「っ」を含む故事・ことわざ・慣用句
「っ」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 667 件
タッチの差（たっちのさ）
時間的なほんのわずかな差。 競泳で、ゴールとなる内壁にどちらが先に触れたかという程度のわずかな差に由来する語。
立ってる者は親でも使え（たってるものはおやでもつかえ）
急ぎの時は、たとえ親でも、近くに立っている人を使えということ。座っている人間が、立っている人間にものを頼む時の言い訳にいう言葉。
尊い寺は門から知れる（たっといてらはもんからしれる）
尊いものは見た目ですぐにわかるということ。 尊い寺は、門構えからして立派でありがたみを感じさせるとの意から。
束になって掛かる（たばになってかかる）
大勢の人が一緒になって、一つのものに向かったり、一人に対抗したりすること。
卵を以て石に投ず（たまごをもっていしにとうず）
損ばかりでなんにもならないことのたとえ。また、道理の通らない愚かな行為のたとえ。石に卵を投げつけても卵が割れるだけで石はなんともないことから。
玉となって砕くとも瓦となって全からじ（たまとなってくだくともかわらとなってまったからじ）
名誉を守るために死ぬことはあっても、いたずらに生きながらえるだけのむなしい生涯を送りたくはないということ。 貴重な玉として砕かれてしまってもよいが、無価値な瓦として安全に生涯を全うしたいとは思わないとの意から。
胆は大ならんことを欲し、心は小ならんことを欲す（たんはだいならんことをほっし、こころはしょうならんことをほっす）
度胸は大きく持ちたいし、注意は細やかでありたいということ。 「胆大心小」ともいう。
端を発する（たんをはっする）
そのことがきっかけとなり、物事が始まる。
ターゲットを絞る（たーげっとをしぼる）
話題や問題として取りあげる対象を限定すること。
大工の掘っ立て（だいくのほったて）
人の世話ばかりしていて、自身のことには手が回らなかったり、無関心であったりすることのたとえ。 他人のために立派な家を建てる大工が自分は粗末な掘っ立て小屋に住んでいるとの意から。
大徳は小怨を滅す（だいとくはしょうえんをめっす）
受けた恩が大きければ、少しの怨みや不満は気にならなくなるということ。 「大徳」は「たいとく」とも読む。 「大徳は小怨を滅す」ともいう。
脱兎の勢い（だっとのいきおい）
逃げるうさぎのように、きわめて迅速なことのたとえ。
脱兎の如し（だっとのごとし）
逃げるうさぎのように、非常にすばやいことのたとえ。
談義説法は出家の生計（だんぎせっぽうはしゅっけのせいけい）
ありがたい談義や説法も、結局は僧侶が生計を立てる手段でしかないということ。 「生計」は「身過ぎ」ともいう。
だんだん良くなる法華の太鼓（だんだんよくなるほっけのたいこ）
物事が徐々によい方に向かっていくことと、太鼓がよく鳴るということを掛けた言葉遊び。「法華の太鼓」とは、日蓮宗の信者が題目を唱えながら打つ団扇太鼓のこと。
地球は青かった（ちきゅうはあおかった）
1961年、ソ連の宇宙飛行士ユーリイ・ガガーリンが、宇宙から地球に帰還した後に語った言葉。
血と汗の結晶（ちとあせのけっしょう）
たいへんな苦労や努力を重ねた末に得た成果。
血の通った（ちのかよった）
事務的、形式的ではなく、人間らしさがあること。
茶腹も一時（ちゃばらもいっとき）
わずかなことでも一時しのぎにはなることのたとえ。空腹の時もお茶でしばらくはしのげるということから。
忠ならんと欲すれば孝ならず、孝ならんと欲すれば忠ならず（ちゅうならんとほっすればこうならず、こうならんとほっすればちゅうならず）
主君に忠義を尽くそうとすれば親に逆らうこととなり孝行できず、親に孝行しようとすれば主君に背くことになり不忠となる。大切な二つのものの板ばさみになって進退きわまった状態のたとえ。平重盛が、父の清盛と朝廷との間で苦悩したときの言葉。
