「ごと」を含む故事・ことわざ・慣用句
「ごと」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 87 件
当て事と越中褌は向こうから外れる（あてごととえっちゅうふんどしはむこうからはずれる）
当てにしていた事は相手の都合で外れることが多いことのたとえ。 「当て事」は当てにしている事。 「向こう」は身体の前、また、相手のこと。 越中褌が身体の前から外れやすいのと同じように、当てにしていた事は向こうから外れることが多いということ。 「当て事は向こうから外れる」「当て事と畚褌は先から外れる」ともいう。
雨、車軸の如し（あめ、しゃじくのごとし）
大粒の雨がはげしく降るさま。雨脚を車軸に見立てていうことから。
危うきこと虎の尾を踏むが如し（あやうきこととらのおをふむがごとし）
非常に危険なことをすることのたとえ。
危うきこと累卵の如し（あやうきことるいらんのごとし）
きわめて不安定で危険な状態のたとえ。 「累卵」は積み重ねた卵のことで、いつ崩れるかわからないことから。
蟻の甘きにつくが如し（ありのあまきにつくがごとし）
蟻が甘いものに群がるように、利益のある所に人が群がることのたとえ。
家に女房なきは火のない炉のごとし（いえににょうぼうなきはひのないろのごとし）
家に主婦がいないのは、炉の中に火がないのと同じで、大事なものが欠けていて寂しいということ。
市に帰するが如し（いちにきするがごとし）
多くの人が市場に集まるように、人徳のある人のところへ人々が慕って集まるということ。
一見、旧の如し（いっけん、きゅうのごとし）
一度会っただけで、古くからの友達のように親しくなること。「一見」は一度会う、「旧」は以前からの知り合いの意。
魚の木に登るが如し（うおのきにのぼるがごとし）
魚が木に登ろうとするように、不可能なことをしようとするたとえ。
魚の釜中に遊ぶが如し（うおのふちゅうにあそぶがごとし）
危険が迫っていることも知らずにのんきにしていることのたとえ。また、死が迫っていることのたとえ。 やがて煮られることも知らずに魚が釜の中をのんびり泳いでいることから。 「釜中の魚」ともいう。
老いの繰言（おいのくりごと）
年寄りが過去の話や愚痴をくどくど繰り返し言うこと。「繰言」は同じ事を繰り返して言うこと。
影の形に随うが如し（かげのかたちにしたがうがごとし）
いつもいっしょにいて離れないこと。 影が必ず物につき随うことから。 「影の形に添うが如し」「影の形に添うように」ともいう。
形の如く（かたのごとく）
ものごとが決まった法則の通りに行われるさま。
鼎の沸くが如し（かなえのわくがごとし）
鼎の中で湯が沸き立つように、物事が混乱して騒がしく、おさまりがつかないことのたとえ。
禍福は糾える縄の如し（かふくはあざなえるなわのごとし）
わざわいと幸福は、より合わせた縄のように表裏一体を成しているということ。「糾う」とは縄をより合わせること。
帰心、矢の如し（きしん、やのごとし）
故郷や我が家に帰りたいと思う気持ちが募ること。
客と白鷺は立ったが見事（きゃくとしらさぎはたったがみごと）
客は長居をしないで、早く帰るほうがよいということ。白鷺の美しい立ち姿に掛けていった言葉。
綺羅星の如し（きらぼしのごとし）
立派な人や明るいものが、ずらりと並ぶ様子のたとえ。「綺羅、星の如し」からできた語で、「綺羅」は、美しい衣服の意。転じて、外見が華やかなこと、栄華をきわめること。本来「綺羅と星と」と、美しいものを列挙した語が、のちに誤って「綺羅星」と一語化された語になった。
錐の嚢中に処るが如し（きりののうちゅうにおるがごとし）
すぐれた人は、多くの人の中にいても自然とその才能が現れるというたとえ。袋の中にの錐は、その鋭い先端が外に飛び出ることから。
件の如し（くだんのごとし）
前に述べた通りである。文章の末尾などに用いられる。 多く「よって件の如し」の形で使われる。
口自慢の仕事下手（くちじまんのしごとべた）
口は達者だが、仕事はさっぱりできないこと。
君子の過ちは日月の食のごとし（くんしのあやまちはじつげつのしょくのごとし）
君子はたとえ過ちを犯すようなことがあっても、日食や月食が一時的なように、すぐに改めてもとの徳性に返るものだということ。
