「き」を含む故事・ことわざ・慣用句
「き」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 1423 件
死にたいと麦飯食いたいほど大きな嘘はない（しにたいとむぎめしくいたいほどおおきなうそはない）
人間は時には心にもないことを言うということ。死にたいと言っても本当に死ぬ気のある者はいないし、麦飯を食べたいと言っても本当は粗食を好むわけではないということ。
死に別れより生き別れ（しにわかれよりいきわかれ）
死に別れもつらいが、生き別れのほうがもっとつらいということ。
死ねば死に損、生くれば生き得（しねばしにぞん、いくればいきどく）
生きていればいつか幸運にめぐり合うかもしれないから生き得と言えるが、死ねばそれで終りだから死に損である。人は生きていなければどうにもならにということ。
駟の隙を過ぐるが若し（しのげきをすぐるがごとし）
月日が経つのが非常に早いことのたとえ。 「駟」は四頭立ての馬車。 四頭立ての馬車が走り去るのを、戸の隙間からのぞき見るのと同じくらい、時の流れはあっという間であるということ。
痺れを切らす（しびれをきらす）
長い時間待たされて我慢できなくなること。
渋柿の長持ち（しぶがきのながもち）
何の取り柄もない人や悪人が長生きすることのたとえ。そのまま食べられない渋柿は人に採られることなく長く木に残っているということから。
杓子で腹を切る（しゃくしではらをきる）
不可能なことのたとえ。 杓子を刀のかわりにしても、腹を切ることはできないことから。
杓子は耳搔きにならず（しゃくしはみみかきにならず）
大きいものが、必ずしも小さいものの代わりのなるとはかぎらないことのたとえ。形が似ていても、杓子は大きすぎて耳かきには使えないということから。
尺も短き所あり、寸も長き所あり（しゃくもみじかきところあり、すんもながきところあり）
場合によっては賢い者も劣ることがあり、愚かな者が勝る場合もあるというたとえ。尺でも短くて足りないこともあり、寸でも長すぎることがあるということから。
射程距離に入る（しゃていきょりにはいる）
目標の達成や望んだものの獲得が可能な状態になること。弾丸が届く距離に対象が入るという意味から。 「射程」は弾丸が届く限界の距離。
衆寡敵せず（しゅうかてきせず）
多人数に対して少人数では、数の力で圧倒されてしまうので勝ち目がないということ。 「衆」は大人数、「寡」は少人数のこと。 「寡は衆に敵せず」ともいう。
衆口、金を鑠かす（しゅうこう、きんをとかす）
多くの人が言った言葉が恐ろしい結果を招くことのたとえ。中傷などの恐ろしさをいう言葉。 「衆口」は、大勢の人の言う言葉。 大勢の言葉には、堅い金属を溶かしてしまうほどの力があるとの意から。
春宵一刻値千金（しゅんしょういっこくあたいせんきん）
おぼろ月夜に花の香りが漂う春の宵のひとときは、千金にも値するほどすばらしいということ。「一刻」はわずかな時間、「千金」は千両・大金の意。
春眠、暁を覚えず（しゅんみん、あかつきをおぼえず）
春の夜は寝心地がいいので、夜が明けたのにも気付かず、なかなか目が覚めないということ。
猖獗を極める（しょうけつをきわめる）
病気などのよくないものが猛威をふるうこと。
正直の頭に神宿る（しょうじきのこうべにかみやどる）
正直な人には必ず神の助けがあるということ。
正直は阿呆の異名（しょうじきはあほうのいみょう）
融通のきかない正直は、世渡りがへたな愚か者のすることであるということ。
正直は一生の宝（しょうじきはいっしょうのたから）
正直者は人から信頼され、それによって成功や幸福を手にすることができる。正直こそ一生を通じて大切に守るべき宝だというたとえ。
正直は最善の策（しょうじきはさいぜんのさく）
