「な」を含む故事・ことわざ・慣用句
「な」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 1700 件
桃李もの言わざれども下自ずから蹊を成す（とうりものいわざれどもしたおのずからけいをなす）
徳のある人のもとへは、自然に人々が集まることのたとえ。 桃や李（すもも）は何も言わないがその花や実に惹かれて人が集まり、木の下には自然に小道ができるとの意から。 「蹊」は小道のこと。 「成蹊」ともいう。
遠きに行くは必ず近きよりす（とおきにゆくはかならずちかきよりす）
物事を行う場合は、順序を踏んで着実に進めなければならないということ。 遠くに行く時も近い場所から歩き始めることから。
遠きは花の香（とおきははなのか）
遠くのものは花の香りのように何でもよく感じられ、近くのものはつまらなく思えるということ。
遠くて近きは男女の仲（とおくてちかきはだんじょのなか）
男女の仲は遠く離れているようで意外に近く、結ばれやすいものであるということ。
遠くなれば薄くなる（とおくなればうすくなる）
親しかった者でも、遠ざかればだんだん情が薄れていくということ。
遠くの火事、背中の灸（とおくのかじ、せなかのきゅう）
遠くの大事件より自分に関係する小事のほうが気にかかるというたとえ。
研がずに鍛冶を恨むな（とがずにかじをうらむな）
何の努力もしないで、生まれた環境を恨んではいけない。真面目に自分を磨く努力をせよというたとえ。切れなくなった刃物を研ぎもせずに、それを作った鍛冶を恨んではいけないということから。
時に遇えば鼠も虎になる（ときにあえばねずみもとらになる）
時流に乗れば、つまらない者でも出世して権力をふるうようになるというたとえ。
時の花を挿頭にせよ（ときのはなをかざしにせよ）
時流に乗って世渡りすることがよいということ。 「挿頭」は髪や冠に挿す飾り花のこと。 その時季に咲く花を飾るように、その時代の風潮や傾向に合わせて暮らすべきであるということ。
時の用には鼻を削げ（ときのようにははなをそげ）
急を要する場合には、どんな手段でも取った方がよいというたとえ。 緊急の場合には、自分の鼻を削ぎ落とすような非常手段を取るのもやむを得ないとの意から。 「苦しい時は鼻をも削ぐ」ともいう。
時は得難くして失い易し（ときはえがたくしてうしないやすし）
好機はめったにめぐってこないし、油断するとすぐに去ってしまうということ。また、時は二度とめぐってこないので、わずかな時間も大切に過ごすべきであるということ。
時は金なり（ときはかねなり）
時間は金銭と同じように貴重なものだから無駄にしてはいけないということ。
時を失う（ときをうしなう）
好機を逃すこと。よい機会を失うこと。
徳孤ならず必ず隣あり（とくこならずかならずとなりあり）
徳を備えた人は孤立することがなく、理解者や協力者が必ず現れるということ。
徳は孤ならず必ず隣あり（とくはこならずかならずとなりあり）
徳のある人は決して孤立することがなく、理解し協力する者が必ず現れるということ。
得を取るより名を取れ（とくをとるよりなをとれ）
利益を得ることより、名誉を大切にせよということ。
所変われば品変わる（ところかわればしなかわる）
土地が変わると風俗や習慣が違うということ。また、同じ物でも土地によって呼び方や用途が違うものだということ。
所で吠えぬ犬はない（ところでほえぬいぬはない）
自分の住まいで吠えない犬はいないように、弱い者でも自分の縄張りでは威張るということ。
年甲斐もない（としがいもない）
年齢に相応しくなく、愚かであること。
年こそ薬なれ（としこそくすりなれ）
年を取るにつれて分別が身に付いてくるということ。 「年こそ薬なれ」ともいう。
年には勝てない（としにはかてない）
気力があっても、年をとれば体力や健康が思うようにならないということ。
年は争えない（としはあらそえない）
年老いると、気持ちは若いつもりでも体力の衰えは隠せないということ。
斗酒なお辞せず（としゅなおじせず）
多くの酒を飲むこと。 一斗の量の酒を勧められて平気で飲み干すということから。 「斗」は容積の単位の一つで、一斗は約十八リットル。
年寄りて達者なものは口ばかり（としよりてたっしゃなものはくちばかり）
年寄りは体力や気力は衰えても、口だけは元気だということ。
年寄りの言うことと牛の鞦は外れない（としよりのいうこととうしのしりがいははずれない）
経験豊富な年寄りの意見に間違いはないということ。 「鞦」は、馬や牛の尻にかけて鞍を固定する紐のこと。
年寄りの昔話（としよりのむかしばなし）
年寄りが、昔の自慢話ばかりするのを嘲笑していうことば。
突拍子もない（とっぴょうしもない）
言動などがその場に相応しくないこと。調子外れであること。
途轍もない（とてつもない）
