意から。
一旦緩急あれば（いったんかんきゅうあれば）
ひとたび大事が起きた時には、という意味。「一旦」はひとたび、「緩急」は差し迫った場合という意。
一箪の食、一瓢の飲（いったんのし、いっぴょうのいん）
わずかな飲食物のこと。また、きわめて貧しい生活のたとえ。 「箪」は竹製の食器、「瓢」は飲み物を入れるひさご。 食器一杯の食べ物と、ひさご一杯の飲み物との意から。
一途を辿る（いっとをたどる）
ひたすらその方向へ向かって進み続ける。 「一途」は、ひと筋の道。
一波纔かに動いて万波随う（いっぱわずかにうごいてまんぱしたがう）
一つの小さな事件の影響が、いろいろな方面に及ぶことのたとえ。 波が一つ起きると、そこからたくさんの波が続いて起きるということから。
一夫関に当たれば万夫も開くなし（いっぷかんにあたればばんぷもひらくなし）
地形がきわめて険しく、守備が固い場所のこと。 たった一人が関所を守っていれば、万人の兵が攻めても突破できないとの意から。
居ても立っても居られない（いてもたってもいられない）
不安なことや嬉しいことがあり、心がそわそわして落ち着かないさま。
いとしい子には旅をさせよ（いとしいこにはたびをさせよ）
子どもがかわいいなら、甘やかして育てるより、世の中に出してつらさや苦しさを経験させたほうがいいということ。
意に満たない（いにみたない）
満足出来ない。気に入らない。
犬一代に狸一匹（いぬいちだいにたぬきいっぴき）
めったにない大きなチャンスのたとえ。犬が狸のような大物を捕らえるのは一生に一度あるかどうかということから。
犬骨折って鷹の餌食（いぬほねおってたかのえじき）
苦労して手に入れかけたものを、横からかすめ取られてしまうことのたとえ。 鷹狩りで、犬が苦労して草むらから追い出した獲物を、鷹が取ることから。
犬も歩けば棒に当たる（いぬもあるけばぼうにあたる）
何かしようとすれば、災難に遭いやすいというたとえ。 または、何かをやっているうちに思わぬ幸運にめぐりあうことのたとえ。 犬はあちこち歩きまわり、人間の振り回す棒に当たる羽目になるということから、本来は出しゃばると思わぬ災難に遭うとの意味であったが、現在は幸運にめぐりあうとの意味でも用いられるため、幸運と災難のどちらの意味でも使われる言葉。 江戸いろはがるたの一つ。
犬も朋輩、鷹も朋輩（いぬもほうばい、たかもほうばい）
役目や地位が違っても、同じ職場で働けばみな同僚であることには変わりないので、仲良くすべきであるということ。 鷹狩りにおいて、犬と鷹は役目が違うが、同じ主人に仕える仲間であるとの意から。
命に過ぎたる宝なし（いのちにすぎたるたからなし）
命以上に大切なものはこの世にないということ。
命の洗濯（いのちのせんたく）
気晴らしをして、日ごろの苦労から解放されること。
井の中の蛙大海を知らず（いのなかのかわずたいかいをしらず）
他に広い世界があることを知らずに、自分の周りの狭い見識や知識にとらわれてこと。 小さな井戸に住んでいる蛙は、井戸の外の世界に大きな海があることなど知らないとの意から。 「坎井の蛙」「井底の蛙」「井蛙」などともいう。
衣鉢を伝う（いはつをつたう）
学問・芸術などで、師が弟子に奥義を教え伝えること。 「衣鉢」は仏教語で僧侶が身にまとう袈裟と鉢のこと。転じて、その道の奥義の意。
韋編三度絶つ（いへんみたびたつ）
繰り返して書を読むこと。 「韋編」は、字を書いた木や竹の札を、なめし皮の紐（ひも）でとじた中国の昔の書物。 孔子は「易経」を愛読し繰り返し何度も読んだため、書物をとじている革紐が三度も切れたという故事から 「[[韋編三絶*https://yoji.jitenon.jp/yojih/3680.html]]」ともいう。
居仏が立ち仏を使う（いぼとけがたちぼとけをつかう）
座っている者が、立っている者に用事を頼むたとえ。「居仏」は、座像の仏のこと。
今鳴いた烏がもう笑う（いまないたからすがもうわらう）
今まで泣いていた子どもが、すぐに機嫌を直して笑うこと。
芋の煮えたも御存じない（いものにえたもごぞんじない）
芋が煮えたかどうかの判断もできないこと。世間知らずな者を馬鹿にしていう言葉。
厭と頭を縦に振る（いやとかぶりをたてにふる）
うわべの態度と本心とがまるで違うことのたとえ。 口ではいやだと言いながら、首を縦にふって承諾することから。
いらぬ物も三年立てば用に立つ（いらぬものもさんねんたてばようにたつ）
今は必要ない物でも、役に立つことがあるかもしれないので、むやみに捨てるものではないということ。 今は不要な物も、三年も取っておけばきっと役に立つ機会があるとの意から。
入れ替わり立ち替わり（いれかわりたちかわり）
次から次へと絶え間なく人が現れるさま。
曰く言い難し（いわくいいがたし）
簡単には言い表せない、説明できないということ。
鰯の頭も信心から（いわしのあたまもしんじんから）
どんなつまらないものでも、信じる心があれば尊く思われるということ。節分の夜、鰯の頭をひいらぎの枝に刺して門口に置くと鬼気を追い払うといわれてきたことから。
言わずと知れた（いわずとしれた）
説明する必要もなく。言うまでもなく。わかりきっている。