中流に船を失えば一瓢も千金（ちゅうりゅうにふねをうしなえばいっぴょうもせんきん）
つまらないものでも、場合によってはとても価値があるというたとえ。 流れの真ん中で船を失ったときには、ひょうたん一個でも浮き袋の代わりになるとの意から。
長者の万灯より貧者の一灯（ちょうじゃのまんとうよりひんじゃのいっとう）
見栄を張った多くの贈り物より、たとえわずかでも真心のこもった贈り物のほうが尊いということ。 金持ちが一万もの灯明をともすよりも、たとえ一灯でも貧しい人の心のこもった灯明のほうが値打ちがあるとの意から。 阿闍世王が釈迦を招いた時、帰り道にたくさんの灯火をともした。それを見て感激した貧しい老婆が、やりくりして一本の灯火をともした。すると、王の灯明が消えたあとも老婆の灯火は朝まで光り続けたという故事から。 「貧者の一灯」ともいう。
長蛇を逸す（ちょうだをいっす）
絶好の機会や非常に惜しい物などを取り逃がすこと。
長蛇を逸する（ちょうだをいっする）
もう少しの所で、大きな獲物や好機を逃すこと。
頂門の一針（ちょうもんのいっしん）
人の急所を突くような厳しい戒め。痛いところを突く教訓。 「頂門」は頭の上のことで、そこに針を突き刺すとの意から。
ちょっかいを出す（ちょっかいをだす）
横から余計なことをしたり、言ったりすること。 または、遊び半分の気持ちで異性に手を出すこと。 「ちょっかい」は猫が前足でじゃれる時の動きをいう言葉。
ちょっと来いに油断すな（ちょっとこいにゆだんすな）
「ちょっと来い」と呼ばれると、ちょっとの用事では済まず、ろくな用事でないことが多い。だから、心してかかれということ。
ちょっと嘗めたが身の詰まり（ちょっとなめたがみのつまり）
ほんのちょっとだけ、と軽い気持ちで手を出したために、どうにもならない窮地に追い込まれること。
ちょっとやそっと（ちょっとやそっと）
思ったより苦労したり、簡単には対応では済まされない状態を言い表す言葉。 後ろに打ち消しの言葉を伴って用いられる。
血を以て血を洗う（ちをもってちをあらう）
血縁関係にある者同士が血を流し合うような争いをすること。 また、暴力に対して暴力、悪事に対して悪事で争うことのたとえ。 「血を以て血を洗う」ともいう。
朕は国家なり（ちんはこっかなり）
フランスのルイ１４世が宣言したとされる、絶対王政を象徴する言葉。 「私こそが国家そのものである」の意。
使っている鍬は光る（つかっているくわはひかる）
いつも努力を忘れない人は、生き生きとして見えるというたとえ。いつも使っている鍬は錆びずに光っていることから。
月と鼈（つきとすっぽん）
比べものにならないほど、かけ離れていることのたとえ。月と鼈は丸い形は似ているが、まったく違うものであることから。
付けが回って来る（つけがまわってくる）
悪事や手抜きなどの報いが後になって現れること。 後日、代金の請求が来るという意味から。
土一升金一升（つちいっしょうかねいっしょう）
土地の値段が非常に高いことのたとえ。 土一升が金一升に相当するとの意から。
突っかけ者の人もたれ（つっかけもののひともたれ）
自分は何もしないで、他人を当てにして人任せにする者のこと。
釣った魚に餌はやらぬ（つったさかなにえさはやらぬ）
親しい間柄になったあとは、相手の機嫌をとる必要はないということ。多く男女の仲についていう。
爪で拾って箕でこぼす（つめでひろってみでこぼす）
苦労して蓄えたものを、一度に使い果たしてしまうことのたとえ。 「箕」は穀物をふるうための道具。 爪の先で拾うようにしてやっと集めたものを、箕で一度にこぼしてしまうとの意から。
鄭家の奴は詩をうたう（ていかのやっこはしをうたう）
