「っ」を含む故事・ことわざ・慣用句
「っ」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 667 件
相手にとって不足はない（あいてにとってふそくはない）
相手が相当な実力者で、自分と競い合うのに十分である。
赤恥をかく（あかっぱじをかく）
人前でひどく恥ずかしい思いをする。 「赤恥」は、「恥」を強めた言い方。
空き家の雪隠（あきやのせっちん）
返事がない、応答がないことのたとえ。「雪隠」は便所のことで、空き家では使う人がないから「肥えなし」でそれを「声なし」にかけたしゃれ。
悪は一旦の事なり（あくはいったんのことなり）
一時的にうまくいっても悪は長続きせず、結局は正義に勝てないということ。
朝顔の花一時（あさがおのはないっとき）
物事の盛りが短く、はかないことのたとえ。朝咲いた朝顔の花が昼を待たずにしぼんでしまうことから。
朝酒は門田を売っても飲め（あさざけはかどたをうってものめ）
朝酒は格別おいしいので、少々無理をしてでも飲むべきだということ。「門田」は家の門前にある田の意。
朝茶は七里帰っても飲め（あさちゃはしちりかえってものめ）
朝の茶は一日の災難よけなので、飲み忘れて旅立ちしたら、たとえ七里の道を戻ってでも飲むべきだということ。
明後日の方（あさってのほう）
見当違いの方向。
朝寝坊の宵っ張り（あさねぼうのよいっぱり）
朝は遅くまで寝ている人は、夜遅くまで起きていてることが多いということ。また、それが習慣になっている人のこと。
朝のぴっかり姑の笑い（あさのぴっかりしゅうとめのわらい）
当てにならないことのたとえ。 朝さんさんと日がさすよい天気と姑の笑顔は、変わりやすく当てにはできないという意味から。
朝に紅顔ありて夕べに白骨となる（あしたにこうがんありてゆうべにはっこつとなる）
無常のこの世では、人の生死は予測できないということ。 朝血色のよい顔をしていた人が、夕方には死んで白骨となるという意味から。
足駄を履いて首ったけ（あしだをはいてくびったけ）
異性に惚れ込み夢中になることのたとえ。 「足駄」は歯の高い下駄のこと。 足駄を履いていても首のあたりまで深みにはまるとの意から。
足を引っ張る（あしをひっぱる）
他人の成功や昇進の邪魔をすること。また、物事の順調な進行を妨げること。
味も素っ気もない（あじもそっけもない）
何の面白みもないこと。味わいもない。つまらない。
与って力がある（あずかってちからがある）
あることの進展や実現に、大きな役割を果たすこと。貢献をすること。
汗の結晶（あせのけっしょう）
多くの苦労や、並々ならない努力によって得られた成果のこと。
当たった者のふの悪さ（あたったもののふのわるさ）
悪いことに、たまたま当たった者が不運だったということ。 「ふ」は運の意。 大勢が悪さをしているにもかかわらず、そのうちの一部の者だけが捕まるような場合をいう。
当たって砕けろ（あたってくだけろ）
うまくいくかどうかわからないが、思い切ってやってみよということ。
頭でっかち尻つぼみ（あたまでっかちしりつぼみ）
最初は威勢よく、だんだん勢いがなくなり、最後はだらしなくなること。
頭の天辺から足の爪先まで（あたまのてっぺんからあしのつまさきまで）
人の身体の上から下まで。全身のこと。転じて、何から何まで。全部。すべて。
頭を突っ込む（あたまをつっこむ）
興味や関心のある物事に関わりを持つ。仲間になる。また、深入りする。
当たるも八卦、当たらぬも八卦（あたるもはっけ、あたらぬもはっけ）
占いは当たることもあれば、当たらない場合もある。占いの結果をあまり気にするなということ。「八卦」は易占いのこと。
悪貨は良貨を駆逐する（あっかはりょうかをくちくする）
質の異なる貨幣が同一の価値を持って流通している場合、良質の貨幣は貯蔵・溶解などで市場から姿を消し、悪貨のみが流通するようになるという「グレシャムの法則」のこと。グレシャムは１６世紀のイギリスの財政家。
圧巻（あっかん）
全体の中できわだってすぐれた部分。「巻」は昔の中国の官吏登用試験の答案。最もすぐれた答案が一番上に載せられ、他を圧したという故事から。
呆気に取られる（あっけにとられる）
思いがけないことに出くわして、驚きあきれる。
会った時は笠を脱げ（あったときはかさをぬげ）
知り合いに会った時は、まず挨拶をしなさいということ。 礼儀の大切さを説いた教え。
あったら口に風邪をひかす（あったらくちにかぜをひかす）
親切な気持ちで言ったことが無駄になるたとえ。「あったら」は「あたら」が転じた言葉で、残念なことにの意。
あって地獄、なくて極楽（あってじごく、なくてごくらく）
金と子どもは、あれば苦労が絶えないので、むしろないほうが気が楽だということ。
