「う」から始まる故事・ことわざ・慣用句
「う」から始まる故事・ことわざ・慣用句 — 213 件
嘘で固める（うそでかためる）
嘘ばかりで話をまとめる。嘘ばかりで繕う。
嘘にも種が要る（うそにもたねがいる）
嘘をつくのにも、何か材料が必要である。何事にもそれ相応の準備が必要で、物事はそう簡単にはいかないということ。
嘘の皮（うそのかわ）
嘘の意味を強めた言い方。完全な嘘。
嘘八百（うそはっぴゃく）
やたらに嘘をつくこと。また、まったくのでたらめであること。「八百」は数が多いことの意。
嘘も方便（うそもほうべん）
嘘も時と場合によっては、よい結果を得る手段として必要であるということ。仏教で衆生を真の教えに導くために、仏も嘘を用いたということから。
嘘をつくと閻魔様に舌を抜かれる（うそをつくとえんまさまにしたをぬかれる）
嘘をつくと、死んでから地獄の閻魔大王に悪い舌を抜かれる。だから嘘をついてはいけないと、子どもを戒めたことば。
嘘をつけ（うそをつけ）
相手が見えすいた嘘を言っていることをとがめる言葉。 「嘘を言え」ともいう。
疑いを挟む（うたがいをはさむ）
ある事柄に対して疑いの気持ちを抱くこと。
疑わしきは罰せず（うたがわしきはばっせず）
刑事訴訟で、犯罪事実がはっきりと証明されないときには、被告人を有罪にしてはならないという原則のこと。
打たねば鳴らぬ（うたねばならぬ）
何もしなければ何も生まれない。何事も行動しなければ成果はでないということ。
歌は世につれ世は歌につれ（うたはよにつれよはうたにつれ）
歌は世相の変化に伴って変わっていき、世相も歌の流行に影響されるということ。
歌物語の歌忘れ（うたものがたりのうたわすれ）
いちばん大事なことがぬけていることのたとえ。 「歌物語」は和歌にまつわる話。 歌物語を話しながら、歌の文句を忘れてしまうとの意から。
打たれても親の杖（うたれてもおやのつえ）
親が子を杖で打つ叱り方も、慈愛がこもっているので子は感謝すべきだということ。
うだつが上がらぬ（うだつがあがらぬ）
逆境から抜け出せずに地位や生活がよくならにことのたとえ。 「うだつ」は梁の上に立てて棟木を支える短い柱のこと。 棟木に押さえられて頭が上がらない、出世できないとの意から。
内兜を見透かす（うちかぶとをみすかす）
相手の内情や弱点を掴むたとえ。「内兜」は兜の内側のこと。
内で掃除せぬ馬は外で毛を振る（うちでそうじせぬうまはそとでけをふる）
家庭のしつけが悪い子どもは、外に出るとすぐにわかるということのたとえ。 飼い主の手入れの悪い馬は、外に出た時に毛を振って汚れを落とそうとするので、すぐにわかるとの意から。
内に省みて疚しからず（うちにかえりみてやましからず）
自分の心の中を振り返ってみて、良心に恥じることが少しもないということ。
家の前の痩せ犬（うちのまえのやせいぬ）
後ろ盾がある時はいばり、ない時は意気地がない人のたとえ。痩せて弱い犬も飼い主の家の前では威張って吠えることから。
内裸でも外錦（うちはだかでもそとにしき）
どんなに苦しくても世間体を繕わなければ世の中をうまく渡っていくことはできないというたとえ。 貧しくて家の中では裸同然の暮らしをしていても、外に出る時はきちんとした身なりをしなければならないとの意から。
内弁慶（うちべんけい）
家の中でだけ威張っているが、外では少しの度胸もないこと。また、そのような人。陰弁慶。
内弁慶外すばり（うちべんけいそとすばり）
家の中では威張っているが外では意気地がない弱虫のこと。「すばり」は小さく縮こまること。
内孫より外孫（うちまごよりそとまご）
同居している嫁が生んだ内孫よりも、嫁に行った娘が生んだ外孫のほうがかわいいということ。 外孫は実の娘が生んだ子だからかわいらしく思われる、また、たまにしか会えないからかわいらしく思えるとの意から。
有頂天（うちょうてん）
激しく喜んで大得意になること。 仏教で、三界の中で最も上位の世界の意から。
うっちゃりを食う（うっちゃりをくう）
最後の場面で、形勢を逆転される。 「うっちゃり」は、相撲で土俵際まで追い詰められた力士が、体をひねって逆に相手を土俵の外に投げ出す技。
打って一丸となる（うっていちがんとなる）
すべての関係者が心を一つにして事に当たる。一致団結する。
打って出る（うってでる）
戦いの場に積極的に進み出るとの意から、自ら進んで活動の場に乗り出すこと。