君子の交わりは淡きこと水のごとし（くんしのまじわりはあわきことみずのごとし）
君子の人との交際は、水のようにさっぱりしているが、友情は永く変わることがないということ。
傾蓋、旧の如し（けいがい、きゅうのごとし）
会ったばかりで旧友でもあるかのように親しく打ち解けることのたとえ。 「傾蓋」は孔子（こうし）と程子（ていし）がたまたま道で出会って車の蓋（かさ）を傾けて語りあったという故事から。
鶏口となるも牛後となるなかれ（けいこうとなるもぎゅうごとなるなかれ）
たとえ小さな集団でもその頭になるほうが、大きな集団で人の尻についているよりもよいというたとえ。 「鶏口」は、鶏の口のことで小さな集団の長のたとえ。 「牛後」は、牛の尻のことで強大な者につき従って使われる者のたとえ。 略して「[[鶏口牛後（けいこうぎゅうご）*https://yoji.jitenon.jp/yoji/351.html]]」ともいう。
光陰、矢の如し（こういん、やのごとし）
月日が経つのが早いことのたとえ。 「光」は日、「陰」は月のこと。 月日は、矢が飛ぶようにあっという間に過ぎ去るという意味から。
小言八百愚痴千粒（こごとはっぴゃくぐちせんつぶ）
ささいな小言や愚痴など、言っても仕方がないことを延々と言う人のことを評した言葉。
尽く書を信ずれば則ち書無きに如かず（ことごとくしょをしんずればすなわちしょなきにしかず）
批判できる力を持たずに書物読んで、その全てを信じてしまうくらいなら、書物など読まないほうがよいということ。 どんな書物も完ぺきではないので、盲信してはいけないとの意から。
五斗米のために腰を折る（ごとべいのためにこしをおる）
わずかな俸禄を得るために、人の機嫌をとってぺこぺこ頭を下げること。 中国唐の詩人陶淵明が、上役が視察に来るので礼服を着るよう求められた時、五斗米のために腰を折ってへつらうのは嫌だと言って断ったという故事から。 「五斗米」は五斗の米、転じてわずかな給料のこと。
左右の手を失うが如し（さゆうのてをうしなうがごとし）
まるで両方の手を同時に失ったかのように、最も信頼していたものを失って落ち込むこと。
塩にて淵を埋む如し（しおにてふちをうずむごとし）
やっても無駄なことや不可能なことをすること。 塩で深い水たまりを埋めようとするとの意から。
仕事幽霊飯弁慶、その癖夏痩せ寒細り、たまたま肥ゆれば腫れ病（しごとゆうれいめしべんけい、そのくせなつやせかんぼそり、たまたまこゆればはれやまい）
仕事は出来ないのに飯は山のように食べ、夏も冬のように痩せていて、たまに太ったかと思えば病気にかかっている。怠け者の大食漢の多病をあざけった言葉。
駟の隙を過ぐるが若し（しのげきをすぐるがごとし）
月日が経つのが非常に早いことのたとえ。 「駟」は四頭立ての馬車。 四頭立ての馬車が走り去るのを、戸の隙間からのぞき見るのと同じくらい、時の流れはあっという間であるということ。
芝蘭の室に入るが如し（しらんのしつにいるがごとし）
立派な人と交際すると、自然とその人のよい影響を受けるというたとえ。 芝と蘭のある部屋に入ると、いつの間にかそのよい香りが身に染みつくとの意から。
十年一日の如し（じゅうねんいちじつのごとし）
長い年月が経っても、少しも変わらず同じ状態である様子。 十年経っても、最初の一日と同じであるとの意から。
人生、朝露の如し（じんせい、ちょうろのごとし）
人生は朝日が射せばたちまち消えてしまう露のようにはかないものだということ。
彗星の如く（すいせいのごとく）
何の前触れもなく、いきなり現れて注目を集めること。
過ぎたるは猶及ばざるが如し（すぎたるはなおおよばざるがごとし）
物事の度が過ぎると、足りないのと同じくらい良くないので、何事もほどほどが最良だということ。
精神一到、何事か成らざらん（せいしんいっとう、なにごとかならざらん）
精神を集中して取り組めば、どんな難しいことでもできないことはないということ。
赤貧洗うが如し（せきひんあらうがごとし）
非常に貧しくて、まるで洗い流したように何もない様子。「赤」は、何もないという意。
善悪の報いは影の形に随うが如し（ぜんあくのむくいはかげのかたちにしたがうがごとし）