あっても苦労、なくても苦労（あってもくろう、なくてもくろう）
金と子どもは、あればあったで苦労するし、なければないで苦労するということ。
あっという間（あっというま）
「あっ」と驚いている間ほどの、ほんの短い時間のこと。
あっと言わせる（あっといわせる）
想像もしていないような意外なことをして、周囲の人を驚かせたり、感心させたりする。
当て事と越中褌は向こうから外れる（あてごととえっちゅうふんどしはむこうからはずれる）
当てにしていた事は相手の都合で外れることが多いことのたとえ。 「当て事」は当てにしている事。 「向こう」は身体の前、また、相手のこと。 越中褌が身体の前から外れやすいのと同じように、当てにしていた事は向こうから外れることが多いということ。 「当て事は向こうから外れる」「当て事と畚褌は先から外れる」ともいう。
穴があったら入りたい（あながあったらはいりたい）
穴があれば隠れてしまいたいほど、非常に恥ずかしくて、身の置き所がないようす。
穴を掘って言い入れる（あなをほっていいいれる）
人に言えない悲しいこと悔しいことを、穴を掘って思いっきり言えば、気持ちが楽になるということ。
油を以って油煙を落とす（あぶらをもってゆえんをおとす）
油を使って油煙を落とすように、同種のものをうまく利用して効果を上げることのたとえ。
網にかかった魚（あみにかかったうお）
逃げようとしても逃げ出せないことのたとえ。
雨降って地固まる（あめふってじかたまる）
もめごとが解決したあとに、物事が前の状態より良くなること。
威あって猛からず（いあってたけからず）
威厳があり、しかも温厚で荒々しくないようす。孔子の人柄を弟子が評したことばで、君子の理想的な人柄をいうことば。
怒り心頭に発する（いかりしんとうにはっする）
心の底から激しい怒りがわきあがること。 「心頭」は心の中の意。
行き当たりばったり（いきあたりばったり）
あらかじめ計画を立てずに、成り行きに任せること。無計画。
居候、三杯目にはそっと出し（いそうろう、さんばいめにはそっとだし）
他人の家に世話になっている者は、食事の時も遠慮がちに三杯目のお代わりをするということ。居候の肩身のせまさを詠んだ川柳から。
鼬ごっこ（いたちごっこ）
互いに同じようなことを繰り返して終わりがこないこと。堂々巡り。
鼬の最後っ屁（いたちのさいごっぺ）
困った時にとる非常手段のたとえ。鼬（イタチ）が追い詰められたとき、悪臭を放って敵をひるませることから。
一合取っても武士は武士（いちごうとってもぶしはぶし）
たとえ貧しくても男には男の誇りと本分があるということ。禄高がたとえ一合でも武士にかわりはないということから。
一難去ってまた一難（いちなんさってまたいちなん）
災難が次々と襲ってくるたとえ。
一家言（いっかげん）
その人だけが持つ意見や論説。また、一つの見識のある意見。
一家の言を成す（いっかのげんをなす）
その人独特の主張や学説を打ち立てること。
一河の流れを汲むも他生の縁（いっかのながれをくむもたしょうのえん）
この世で起こるすべての出来事は、すべて前世からの因縁によるものなので大切にしなければならないということ。 同じ木の陰で雨宿りをしたり、同じ流れの水を飲んだりするといった、偶然のちょっとした出来事も、すべて前世からの縁によるものであるとの意から。 「一河の流れを汲むも他生の縁」ともいう。
一家を機杼す（いっかをきちょす）
機（はた）を織っていろいろな模様を織り出すように、独自の言論や文章を作り出して一派を立てること。 「機杼」は、機織りの時、横糸を通す道具。
一家を成す（いっかをなす）
家庭を持つ。また、学問や芸術の分野で新しい流派を立ち上げる。 「一家を立てる」ともいう。
一巻の終わり（いっかんのおわり）
一巻からなる物語が終了すること、転じて死ぬこと。または、手遅れであること。 活動写真の弁士（上映の進行を説明する人）が上映の終わりに言う決まり文句。
一掬の涙（いっきくのなみだ）
両手ですくうほどの涙。 または、ほんのわずかな涙の意でも用いる。
一簣の功（いっきのこう）
仕事を完遂する間際の、最後のひと踏ん張りのこと。 または、仕事を完成させるために積み重ねる一つ一つの努力と、その大切さのこと。 「簣」は、土を入れて運ぶ道具。もっこ。 「一簣」は、もっこ一杯の土のこと。 「九仞（きゅうじん）の功を一簣（いっき）に虧（か）く」による。 九仞の高さの山を作るにも、最後のもっこ一杯の土を盛らずに止めてしまえば山は完成しないとの意から。
一挙手一投足（いっきょしゅいっとうそく）
わずかな労力のこと。また、細かい一つ一つの動作や行動のこと。 一度手を挙げ、一度足を動かすとの意から。