鬱憤を晴らす（うっぷんをはらす）
心の中に抑えている怒りや恨みなどを発散させること。
美しい花には棘がある（うつくしいはなにはとげがある）
美しいものには人を傷つける一面があるということ。
現を抜かす（うつつをぬかす）
ある事に夢中になり本心を失うこと。 「現（うつつ）」は正気のことで、正気をなくすとの意から。
打つも撫でるも親の恩（うつもなでるもおやのおん）
子を叱ってぶつのも、ほめて撫でるのも、すべて親の愛情のあらわれだということ。
移れば変わる世の習い（うつればかわるよのならい）
時代が移り変われば世の中も変わっていくのが当然だということ。 「移り変わるは浮き世の習い」ともいう。
打てば響く（うてばひびく）
すぐに反応するようす。「打てば響く、叩けば鳴る、当たれば砕く」と続けてもいう。
腕一本（うでいっぽん）
自分の体のほかには、資本となるものを持っていないこと。 「貫」は昔の貨幣の単位。銭一千文。 裸の身だけが唯一の資本との意から。 「腕一本」「褌一貫」ともいう。
腕が上がる（うでがあがる）
能力や技術が進歩すること。 また、あまり酒が飲めない人が、前よりも多く飲めるようになること。
腕が利く（うでがきく）
優れた技量を発揮することが出来る。
腕が立つ（うでがたつ）
優れた技量を持っている。
腕が鳴る（うでがなる）
自分の能力を早く発揮したくて、気持ちがはやること。
腕に覚えがある（うでにおぼえがある）
以前の経験から、自分の能力や技術に自信を持っていること。
腕に縒りを掛ける（うでによりをかける）
自慢の能力を十分に発揮しようと張り切ること。
腕を拱く（うでをこまぬく）
自分は何も行動しないで、人のすることを側で見ていること。「拱く」は「こまねく」ともいい、傍観するという意。
腕を鳴らす（うでをならす）
優れた技量を発揮して名声を得ること。
腕を振るう（うでをふるう）
身につけた腕前や能力を十分に発揮すること。
腕を磨く（うでをみがく）
能力や技術が向上するように習練に励むこと。
独活の大木（うどのたいぼく）
身体ばかり大きくて何の役にも立たない人のたとえ。 「独活」は植物の名。 独活は木のように大きくなるが、茎が柔らかいため材木にはならないことから。 「独活の大木柱にならぬ」ともいう。
優曇華の花（うどんげのはな）
きわめて珍しいことのたとえ。「優曇華」は三千年に一度咲くという、インドの想像上の植物。「盲亀の浮木、優曇華の花」と続けてもいう。
鰻の寝床（うなぎのねどこ）
間口が狭く、奥行きの長い建物や場所のたとえ。
鰻登り（うなぎのぼり）
物事の段階がみるみるうちに急上昇することのたとえ。うなぎが水中をくねくねと真っ直ぐに上ることから。
唸るほど（うなるほど）
有り余るほどたくさんあるさま。
兎の毛で突いたほど（うのけでついたほど）
きわめて小さいことのたとえ。 うさぎの細い毛の先で突いた程度との意から。
鵜の真似をする烏（うのまねをするからす）
自分の能力をわきまえず、人の真似をして失敗することのたとえ。 「鵜」は、水鳥の名。 水に潜って巧みに魚を捕る鵜の真似をして、烏が水に潜っても溺れるばかりであるとの意から。 「鵜の真似をする烏水に溺れる」「鵜の真似をする烏水を呑む」「烏が鵜の真似」ともいう。
鵜呑みにする（うのみにする）
物事の真偽をよく確認せず、そのまま受け入れること。 鵜が魚を噛まずに丸呑みすることから。
鵜の目鷹の目（うのめたかのめ）
鵜や鷹が獲物を狙う時のように、一生懸命にものを探し出そうとする様子。また、その目つきのこと。
産声を上げる（うぶごえをあげる）
赤ん坊が生まれたときに初めて声を出すこと。 転じて、物事が新たに誕生すること。
旨い事は二度考えよ（うまいことはにどかんがえよ）
うまい話には裏があったり危険が伴うことがあるので、すぐに飛びつかずにじっくり考えるのがよいという戒めの言葉。
旨い汁を吸う（うまいしるをすう）
何の苦労もせず、他人の働きによる利益を自分のものにすること。
旨い物は小人数（うまいものはこにんずう）
旨い物を食べる時は小人数の方がたくさん食べられるということ。また、儲け話も小人数でやる方が、分け前が多くなってよいということ。
旨い物は宵に食え（うまいものはよいにくえ）
良いことはためらわずに早くやるのがよいということ。 うまい物も一晩たつと味が落ちてしまうので、夜のうちに食べてしまったほうがよいとの意から。