謂われを聞けば有難や（いわれをきけばありがたや）
わけがわからず見てつまらないものも、その由来を聞くと急にありがたみが増すということ。
意を体する（いをたいする）
他人の意見や教えを理解し、それに従う。
異を立てる（いをたてる）
異なる意見や反対の意見を述べること。
引導を渡す（いんどうをわたす）
最終的な宣告をして相手をあきらめさせること。 また、相手の命がまもなくなくなることをわからせること。 「引導」は、葬式の際、死者の霊を極楽浄土に導くために僧が経文や仏語を唱えること。 その引導を授けるの意から。
浮いた噂（ういたうわさ）
男女関係についての色っぽいうわさ。
飢えたる犬は棒を恐れず（うえたるいぬはぼうをおそれず）
生活に困った人間は、危険な事や悪い事をするのを恐れないことのたとえ。 飢えた犬は、人間が棒を持っていても恐れずに、食べ物にありつこうとするという意味から。
飢えたる時は食を択ばず（うえたるときはしょくをえらばず）
飢えているときには、食べ物を選り好む余裕などないため、何でも食べるということ。
上に立つ（うえにたつ）
組織や集団の中で、人を統率し指導する立場にある。
上を下への大騒ぎ（うえをしたへのおおさわぎ）
上にあるべきものが下へ、下にあるべきものが上へというような、ごった返した大騒動のこと。
魚の水に離れたよう（うおのみずにはなれたよう）
水から出た魚のように、頼りを失ってどうすることもできないことのたとえ。
魚の水を得たよう（うおのみずをえたよう）
自分の力を発揮できる場所を得て、生き生きと活躍するようすのたとえ。
魚は鯛（うおはたい）
魚のなかでは鯛が最上であるということ。比喩的に同種類の中の最上をもいう。
浮き沈み七度（うきしずみななたび）
長い人生には良いときもあれば悪いときもあり、それを何度も繰り返すということ。
浮世渡らば豆腐で渡れ（うきよわたらばとうふでわたれ）
世渡りは、内面にやさしさと柔軟性をもち、物事のけじめはきっちりとつけよというたとえ。豆腐は外見が四角くきちんとした形だが、内は柔らかいことから。
鶯鳴かせたこともある（うぐいすなかせたこともある）
若いころは魅力的で異性にもてはやされたこともあったと、老女が昔を自慢していうことば。女性の美しさを梅、男性を鶯にたとえて枝にとまらせて鳴かせたという意味。
受けて立つ（うけてたつ）
相手からの挑戦に応じ、立ち向かうこと。
雨後の筍（うごのたけのこ）
同じようなことが次々と起こることのたとえ。雨あがりに筍が次々に出てくることからいう。
牛に対して琴を弾ず（うしにたいしてことをだんず）
愚か者にいくら立派な道理を説いても何の役にも立たないことのたとえ。牛に琴を聞かせても反応がないことから。
氏なくして玉の輿（うじなくしてたまのこし）
女性は家柄や身分が低くても、富貴の人と結婚すれば高位に上がることができるということ。「氏」は苗字、「玉の輿」は貴人の乗り物。
薄皮の剝けたよう（うすかわのむけたよう）
女性の肌が白くてきめが細かいことのたとえ。
嘘から出た実（うそからでたまこと）
嘘として言ったことが、偶然事実となること。
嘘で固める（うそでかためる）
嘘ばかりで話をまとめる。嘘ばかりで繕う。
嘘にも種が要る（うそにもたねがいる）
嘘をつくのにも、何か材料が必要である。何事にもそれ相応の準備が必要で、物事はそう簡単にはいかないということ。
嘘をつくと閻魔様に舌を抜かれる（うそをつくとえんまさまにしたをぬかれる）
嘘をつくと、死んでから地獄の閻魔大王に悪い舌を抜かれる。だから嘘をついてはいけないと、子どもを戒めたことば。
疑いを挟む（うたがいをはさむ）
ある事柄に対して疑いの気持ちを抱くこと。
疑わしきは罰せず（うたがわしきはばっせず）
刑事訴訟で、犯罪事実がはっきりと証明されないときには、被告人を有罪にしてはならないという原則のこと。
打たねば鳴らぬ（うたねばならぬ）
何もしなければ何も生まれない。何事も行動しなければ成果はでないということ。
歌は世につれ世は歌につれ（うたはよにつれよはうたにつれ）
歌は世相の変化に伴って変わっていき、世相も歌の流行に影響されるということ。
歌物語の歌忘れ（うたものがたりのうたわすれ）
いちばん大事なことがぬけていることのたとえ。 「歌物語」は和歌にまつわる話。 歌物語を話しながら、歌の文句を忘れてしまうとの意から。
打たれても親の杖（うたれてもおやのつえ）
親が子を杖で打つ叱り方も、慈愛がこもっているので子は感謝すべきだということ。
腕が立つ（うでがたつ）
優れた技量を持っている。
独活の大木（うどのたいぼく）
身体ばかり大きくて何の役にも立たない人のたとえ。 「独活」は植物の名。 独活は木のように大きくなるが、茎が柔らかいため材木にはならないことから。 「独活の大木柱にならぬ」ともいう。
兎の毛で突いたほど（うのけでついたほど）
きわめて小さいことのたとえ。 うさぎの細い毛の先で突いた程度との意から。
鵜の目鷹の目（うのめたかのめ）
鵜や鷹が獲物を狙う時のように、一生懸命にものを探し出そうとする様子。また、その目つきのこと。
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