一計を案じる（いっけいをあんじる）
目的を達成するため、計略を思いめぐらすこと。
一見、旧の如し（いっけん、きゅうのごとし）
一度会っただけで、古くからの友達のように親しくなること。「一見」は一度会う、「旧」は以前からの知り合いの意。
一犬影に吠ゆれば百犬声に吠ゆ（いっけんかげにほゆればひゃっけんこえにほゆ）
一人がいいかげんなこと言い出すと、世間の多くの人がそれを真実として広めてしまうことのたとえ。 一匹の犬が何かの影を見て吠え出すと、辺りの百匹の犬がそれにつられて吠え出すとの意から。 「影に」は「形に」「虚を」、「百犬」は「千犬」「万犬」、「声に吠ゆ」は「実を伝う」「虚を伝う」「実に吠ゆる」などと多くの表現がある。
一考を要する（いっこうをようする）
慎重に考えてみる必要がある。
一国一城の主（いっこくいちじょうのあるじ）
他からの援助や指図を受けず、独立している人のたとえ。 一つの国、一つの城を領有している人の意から。
一刻を争う（いっこくをあらそう）
わずかな時間も無駄にできないほど、差し迫った状態にある。急を要する。
一顧だにしない（いっこだにしない）
まったく気にとめない。少しも考えようとしない。 「一顧」は、ちょっと振り返ってみること。
一札入れる（いっさついれる）
約束や謝罪などの文書を相手に差し出すこと。
一粲を博す（いっさんをはくす）
お笑いぐさになるという意で、自分の詩や文章が人に読まれることを謙遜していう言葉。「粲」は、白い歯を出して笑うこと。「一粲」は、ひと笑いのこと。
一糸纏わず（いっしまとわず）
衣類を何も身に付けていない。素っ裸である。
一糸乱れず（いっしみだれず）
整然としていて、少しの乱れもない。
一将功成りて万骨枯る（いっしょうこうなりてばんこつかる）
輝かしい功績をあげた人の陰には、多くの人の努力や苦労があるというたとえ。 指導者だけが功名を得ることを嘆く言葉。 一人の将軍が輝かしい功名をあげた陰には、犠牲となった一万人もの兵士の骨が戦場にさらされているとの意から。
一生添うとは男の習い（いっしょうそうとはおとこのならい）
一生君を愛して離さない、というのは男が女を口説くときの決まり文句であるということ。
一升徳利こけても三分（いっしょうどっくりこけてもさんぶ）
元手が多ければ、多少損をしても平気だというたとえ。 一升徳利が倒れて中身がこぼれても、三分（三合）くらいは残っているとの意から。
一升徳利に二升は入らぬ（いっしょうどっくりににしょうははいらぬ）
ものには限界があり、それ以上を望んでも無理だということ。 一升入りの徳利に二升は入らないとの意から。
一笑に付す（いっしょうにふす）
ただ笑って、まったく問題にしない。
一生の不作（いっしょうのふさく）
生涯にかかわるような失敗。取り返しがつかないほどの失敗。
一升の餅に五升の取り粉（いっしょうのもちにごしょうのとりこ）
主となるものより、それに付随するもののほうが多く必要であることのたとえ。 「取り粉」は、つきたての餅がねばりつかないようにつける粉。 一升の餅をつくためには五升の取り粉が必要になることから。
一升入る壺は一升（いっしょうはいるつぼはいっしょう）
一升入りの容器には、どうやっても一升しか入らないということ。物にはそれそれの限度があることのたとえ。
一笑を買う（いっしょうをかう）
周囲の人から笑いものにされること。
一指を染める（いっしをそめる）
ある物事に、ほんの少し関わる。
一矢を報いる（いっしをむくいる）
相手の攻撃に対して反撃すること。「一矢」は、一本の矢。自分への攻撃に対して一本の矢を射返して報復するということから。
一心岩をも通す（いっしんいわをもとおす）
不可能と思われることでも、心を集中させて専念すれば成し遂げられるというたとえ。
一炊の夢（いっすいのゆめ）
人生の栄枯盛衰のはかなさのたとえ。 昔、中国の邯鄲（かんたん）で盧生という青年が、道士から枕を借りて眠った。夢の中で、出世して財力や権力を手に入れるという長い人生の経験をしたが、目覚めてみると炊きかけの粥がまだ煮えきらない短い時間であったという故事から。 「邯鄲の枕」「邯鄲の夢」「一炊の夢」「盧生の夢」「黄粱の夢」「黄粱の一炊」「黄粱一炊の夢」など多くの呼び方がある。
一寸先は闇（いっすんさきはやみ）
一寸先が真っ暗で何も見えないように、少し先の未来にすらどんな運命が待ち受けているのか、まったく予測ができないことのたとえ。
一寸の光陰軽んずべからず（いっすんのこういんかろんずべからず）
ほんのわずかな時間でも無駄にしてはいけないということ。「光陰」は月日、時間の意。
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