馬が合う（うまがあう）
気が合うこと。相性がいいこと。
うまくいったらお慰み（うまくいったらおなぐさみ）
上手くいったら大いに結構である。 成功する確率が低いことを行なう時に当人がへりくだって、または周りの人が軽い皮肉を込めて言う言葉。
倦まず撓まず（うまずたゆまず）
飽きたり怠けたりしないで、こつこつと努力し続けること。
馬に乗るまでは牛に乗れ（うまにのるまではうしにのれ）
高い地位につくためには、まず低い地位で力をつけよということ。また、最善の策がとれない時は、次善の策をとれということ。 馬は牛よりも速いが乗るのが難しいので、ひとまず牛に乗って練習せよとの意から。
馬には乗ってみよ人には添うてみよ（うまにはのってみよひとにはそうてみよ）
何事も経験してみなければわからないということ。 いい馬かどうかはその馬に乗ってみないとわからないし、人間の善し悪しも付き合ってみなければわからないことから。 「人には添うてみよ馬には乗ってみよ」ともいう。
馬の足（うまのあし）
演技の下手な俳優のこと。
馬の背を分ける（うまのせをわける）
夕立などが、局所的であることのたとえ。 近い場所でも、雨が降っている所と降っていない所があるさま。 馬の片側の背のみが雨に濡れているとの意から。
馬の骨（うまのほね）
素性のわからない者をののしっていう言葉。
馬の耳に風（うまのみみにかぜ）
馬の耳に風が吹きつけても馬は何も感じないことから、人の意見を聞き入れない、または聞き流すことのたとえ。
馬の耳に念仏（うまのみみにねんぶつ）
人の意見や忠告を上の空で聞き流すため、まったく効果のないことのたとえ。
馬は飼い殺せ、子供は教え殺せ（うまはかいころせ、こどもはおしえころせ）
子どもは徹底的に教育し、馬の調教も手加減するなということ。 「馬は飼い殺せ、子供は教え殺せ」ともいう。
馬も買わずに鞍買う（うまもかわずにくらかう）
物事の順序が逆であるたとえ。
馬持たずに馬貸すな（うまもたずにうまかすな）
物の扱い方を知らない人に、物を貸してはいけないということ。 「馬持たず」は馬を持っていない人のこと。 馬を持ったことのない人は、馬を粗末に扱うかもしれないので貸してはいけないとの意から。
生まれたあとの早め薬（うまれたあとのはやめぐすり）
時機に間に合わず、何の役にも立たないことのたとえ。 赤ん坊が生まれた後で、出産を促す薬を飲むとの意から。
生まれながらの長老なし（うまれながらのちょうろうなし）
生まれながらにすぐれた人間などいるはずもなく、みんな長い間の修養や経験をつんで立派な人間になるということ。
生まれる前の襁褓定め（うまれるまえのむつきさだめ）
物事の手回しがよすぎて大げさなことのたとえ。 「襁褓」は、おむつのこと。 生まれる前から、赤ん坊のおむつの準備で大騒ぎするとの意から。
馬を牛に乗り換える（うまをうしにのりかえる）
すぐれたものを捨て、劣っているものに換えること。 足の速い馬から足の遅いうしに乗り換えることから。
馬を鹿（うまをしか）
権力によって間違いや無理を押し通すことのたとえ。 秦の始皇帝の死後、宰相となった趙高が自分の権勢を試すため幼少の皇帝に鹿を馬と言い張って献上した。皇帝は「これは鹿ではないのか？」と臣下たちに尋ねたが、趙高の権勢を恐れた臣下たちは「馬です」と答えたという故事から。 「鹿を馬」「鹿を指して馬と言う（なす）」ともいう。
馬を水辺につれていけても水を飲ませることはできない（うまをみずべにつれていけてもみずをのませることはできない）
その気のない人間は、周囲がいくら心配したり気をもんだりしても無駄であるというたとえ。
海魚腹から川魚背から（うみうおはらからかわうおせから）
海の魚は腹から、川の魚は背から裂くのがよいということ。
海に千年山に千年（うみにせんねんやまにせんねん）
経験豊富で抜け目なく悪賢いこと。また、そういう人のこと。 海に千年、山に千年住んだ大蛇は竜になるという言い伝えから。 「海千山千」ともいう。
生みの親より育ての親（うみのおやよりそだてのおや）
生んでくれた親より、育ててくれた親に愛情も恩義も感じるということ。
生みの苦しみ（うみのくるしみ）
新たに物事を作り出すときの困難や苦労のこと。 出産のときの苦しみの意から。
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