「ち」を含む故事・ことわざ・慣用句
「ち」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 1043 件
匕首に鍔（あいくちにつば）
釣りあわない物、ふさわしくない物のたとえ。「匕首」は鍔のない短刀のこと。「鍔」は刀の柄と刀身の間にあり拳を防御する金具。匕首に鍔をつけても不似合いなことから。
相対のことはこちゃ知らぬ（あいたいのことはこちゃしらぬ）
当人同士が決めたことは自分には無関係だということ。鮎（あゆ）、鯛（たい）、鯒（こち）の魚の名を語呂合わせにしたことば。
開いた口が塞がらない（あいたくちがふさがらない）
相手の言葉や行動にあきれてものも言えない様子。
開いた口へ牡丹餅（あいたくちへぼたもち）
努力もなしに思いがけない幸運がやってくること。
愛立てないは祖母育ち（あいだてないはばばそだち）
祖母に甘やかされて育った子供は、無遠慮でわがままになりやすい。特に、祖母が孫を過剰に可愛がると、礼儀や節度を身につける機会を失うことを戒める言葉。 「愛立てない」は、「愛立ちなし」が転じたもので、無作法や自分勝手の意。
相槌を打つ（あいづちをうつ）
相手の話に調子を合わせて頷くこと。「相槌」は鍛冶仕事で鉄を鍛える時、相方と向かい合い交互に槌を打ち合わせること。
愛の鞭（あいのむち）
相手のことを思い、厳しく接したり罰を与えたりすること。
赤子のうちは七国七里の者に似る（あかごのうちはななくにななさとのものににる）
赤ん坊ははっきりした特長がないので、似てると思って見ればあちこちの誰にでも似て見えるということ。「七国七里」は諸所方々のこと。
垢も身のうち（あかもみのうち）
垢も身体の一部であるから、長湯して丹念に身体を洗うのもほどほどにせよという、風呂好きの人をからかって言うことば。「腹も身の内」をもじったことば。
秋の入り日と年寄りはだんだん落ち目が早くなる（あきのいりひととしよりはだんだんおちめがはやくなる）
年々衰える年寄りの健康状態を、急速に暮れていく秋の夕日にたとえたことば。
空き家の雪隠（あきやのせっちん）
返事がない、応答がないことのたとえ。「雪隠」は便所のことで、空き家では使う人がないから「肥えなし」でそれを「声なし」にかけたしゃれ。
悪縁契り深し（あくえんちぎりふかし）
悪い縁ほど結びつきが強く断ち切りにくいということ。
顎が落ちる（あごがおちる）
食べ物が非常においしいことのたとえ。
朝駆けの駄賃（あさがけのだちん）
物事がとても簡単にできることのたとえ。 「駄賃」は駄馬で荷物を運ぶ料金のこと。 朝のうちは馬の元気がよく、少量の荷物はたやすく運べることから。
朝茶は七里帰っても飲め（あさちゃはしちりかえってものめ）
朝の茶は一日の災難よけなので、飲み忘れて旅立ちしたら、たとえ七里の道を戻ってでも飲むべきだということ。
朝寝八石の損（あさねはちこくのそん）
朝寝坊は万事につけて損が多いというたとえ。一石は百升で約百八十リットル。
朝飯前のお茶漬け（あさめしまえのおちゃづけ）
ものごとが容易にできることのたとえ。 朝飯前の空腹時に食べるお茶漬けは、さらさらと簡単に食べられるということから。
足が地に着かない（あしがちにつかない）
興奮して気持ちや動作が落ち着かないようす。
朝に道を聞かば夕べに死すとも可なり（あしたにみちをきかばゆうべにしすともかなり）
朝に人の生きるべき道を悟ることができれば、その夕方に死んだとしてもかまわないということ。
足下の明るいうち（あしもとのあかるいうち）
自分が不利な状態にならないうちに、手遅れにならないうちに、ということ。
飛鳥川の淵瀬（あすかがわのふちせ）
世の中は激しく移り変わり、定まりがたいことのたとえ。 奈良県を流れている飛鳥川は、氾濫しやすく淵と瀬が絶えず移り変わるとの意から。 「世の中は何か常なる飛鳥川昨日の淵ぞ今日は瀬になる」という歌から。
与って力がある（あずかってちからがある）
あることの進展や実現に、大きな役割を果たすこと。貢献をすること。
梓に鏤める（あずさにちりばめる）
書物を出版すること。昔、木版印刷の版木に梓（あずさ）の木を使ったことから。
頭打ちになる（あたまうちになる）
物事が限界に達して、それ以上には上がらない状態になること。
頭でっかち尻つぼみ（あたまでっかちしりつぼみ）
最初は威勢よく、だんだん勢いがなくなり、最後はだらしなくなること。
頭に血が上る（あたまにちがのぼる）
感情がたかぶって冷静な判断ができなくなる。かっとなる。