影が形に付き随うように、善悪の行為に対する報いは必ずあるということ。
大旱の雲霓を望むが如し（たいかんのうんげいをのぞむがごとし）
物事の到来を待ち望むことのたとえ。 「大旱」はひどい日照り、「雲霓」は雲と虹のこと。 ひどい日照りの時に、雨の前触れである雲や虹を待ち望むとの意から。
大賢は愚なるが如し（たいけんはぐなるがごとし）
本当に賢い人は知識をひけらかさないから、一見愚か者のように見えるということ。
大功は拙なるが如し（たいこうはせつなるがごとし）
真の名人は小細工をしないので、一見すると下手に見えるということ。
泰山北斗のごとし（たいざんほくとのごとし）
その道の大家として最も尊ばれる人物をたとえていうことば。 「泰山」は中国、山東省にある名山、「北斗」は北斗七星。 中国では、泰山と北斗七星が人々から仰ぎ見られていたことから。 「泰山北斗」は略して「[[泰斗*https://kokugo.jitenon.jp/word/p30621]]」ともいう。
大智は愚の如し（たいちはぐのごとし）
真に知恵のある人物は、知識や知恵をひけらかさないので、一見愚か者のように見えるということ。
大勇は怯なるが如し（たいゆうはきょうなるがごとし）
本当に勇気のある人はむやみに人と争ったりしないので、一見勇気がないように見えるということ。「大勇は闘わず」「大勇は怯なるが如し」ともいう。
環の端無きが如し（たまきのはしなきがごとし）
巡り巡って終わりがないことのたとえ。 「環」は、輪の形をした飾り。 輪の形をしている環に端がないように、終わりがないとの意。
玉の杯、底なきが如し（たまのさかずき、そこなきがごとし）
外見はすばらしいが、肝心なところに欠点があり、実際には約に立たないもののたとえ。 美しい杯も、底がなければ使い物にならないとの意から。
胆斗の如し（たんとのごとし）
肝が据わっていることのたとえ。度胸があって落ち着いていることのたとえ。 「斗」は、一斗（十升）入る枡（ます）のこと。 胆の大きさが一斗の枡ほどあるとの意から。
脱兎の如し（だっとのごとし）
逃げるうさぎのように、非常にすばやいことのたとえ。
男子の一言、金鉄の如し（だんしのいちごん、きんてつのごとし）
男が一度口にした言葉は、金や鉄のように堅くゆるぎないもので、決して破ってはならないということ。
朔日ごとに餅は食えぬ（ついたちごとにもちはくえぬ）
世の中はいつもいい事ばかりあるとは限らないというたとえ。 正月に餅が食べられても、毎月の朔日（ついたち）に餅が食べられるわけではないという意。
月夜に夜仕事（つきよによしごと）
真面目に仕事や勉強に励むことのたとえ。 美しい月を楽しまずに仕事に励むとの意から。 「月夜に夜なべ」ともいう。
唐人の寝言（とうじんのねごと）
何を言っているのかわからない言葉のたとえ。また、くどくどと筋の通らないことのたとえ。 「唐人」は中国人、外国人のこと。 ただでさえ言葉の違う外国人の寝言はまったくわけがわからないとの意から。
苗の莠有るが若し（なえのゆうあるがごとし）
善人の中に悪人が交じっていることのたとえ。 「莠」は、はぐさ。穀物の稲に似た雑草で、稲の苗の成長を害する。 悪人が善人の中に紛れ込んでいる状況を、稲の苗の中に雑草である莠（はぐさ）が混じっている様子にたとえた言葉。
仲人の空言（なこうどのそらごと）
仲人は縁談を成立させるために、双方の欠点を隠し、長所を誇張して話を進めることが多く、結果として嘘が多くなるということ。 または、調子のよいことを言って話をまとめようとするため、注意が必要であるということ。
何事も三度（なにごともさんど）
一度や二度の失敗であきらめず、せめて三度はやってみよということ。
錦を衣て夜行くが如し（にしきをきてよるゆくがごとし）
暗い夜道を錦を着て歩いても誰にもわかってもらえないのと同じで、いくら出世しても故郷に帰らなければ人々に知ってもらうことはできないので、出世した甲斐がないということ。
盗人の寝言（ぬすびとのねごと）
盗人が正体を隠そうとしてみても、寝言ではつい本音が出てどうしようもないということ。
嚢中の物を探るが如し（のうちゅうのものをさぐるがごとし）