正直であることが目的を果たすためには最も良い策であるという教え。
正直貧乏、横着栄耀（しょうじきびんぼう、おうちゃくえよう）
正直者はその正直さゆえに貧乏な生活に甘んじているのに対し、押しが強くずる賢い者は成功して栄えるというたとえ。
正直者が馬鹿を見る（しょうじきものがばかをみる）
ずる賢く立ち回る者が得をして、正直に規則や秩序を守る者が損をするというたとえ。
小人閑居して不善をなす（しょうじんかんきょしてふぜんをなす）
小人物は暇を持て余すと、とかくろくでもないことをするということ。「小人」は君子に対する言葉で、人徳や教養のない卑しい者の意。「閑居」は本来「間居」と書き、暇でのんびり暮らすこと。
焦眉の急（しょうびのきゅう）
危険が差し迫っていること。また、事態が切迫していること。 「焦眉」は眉毛がこげること。 眉毛がこげるほど近くまで火が迫っているとの意から。 「眉（眉毛）に火がつく」ともいう。
正札付き（しょうふだつき）
正味の価格の札が付いていること。転じて、嘘偽りがないこと。 また、定評があること。[[札付き*https://kotowaza.jitenon.jp/kotowaza/7504.php]]。多く悪い意味で用いる。
勝負は時の運（しょうぶはときのうん）
勝負はその時々の運によるもので、必ずしも実力通りに決まるものではないということ。 「勝負は時のはずみ」「勝つも負けるも時の運」「勝つも負けるも運次第」「負けるも勝つも時の運」「負けるも勝つも運次第」などともいう。
正法に奇特なし（しょうぼうにきどくなし）
正しい宗教には不思議な利益（りやく）などは存在せずに、不思議な恩恵があるとすればそれは邪教であるということ。 「正法」は「しょうほう」とも読む。 「正法に不思議なし」ともいう。
食膳に供する（しょくぜんにきょうする）
料理をして食事として出すこと。
諸式が上がる（しょしきがあがる）
様々なものの値段が上がること。 「諸式」は様々な品物の値段のこと。
尻の持って行き場がない（しりのもっていきばがない）
不平や不満、苦情などを訴える所がないこと。
吝ん坊と灰吹きは溜まるほど汚い（しわんぼうとはいふきはたまるほどきたない）
けちん坊は、金を貯めれば貯めるほど遣うのが惜しくなり、よけい物惜しみして意地汚くなるということ。「吝ん坊」は、けちん坊。「灰吹き」は煙草の吸殻入れ。
吝ん坊の柿の種（しわんぼうのかきのたね）
けちな人は、どんなつまらない物でも惜しがって手離さないことのたとえ。 「吝ん坊」は、けちん坊。けちん坊は何の値打ちも無い柿の種さえも惜しがるとの意から。
新規蒔き直し（しんきまきなおし）
初めからやり直すこと。
心気を燃やす（しんきをもやす）
じれったく思う。あれこれ心配する。
親戚の泣き寄り（しんせきのなきより）
親戚は普段はあまり関わりがなくても、不幸があると集まって一緒に悲しむということ。
進退維谷まる（しんたいこれきわまる）
進むことも退くこともできない窮地に追い込まれること。 「谷まる」は窮まる、ぎりぎりの状態に追い込まれること。 「進退谷まる」ともいう。
死んでの長者より生きての貧乏（しんでのちょうじゃよりいきてのびんぼう）
死後に金持ちになるより、貧乏でも生きているほうがよいということ。
心頭滅却すれば火もまた涼し（しんとうめっきゃくすればひもまたすずし）
どんな困難でも、精神の持ち方次第で乗り越えられるということ。 「心頭」は、心の中。 心の中から雑念を消し去り、無念無想の境地に至れば、火さえも涼しく感じられるとの意から。 武田信玄に仕えた禅僧快川が、甲斐の恵林寺で織田信長の軍勢に攻められたとき、火中に正座して言ったとされる言葉。
親は泣き寄り、他人は食い寄り（しんはなきより、たにんはくいより）