常識や道理などからかけ離れていること。 「途轍」は道と轍（わだち）のことから、物事の筋道のこと。
とてもじゃないが（とてもじゃないが）
どうすることもできない、どうしても実現しない、という意味を表す言葉。 「とても」を強調した言い方。
隣の芝生は青い（となりのしばふはあおい）
他人の物はなんでもよく見えるというたとえ。 自分の家の芝生に比べて、隣の庭の芝生のほうが青々としているように見えるという意味から。
隣の糂汰味噌（となりのじんだみそ）
他人の物はなんでもよく見えるというたとえ。「糂汰味噌」はぬかみそのこと。
隣の疝気を頭痛に病む（となりのせんきをずつうにやむ）
自分には関係のない物事で、いらぬ心配をすることのたとえ。 「疝気」は漢方で腰・下腹部の病気のこと。 他人の疝気を心配して自分が頭痛になることから。 「人の疝気を頭痛に病む」「隣の疝気を頭痛に病む」ともいう。
隣の宝を数える（となりのたからをかぞえる）
自分には何の得にもならないことのたとえ。 「他人の宝を数える」「隣の宝を数える」「隣の家の宝を数える」ともいう。
隣の花は赤い（となりのはなはあかい）
他人の物はなんでもよく見えてうらやましく思えるというたとえ。 隣の家に咲いている花は、自分の家の花より赤く見えるという意味から。
隣の貧乏鴨の味（となりのびんぼうかものあじ）
人はとかく他人の不幸を願うものだということ。 隣の家が貧乏だと、まるで美味しい鴨でも食べているようないい気分になるとの意から。 「隣の貧乏雁の味」ともいう。
隣の餅も食ってみよ（となりのもちもくってみよ）
世の中の事は、実際に経験しないとわからないというたとえ。 おいしそうに見える隣家の餅も、食べてみなければ味はわからないとの意から。
隣は火事でも先ず一服（となりはかじでもまずいっぷく）
どんなに慌ただしい時でも休息は必要だというたとえ。忙しい時に休息しようとする場合に使う言葉。
図南の翼（となんのつばさ）
大事業や海外進出などの大きな計画を立てること。 「図」は、企てること。 想像上の巨鳥、鵬（おおとり）が遠い南の地に向かって飛び立とうと翼を広げるとの意から。 「図南の鵬翼」ともいう。
鳶の子は鷹にならず（とびのこはたかにならず）
平凡な人間の子は、やはり平凡な人間になるというたとえ。
途方もない（とほうもない）
道理から外れていること。または、程度が常識からひどく離れていること。
止め処が無い（とめどがない）
次から次へと続いて、いつまでも終わらない様子。
虎になる（とらになる）
酒に酔って恐怖を感じなくなること。 または、酒に酔って暴れること。
虎は死して皮を留め、人は死して名を残す（とらはししてかわをとどめ、ひとはししてなをのこす）
虎は死後立派な皮を残して珍重され、人は死後その功績により名声が語り継がれるということ。 「虎」は「豹」、「留め・留む」は「残し・残す」ともいう。
とりつく島もない（とりつくしまもない）
頼りとしてすがる所がまったくないということ。また、相手が冷たく、そっけない態度なので話にもならないこと。海に出て、立ち寄れるような島が見つからないということから。
取り付く島もない（とりつくしまもない）
相手の態度が冷たく、相談や頼み事などをするためのきっかけがつかめないこと。 または、頼りとする所が一つもないこと。
取り留めがない（とりとめがない）
話に一貫性がないこと。まとまりがないこと。
鳥なき里の蝙蝠（とりなきさとのこうもり）
強い者や優れた者がいないところで、つまらない者が威張っていることのたとえ。 鳥がいない所では、蝙蝠が幅をきかせて鳥のように飛び回るということから。
鳥の将に死なんとする、その鳴くや哀し（とりのまさにしなんとする、そのなくやかなし）
鳥の死に際の鳴き声は人の心を打つほど悲痛に響くということ。このあとに「人の将に死なんとするその言や善し」と続き、人が死に際にいう言葉には真実が込められているという意で使われる。
取りも直さず（とりもなおさず）
前に述べた事柄が次に述べる事柄にそのまま当てはまること。すなわち。
取るに足らない（とるにたらない）
わざわざ取り上げる価値はない。些細な。
飛んで火に入る夏の虫（とんでひにいるなつのむし）
自分から進んで危険や災難の中に飛び込んでいくことのたとえ。 灯火の明るさに引き寄せられて飛んできた夏の虫が、火に飛び込んで焼け死んでしまうとの意から。
同日の談ではない（どうじつのだんではない）
差がありすぎて、比べものにならない。同じ基準で語ることはできない。
同日の論ではない（どうじつのろんではない）
差がありすぎて、比べものにならない。同じ基準で語ることはできない。
道理に向かう刃なし（どうりにむかうやいばなし）
どんな無法者でも道理に勝てないということ。
道理を破る法はあれども法を破る道理なし（どうりをやぶるほうはあれどもほうをやぶるどうりなし）