あちら立てればこちらが立たぬ（あちらたてればこちらがたたぬ）
一方に良いようにすれば、他方には悪く、どちらにも都合の良いようにするのは難しいということ。
悪貨は良貨を駆逐する（あっかはりょうかをくちくする）
質の異なる貨幣が同一の価値を持って流通している場合、良質の貨幣は貯蔵・溶解などで市場から姿を消し、悪貨のみが流通するようになるという「グレシャムの法則」のこと。グレシャムは１６世紀のイギリスの財政家。
あったら口に風邪をひかす（あったらくちにかぜをひかす）
親切な気持ちで言ったことが無駄になるたとえ。「あったら」は「あたら」が転じた言葉で、残念なことにの意。
当て事と越中褌は向こうから外れる（あてごととえっちゅうふんどしはむこうからはずれる）
当てにしていた事は相手の都合で外れることが多いことのたとえ。 「当て事」は当てにしている事。 「向こう」は身体の前、また、相手のこと。 越中褌が身体の前から外れやすいのと同じように、当てにしていた事は向こうから外れることが多いということ。 「当て事は向こうから外れる」「当て事と畚褌は先から外れる」ともいう。
後口が悪い（あとくちがわるい）
物事が済んだ後に、後悔や不快感が残るさま。 飲食の後に口の中にいやな味が残ることから。
あの世の千日、この世の一日（あのよのせんにち、このよのいちにち）
あの世の極楽で千日暮らすより、この世で一日でも楽しむほうがよいということ。
危ないことは怪我のうち（あぶないことはけがのうち）
危ないことには、はじめから近寄るなという教え。 危険なことはもう怪我の圏内に入るとの意から。
危ない橋も一度は渡れ（あぶないはしもいちどはわたれ）
安全な方策ばかりとっていたのでは、成功することはできない。時には危険を冒してやってみるのも必要だということ。
虻蜂取らず（あぶはちとらず）
二つのものを同時に得ようとして、結局はどちらも取り逃がしてしまうことのたとえ。欲張りすぎて失敗することのたとえ。 虻と蜂を両方捕ろうとして、結局どちらにも逃げられてしまうことから。
脂に画き、氷に鏤む（あぶらにえがき、こおりにちりばむ）
努力や苦労が報われず、徒労に終わることのたとえ。 「鏤む」は彫刻すること。 脂に絵を描いても、氷に彫刻しても、残らず消えてしまうということから。 「氷に鏤め、脂に画く」「氷に鏤め、水に描く」ともいう。
余り茶に福あり（あまりちゃにふくあり）
余っている物の中にも、思いがけずよいものがあるということ。
網なくて淵を覗くな（あみなくてふちをのぞくな）
十分な用意なしでは物事はうまくいかないというたとえ。また、努力もしないで人を妬んではいけないということ。網を持たずに淵を覗き込んでも、魚は捕れるわけがないという意味から。
雨塊を破らず、風枝を鳴らさず（あめつちくれをやぶらず、かぜえだをならさず）
世の中が大平であることのたとえ。周公が中国を統治していた頃は天下泰平で、雨は静かに降って土のかたまりを壊さず、風は木の枝も動かないように静かに吹いたという故事から。
飴と鞭（あめとむち）
支配または指導の方法で、飴を譲歩、鞭を厳しい弾圧になぞらえて使い分けることのたとえ。 ドイツのビスマルクの社会主義運動に対する政策を評したことばから。
過ちて改めざる是を過ちと謂う（あやまちてあらためざるこれをあやまちという）
人は過ちを犯したらすぐに反省して改めるべきであり、過ちを犯して改めようとしないことが本当の過ちであるということ。 「過ちを改めざる是を過ちと謂う」ともいう。
過ちては改むるに憚ること勿れ（あやまちてはあらたむるにはばかることなかれ）
過ちを犯したことに気がついたら、体面や体裁などにとらわれず、すぐに改めるべきだという戒め。
過ちの功名（あやまちのこうみょう）
過ちや災難と思われていたことが、偶然にもよい結果になることのたとえ。 「怪我」は、ここでは過ちや災難のこと。 過ちや災難が生んだ手柄との意から。 「過ちの功名」ともいう。
過ちは好む所にあり（あやまちはこのむところにあり）
過ちは、自分の好きな事や得意な事をしている時に、つい油断して起こるということ。
過ちは人の常、許すは神の業（あやまちはひとのつね、ゆるすはかみのわざ）
人は誰でも過ちを犯すものなので、むやみに人を責めてはいけないということ。 「過ちは人の常、許すは神の業」ともいう。
過ちを文る（あやまちをかざる）
過ちを取り繕うために、あれこれ言い訳をしてごまかそうとすること。「文る」は飾るで、取り繕うという意。