不幸があったとき、身内は心から悲しんで集まるが、他人は葬儀のご馳走を目当てに集まるということ。 身内は困ったときに心から助けようとしてくれるが、他人はうわべだけの同情しか見せないというたとえ。 単に「他人は食い寄り」ともいう。
辛抱する木に金がなる（しんぼうするきにかねがなる）
辛抱強くこつこつ努めれば、いつか成功して財産もできるというたとえ。「木」は「気」にかけて言ったもの。
時機に投ずる（じきにとうずる）
機会を利用してうまく物事を行うこと。または、時代の流れに乗って行動すること。
自彊息まず（じきょうやまず）
自らすすんで努力し、励んで怠らないことのたとえ。「彊」はつとめること、「息まず」は休まない意。
地獄から火を貰いに来たよう（じごくからひをもらいにきたよう）
やせ衰えてみすぼらしい姿のたとえ。
地震の時は竹薮に逃げろ（じしんのときはたけやぶににげろ）
地震の時は竹やぶが避難場所としてすぐれているということ。竹は根を広く張っているいるため地割れが少なく、竹は倒れにくく、もし倒れても軽いため怪我が少ないことなど、経験からいわれている言葉。
事実は小説よりも奇なり（じじつはしょうせつよりもきなり）
この世の実際の出来事は、作り事の小説よりも変化に富んでおもしろいということ。イギリスの詩人バイロンの言葉。
祖父は辛労、子は楽、孫は乞食（じじはしんろう、こはらく、まごはこじき）
金持ちも長続きはしないことのたとえ。 祖父が苦労して財産を築き、子が楽をして、孫は乞食になるほどに落ちぶれるということから。
地続きは買うておけ（じつづきはこうておけ）
自分の土地と地続きの土地が売られていたら買っておけということ。
自腹を切る（じばらをきる）
自分が支払う必要のない経費などをあえて自分の金銭で支払うこと。
自慢は知恵の行き止まり（じまんはちえのいきどまり）
自慢をするようになると、進歩はもう望めないということ。
十三日の金曜日（じゅうさんにちのきんようび）
西洋で不吉とされて忌み嫌われる日のこと。キリストが弟子のユダに裏切られた日が十三日の金曜日だった、など俗説はいろいろある。
常軌を逸する（じょうきをいっする）
常識外れなことを行ったり言ったりすること。
上昇気流に乗る（じょうしょうきりゅうにのる）
運が上向き、物事が順調に進むようになること。
序破急（じょはきゅう）
物事の始めと中と終わりのこと。また、緩急の変化のこと。舞楽や能楽などを構成する三区分の名称から。
仁義を切る（じんぎをきる）
博徒や香具師などが行う独特の初対面の挨拶。転じて、交渉や相談などがうまくいくように事前に関係者などに一通りの挨拶をしておくこと。
人生、意気に感ず（じんせい、いきにかんず）
人は相手の心意気に感じて行動するのであって、金銭や名誉のためではないということ。
水泡に帰す（すいほうにきす）
水の泡がはかなく消えるように、努力したことがまったく無駄に終わることのたとえ。
粋を利かす（すいをきかす）
人間関係をうまく取り計らうこと。特に男女関係についていう。
好きこそ物の上手なれ（すきこそもののじょうずなれ）
好きであることは、上手になるための大切な条件であるということ。
好きな事には騙され易い（すきなことにはだまされやすい）
好きなことは冷静な判断が出来にくく、深入りしやすいから、人の企みに陥りやすいということ。
好きな物に祟りなし（すきなものにたたりなし）
好きな食べ物は、少しくらい食べ過ぎてもからだに害はないということ。 「好きな物に祟りなし」ともいう。
空き腹にまずい物なし（すきばらにまずいものなし）
空腹の時は、どんな食べ物でもおいしく感じるということ。 「ひもじい時にまずい物なし」「ひだるい時にまずい物なし」ともいう。
透き間風は冷たい（すきまかぜはつめたい）