袋の中の物を探すように、非常に簡単なことのたとえ。 「嚢中」は袋の中。 「袋の物を探るが如し」ともいう。
謀は密なるを貴ぶ（はかりごとはみつなるをたっとぶ）
計略は秘密に進めることが大事だということ。 「謀は密なるを良しとす」ともいう。
籌を帷幄に運らし、勝ちを千里の外に決す（はかりごとをいあくにめぐらし、かちをせんりのほかにけっす）
計画や戦略の巧妙なことのたとえ。 「籌」は計略、「帷幄」は幕を張りめぐらした本陣、「千里の外」は遠い場所のこと。 本陣で計略を練り、遠く離れた戦場で勝利するとの意から。 「籌策を帷幄の中に運らし、勝ちを千里の外に決す」ともいう。
薄氷を履むが如し（はくひょうをふむがごとし）
きわめて危険な事に臨むことのたとえ。 薄く張った氷の上を歩くように、非常に危険な事をするとの意から。
始めは処女の如く後は脱兎の如し（はじめはしょじょのごとくのちはだっとのごとし）
最初のうちはおとなしく振る舞って相手を油断させ、その後は見違えるほど素早く行動して敵を倒すこと。 始めは処女のように弱々しく振る舞い、その後は逃げる兎のようにすばやく行動するとの意から。
白駒の隙を過ぐるが如し（はっくのげきをすぐるがごとし）
月日の過ぎるのが、きわめて早いことのたとえ。 「白駒」は白い馬、「隙」は壁のすき間のこと。 人の一生は、白い馬が走り過ぎるのを壁のすき間からちらっと見るようなものだとの意から。
人事言えば影が差す（ひとごといえばかげがさす）
噂をしていると、不思議と噂の当人がその場に現れるということ。 略して「噂をすれば影」とも、「人事言えば影が差す」いう。
人事言わば筵敷け（ひとごといわばむしろしけ）
噂をすれば、その当人が現れることがよくあるから、その人の席を用意しておいたほうがいいということ。軽々しく噂話をするものではないという戒めの言葉。
人の一生は重荷を負うて遠き道を行くが如し（ひとのいっしょうはおもにをおうてとおきみちをゆくがごとし）
人生は長く苦しいものだから、辛抱強く努力を重ねて着実に進んでいかなければならないという教え。徳川家康の遺訓から。
人の初事は咎めぬもの（ひとのういごとはとがめぬもの）
初恋に悩む人間の言葉は、たとえ誤りがあっても、咎めたりしないものだということ。「初言」は初めて言う言葉。転じて、初めて恋人に語りかける言葉。
人の心は面の如し（ひとのこころはおもてのごとし）
人の顔がひとりひとり違うように、人の心もそれぞれ異なるということ。 「人心の同じからざるは其の面の如し」ともいう。
人の空言は我が空言（ひとのそらごとはわがそらごと）
他人の話を受け売りすると、もしその話が嘘だった時は、自分が嘘をついたのと同じことになる。人の話を簡単に受け売りするなという戒めの言葉。「空言」は何の根拠もない噂のこと。
富貴は浮雲の如し（ふうきはふうんのごとし）
富や地位は、まるで空に浮かぶ雲のようにはかないものだということ。
浮生夢の如し（ふせいゆめのごとし）
人生はまるで夢のように短くはかないものだということ。
符節を合するが如し（ふせつをがっするがごとし）
二つのものがぴったり合うことのたとえ。 「符節」は、後日の証拠とするために、木や竹の札に文字などを書き中央に割り印を押して二つに割り、二人が一片ずつ持つようにしたもの。 その符節を合わせたように一致するとの意から。 「符節を合わすが如し」ともいう。
弊履を棄つるが如し（へいりをすつるがごとし）
破れた履物を捨てるように、惜しげもなく捨てることのたとえ。
星を数うる如し（ほしをかぞうるごとし）
限りのないこと、できるはずのないことのたとえ。
水の低きに就くが如し（みずのひくきにつくがごとし）
水が低い方へ流れていくように、物事のなりゆきは止めようとしても止められないということ。
物の見事に（もののみごとに）
やり方が非常に鮮やかであるさま。
夜鶴の鶏群に在るが如し（やかくのけいぐんにあるがごとし）
鶏（にわとり）の群れの中に一羽だけ鶴（つる）がいるように、平凡な人々の中に一人だけ際立って優れた人物がいる様子のたとえ。 「夜鶴の鶏群に在るが如し」ともいう。
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