いかに正しい道理であっても法には勝てないということ。
毒にも薬にもならない（どくにもくすりにもならない）
害にもならないが役にも立たない、あってもなくてもいいもの、居ても居なくてもいい人のたとえ。
毒薬変じて薬となる（どくやくへんじてくすりとなる）
有害なものが一転して有益なものになることのたとえ。また、同じ物が使い方によって、毒にも薬にもなることのたとえ。 「毒薬変じて甘露となる」ともいう。
何処を押せばそんな音が出る（どこをおせばそんなねがでる）
何を根拠にしてそのようなことをいうのか、という意味。 相手の常識外れの言い分を非難していう言葉。
度を失う（どをうしなう）
ひどく慌てて冷静さを失うこと。
貪欲は必ず身を食う（どんよくはかならずみをくう）
強すぎる欲望は身を滅ぼすという戒め。
名有り（なあり）
有名であること。名声があり、広く知られていること。著名。
名有りて実無し（なありてじつなし）
名声や評判ばかりが立派で、実際の内容や実力が伴わないこと。[[有名無実*https://yoji.jitenon.jp/member/yojic/1229]]とも。
内界の財貨（ないかいのざいか）
知識や徳、芸能などのように、人間の心の中に存在する無形の財産のこと。 外部に見えないが、精神や内面的な価値として重要なもの。
無いが意見の総仕舞（ないがいけんのそうじまい）
放蕩（ほうとう）や道楽（どうらく）は、金が尽きれば自然と収まるということ。 放蕩者は、どれだけ忠告しても金がある間は耳を貸さないが、金がなくなれば遊ぶこともできなくなり、忠告の必要もなくなることから。
ないが極楽、知らぬが仏（ないがごくらく、しらぬがほとけ）
貧しい者は贅沢を知らないので、欲に悩むこともなく幸せに暮らしていけるということ。
ない子では泣かれぬ（ないこではなかれぬ）
子育てには苦労があり時には泣かされることもあるが、たとえ苦労させられても子どもはいたほうがよいということ。 「ない子に泣かないが有る子に泣く」「ない子では泣かである子に泣く」などともいう。
内証は火の車（ないしょうはひのくるま）
外見は裕福そうに見えても、内実は非常に苦しく、家計や経済状況が極めて厳しいこと。 外部からはその困窮が分かりにくいが、内輪では財政的に追い詰められている様子。
内心忸怩たる思い（ないしんじくじたるおもい）
自らの行動や過ちに対して、深く恥じ入る気持ちを表す言葉。 自身の至らなさや失敗を強く意識し、申し訳なさや恥ずかしさに駆られる心情。
内助の功（ないじょのこう）
夫が外で十分働けるように、妻が家庭で陰ながら夫を助ける功績のこと。
無い袖は振れない（ないそではふれない）
いくら出したくても持っていなければ出しようがないということ。 着物に袖がなければ、いくら振りたくても振ることはできないとの意から。
無い知恵を絞る（ないちえをしぼる）
難しい問題などに対して、よい方法がないかと必死になって知恵を出すことのたとえ。
泣いて暮らすも一生、笑って暮らすも一生（ないてくらすもいっしょう、わらってくらすもいっしょう）
泣いて暮らすのも笑って暮らすのも、同じ一生に変わりがないのなら、なるべく楽しく暮らすほうがよいということ。
泣いて育てて笑うてかかれ（ないてそだててわろうてかかれ）
子育ては苦労が伴うものだが、子どもを立派に育て上げれば、老後にはその子が世話をしてくれ、安らかな余生を送ることができるということ。 また、将来の安楽のために、今の苦労を惜しまずに子育てに励むべきだという教え。
泣いて馬謖を斬る（ないてばしょくをきる）
規律や秩序を維持するために私情を捨て、たとえ愛する者であっても違反した場合には厳しく処罰することのたとえ。 中国の三国時代、蜀の諸葛孔明は、臣下の馬謖が命令に従わずに魏に大敗したため、泣きながら馬謖を斬ったという故事から。
泣いても笑っても（ないてもわらっても）
今更どんなことをしても。どんなにあがいても。
ない時の辛抱、ある時の倹約（ないときのしんぼう、あるときのけんやく）
金がない時はじっと辛抱し、金のある時は倹約を心がけよということ。
ない名は呼ばれず（ないなはよばれず）
名前のないものは呼びようがないということ。また、何もないところには噂は立たないということ。
無い物食おう（ないものくおう）
十分にある物は欲しがらず、ないとわかっている物をほしがること。わがままを言うこと。 「無い物食おうが人の癖」ともいう。
無い物ねだり（ないものねだり）
ないものや手に入らないものを無理にほしがること。また、実現できないことをむりにもとめること。
無い物は金と化け物（ないものはかねとばけもの）
お金も化け物も、ありそうに見えても実際にはないということ。
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