義理の仲が、なんとなくしっくりいかないことのたとえ。 または、友人や男女の間で感情の隔たりができると、まったくの他人どうしではないだけに、余計に冷たさが身にしみるというたとえ。
勝れて良き物は勝れて悪し（すぐれてよきものはすぐれてあし）
特にすぐれているということは、悪い面も持ち合わせているから、何事も普通がいいということ。
凄みを利かせる（すごみをきかせる）
相手を脅すような言動をすること。
スタートを切る（すたーとをきる）
走り始めること。出発すること。 または、新たに物事を始めること。
脛に疵持つ（すねにきずもつ）
やましいことや人に知られたくない前歴があることのたとえ。 他人の目につきにくい脛に傷があるとの意から。
脛に疵持てば笹原走る（すねにきずもてばささはらはしる）
自分の身にやましいところのある者は、落ち着いて生活することができないということ。 脛に傷のある者は笹が傷にふれると痛いので笹原を走り抜ける、または後ろめたいことがある者は笹の葉のそよぐ音にもおびえて走り出すとの意から。
滑り道とお経は早い方がよい（すべりみちとおきょうははやいほうがよい）
滑りやすい道は人より先を歩く方が歩きやすく、退屈なお経は早く終わる方がありがたいということ。 「滑り道と観音経は早い方がよい」ともいう。
すまじきものは宮仕え（すまじきものはみやづかえ）
他人に仕えることは気苦労が絶えないから、できればやらないほうがいいということ。「宮仕え」は本来、宮中や貴人の邸宅に仕えること。現代では、会社や組織などに勤めることをいう。
墨は餓鬼に磨らせ筆は鬼にとらせよ（すみはがきにすらせふではおににとらせよ）
墨を磨るときは飢えて力のない餓鬼のように力を入れず、筆を使って書くときには鬼のように力を込めるのがよいということ。
擂り粉木で腹を切る（すりこぎではらをきる）
出来るはずがないこと、不可能なことのたとえ。 「擂り粉木」は、すり鉢で物をするときに用いる先の丸い棒。 すりこぎを刀のかわりにしても、腹を切ることはできないことから。
随徳寺をきめる（ずいとくじをきめる）
後先かまわずに一目散に逃げ出すこと。 「ずいと出て行く」をしゃれで寺の名に見立てたもの。 また、「一目散」を山号になぞらえて「一目山随徳寺」ともいう。
ずきが回る（ずきがまわる）
逃げた犯人などが手配されること。手が回ること。 「ずき」は盗賊などが使う隠語で、刑事のこと。
青天の霹靂（せいてんのへきれき）
思いもよらない大事件や変動が突然起こること。
盛年重ねて来らず（せいねんかさねてきたらず）
若いときは二度とやって来ないので、その時を無駄に過ごしてはいけないということ。
生は寄なり死は帰なり（せいはきなりしはきなり）
人は仮にこの世に身を寄せて生きているのであり、死ねば本来いた所に帰るということ。
生命ある所希望あり（せいめいあるところきぼうあり）
人は希望と忍耐をもって生きるべきであるという戒め。 生きていれば希望は必ずあるということから。
積悪の家には必ず余殃あり（せきあくのいえにはかならずよおうあり）
悪行を重ねてきた家には、報いとして子孫にまで必ず災いがあるということ。 「余殃」は祖先の行った悪事の報いとして受ける災い。 「積悪の余殃」ともいう。
席暖まるに暇あらず（せきあたたまるにいとまあらず）
極めて忙しいことのたとえ。ゆっくり座っている暇がないほど忙しく、席が暖まる暇がないということから。
関ヶ原（せきがはら）
勝敗や運命が決まる大事な戦いや場面のたとえ。岐阜県南西端の地名で、ここで慶長五年（1600年）に石田三成らの西軍と徳川家康の東軍が天下を争って戦ったことから。
赤縄を結ぶ（せきじょうをむすぶ）
夫婦の関係になることを約束すること。夫婦の縁を結ぶこと。
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