ふだん見聞きしていることは。自然に覚えるというたとえ。「鄭家」は、中国後漢の学者である鄭玄。鄭玄の家の雇い人は習いもしないのに詩経をうたうということから。
亭主三杯客一杯（ていしゅさんばいきゃくいっぱい）
客をもてなすために、主人が客よりたくさん酒をのむこと。また、客をだしにして主人がふだんより多く酒を飲むことにもいう。
亭主は達者で留守が良い（ていしゅはたっしゃでるすがよい）
亭主は元気で、外で働いてくれたほうが、女房は家でのんびりできるということ。
敵もさる者引っ搔くもの（てきもさるものひっかくもの）
相手の強さや実力などを認めるときに使う言葉。 「さる者（然る者）」は、なかなかの人物という意味。 さる者の「さる」に引っ掻く猿（さる）をかけた言葉。 単に「敵もさる者」ともいう。
手酌五合、髱一升（てじゃくごごう、たぼいっしょう）
手酌では五合しか飲めないが、若い女性の酌では一升でも飲んでしまうということ。「髱」は日本髪の後ろに張り出している部分で、転じて、若い女性の意。
手出し十層倍（てだしじっそうばい）
喧嘩は、初めにしかけた者に、他の者の十倍の罪があるということ。
鉄槌を下す（てっついをくだす）
この上なく厳しい罰を与えること。 「鉄槌」は大きな金槌のこと。
鉄桶水を漏らさず（てっとうみずをもらさず）
その場の防衛や人の団結などがしっかりとしていて、付け入る隙が少しもないこと。 鉄の桶からは少しの水も漏れないということから。
轍鮒の急（てっぷのきゅう）
危機が差し迫っていることのたとえ。 「轍」は車輪の跡、わだちのこと。 「鮒」は魚の鮒（ふな）のこと。 車輪の跡にできた枯れかけの水たまりにいる鮒という意味から。
鉄砲玉の使い（てっぽうだまのつかい）
撃ったら戻らない鉄砲玉のように、行ったきりで帰って来ない使いのこと。
手に手を取って（てにてをとって）
互いの手を取って仲良く行動する様子。 特に互いに愛し合っている男女が一緒に行動する様子をいう。
手の奴足の乗り物（てのやっこあしののりもの）
他人を頼らず、自分の力で物事を行うこと。 召使の代わりに自分の手で行って、乗り物の代わりに自分の足を使って歩くという意味から。
手は一生の宝（てはいっしょうのたから）
文字を巧みに書くことは、一生の宝だということ。
天から降ったか地から湧いたか（てんからふったかちからわいたか）
それまでなかったものがいきなり現れて不可解な様子。
天災は忘れた頃にやってくる（てんさいはわすれたころにやってくる）
災害は人々がその恐ろしさを忘れた頃にまた襲ってくるものであるということ。 油断は禁物で用心を怠ってはいけないという戒めの言葉。 物理学者・随筆家の寺田寅彦の言葉。 「災害は忘れた頃にやってくる」ともいう。
天寿を全うする（てんじゅをまっとうする）
長生きして老衰によって自然に死ぬこと。寿命が尽きて死ぬこと。
天に口なし人を以て言わしむ（てんにくちなしひとをもっていわしむ）
天はものを言ったりしないが、その意思は人の口を通じて伝えられるということ。つまり、天の声である世論は真実を語っているということ。
天に三日の晴れなし（てんにみっかのはれなし）
人の身には、よいことばかりが続くものではないというたとえ。 晴れて天気のいい日は三日と続かないとの意から。
問うは一旦の恥、問わぬは末代の恥（とうはいったんのはじ、とわぬはまつだいのはじ）
知らないことを聞くのはほんの一時だけ恥ずかしい思いをするが、聞かずに知らないまま過ごすのは一生恥ずかしい思いをするということ。
灯滅せんとして光を増す（とうめっせんとしてひかりをます）
病人が死ぬ間際に一時的に回復したり、物事が滅びる前に一時勢いを盛り返すことのたとえ。灯火が消える直前に明るく輝くことから。
蟷螂が斧を以て隆車に向かう（とうろうがおのをもってりゅうしゃにむかう）
弱者が自分の力を考えずに強敵に向かうこと。無謀な行いのたとえ。 「蟷螂」はかまきり、「斧」はここではカマキリの前足こと。 「隆車」は大きな車のこと。 かまきりが前足を上げて、大きな車に立ち向かうとの意から。 単に「蟷螂の斧」ともいう。
とかげの尻尾切り（とかげのしっぽきり）
組織の不祥事を下の立場の人に責任を押し付けて、組織や上の立場の人などに責任が及ばないようにすること。
時を得た一針は九針の手間を省く（ときをえたいっしんはきゅうしんのてまをはぶく）
すぐに対処しておけば、あとで大掛かりな手間をかけずにすむということ。 その時に一針縫っておけば、あとで九針縫う手間を省くことができるとの意から。 「適時の一針は九針の手間を省く」ともいう。
徳を以て怨みに報ゆ（とくをもってうらみにむくゆ）
恨みのある者に対して、仕返しするのではなく、逆に恩徳を施すということ。
年寄りて達者なものは口ばかり（としよりてたっしゃなものはくちばかり）
年寄りは体力や気力は衰えても、口だけは元気だということ。
年寄りと釘頭は引っ込むが良し（としよりとくぎがしらはひっこむがよし）
打った釘の頭が飛び出ていないほうがいいように、年よりもでしゃばらないほうがいいということ。
年寄りの達者、春の雪（としよりのたっしゃ、はるのゆき）
年寄りはいくら元気だといっても、春の雪が消えやすいのと同じで、当てにならないということ。
取っ替え引っ替え（とっかえひっかえ）
次から次へと取り替えて試してみること。
取って付けたよう（とってつけたよう）
言動などがわざとらしく不自然な様子。
突拍子もない（とっぴょうしもない）
言動などがその場に相応しくないこと。調子外れであること。
トップを切る（とっぷをきる）
競争などで一番前を走ること。 または、順位が一位になること。 また、真っ先にある物事を始めること。
隣の餅も食ってみよ（となりのもちもくってみよ）
世の中の事は、実際に経験しないとわからないというたとえ。 おいしそうに見える隣家の餅も、食べてみなければ味はわからないとの意から。
隣は火事でも先ず一服（となりはかじでもまずいっぷく）
どんなに慌ただしい時でも休息は必要だというたとえ。忙しい時に休息しようとする場合に使う言葉。
富は一生の宝、知は万代の宝（とみはいっしょうのたから、ちはばんだいのたから）
財産は一代限りの宝であるが、すぐれた知恵は後世の人にも役立つ宝であるということ。
虎は千里行って千里帰る（とらはせんりいってせんりかえる）
勢いが盛んで力強い行動力のたとえ。また、また、子を思う親の愛情深い行動力のたとえ。虎は一日に千里の道を進み、その後、再び同じ距離を戻ってくると言われることから。
道理百遍、義理一遍（どうりひゃっぺん、ぎりいっぺん）
ものの道理を百回聞かせるよりも、たった一度、義理を尽くした行いを見せるほうが、人の心を動かすことができるということ。
読書百遍、義、自ずから見る（どくしょひゃっぺん、ぎ、おのずからあらわる）
どんなに難しい本でも、繰り返し何度も読めば、自然に意味がわかってくるということ。 「読書百遍、意、自ずから通ず」ともいう。
毒を以て毒を制す（どくをもってどくをせいす）
悪を排除するのに、他の悪を使うことのたとえ。
どこで暮らすも一生（どこでくらすもいっしょう）
どんな所で暮らしても人の一生に変わりがないから、どうせなら楽しく暮らせる所に住みたいということ。
毒気に当てられる（どっけにあてられる）
相手の非常識な言動などに呆然とさせられること。 「毒気」は「どっき」とも読む。
毒気を抜かれる（どっけをぬかれる）
ひどく驚かされて呆然となること。度肝を抜かれること。 「毒気」は「どっき」とも読む。
どっちに転んでも（どっちにころんでも）
予想される二つの結果のどちらでも大きな違いがない様子。
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