過ちを観て仁を知る（あやまちをみてじんをしる）
人の過ちの種類を観察することによって、その人の人柄がわかるということ。
争い果てての棒乳切り（あらそいはててのぼうちぎり）
時機に遅れて何の役にも立たないことのたとえ。 「棒乳切り」は棒の切れ端のこと。 喧嘩が終わってから、棒切れを持ち出しても役に立たないことから。 「争い果てて」は「諍い果てて」や「喧嘩過ぎて」、「棒乳切り」は「乳切り木（千切り木）」などともいう。
歩く足には塵が付く（あるくあしにはちりがつく）
何か物事を行おうとすれば必ず煩わしいことが起きる。だから何もせずじっとしているのにかぎるということ。 「歩く足には泥が付く」ともいう。
慌てる蟹は穴の口で死ぬ（あわてるかにはあなのくちでしぬ）
何事も焦ったり慌てたりすると失敗するというたとえ。 「慌てる蟹は穴の口で死ぬ」ともいう。
鮟鱇の待ち食い（あんこうのまちぐい）
働かずにじっと機会を待って、利益を得ようとすることのたとえ。鮟鱇は大口を開けて、小魚が口に入ってくるのを待ち受けていることから。
言い勝ち功名（いいがちこうみょう）
多少筋が通らない意見でも、たくさんしゃべる人の意見に賛同する人が増え、結局は支持されるようになるということ。つまり、黙っていては、どんな良い意見も人には伝わらないということ。
言う口の下から（いうくちのしたから）
言ったとたんに。言ったすぐあとから。
謂う勿れ、今日学ばずして来日ありと（いうなかれ、こんにちまなばずしてらいじつありと）
明日があるからといって、今日学ぶべきことを後回しにしてはいけない。学びはその時その時で真剣に取り組むべきであるということ。 朱熹が若者に対して学問に励む心構えを説いたもの。 さらにこの後に「謂う勿れ、今年学ばずして来年ありと」と続く。 「謂う」は「言う」とも書く。
家を道端に作れば三年成らず（いえをみちばたにつくればさんねんならず）
他人の助言をいちいち聞いていると、何事もやり遂げることが出来ないというたとえ。 道に面した場所に家を建てようとすると、口出しをする人が多くてなかなか出来上がらないとの意から。
毬栗も内から割れる（いがぐりもうちからわれる）
誰でも年ごろになると自然と色気が出てくるということのたとえ。特に女性についていう。 鋭いとげのある毬栗でも熟せば自然にはじけて実が飛び出すとの意から。
行き掛けの駄賃（いきがけのだちん）
あることをするついでに別のことをすること。また、それにより利益を得ること。 「駄賃」は、馬で荷物を運ぶときの運賃のこと。 馬子が問屋に荷物を受け取りに行く時、他の荷物を運んで運賃を得たことから。
生きた心地もしない（いきたここちもしない）
恐ろしさのあまり、生きているという感じがしないさま。
生き血を吸う（いきちをすう）
情け容赦なく、他人のものを取り上げること。 「生き血をすする」「生き血をしぼる」ともいう。
意見と餅はつくほど練れる（いけんともちはつくほどねれる）
餅は、つけばつくほど練れて粘りのあるおいしい餅になる。他人の意見も、つき従うようにすればするほど、よい結果が得られるということ。
石地蔵に蜂（いしじぞうにはち）
何とも感じないことのたとえ。蜂が石地蔵を刺しても痛くも何ともないことから。
石に漱ぎ、流れに枕す（いしにくちすすぎ、ながれにまくらす）
負け惜しみが強いことのたとえ。また、屁理屈をつけて自説を正当化することのたとえ。晋の孫楚が「石に枕し、流れに漱ぐ」というべきところを「石に漱ぎ、流れに枕す」といい誤ったとき、「石に漱ぐとは歯を磨くこと、流れに枕すとは耳を洗うことだ」とこじつけた故事から。夏目漱石の号もこの故事から。
石に枕し流れに漱ぐ（いしにまくらしながれにくちすすぐ）
俗世間から離れ、自然の中で自由な生活をすること。 石を枕にして眠り、起きれば川の水で口を洗うということから。
意志のある所には道がある（いしのあるところにはみちがある）
実現しようという意志があれば、できないことはないというたとえ。
石部金吉鉄兜（いしべきんきちかなかぶと）
非常に物堅く生真面目な人のこと。また、融通のきかない人のこと。 「石部金吉」は、物堅くて融通のきかない人のたとえとして、堅い物として有名な「石」と「金」を並べて人名のように言った語。 その石部金吉が、鉄の兜をかぶっているような極端な堅物ということから。
衣食足れば則ち栄辱を知る（いしょくたればすなわちえいじょくをしる）
人は生活にゆとりができて、初めて礼儀や節度をわきまえるようになるということ。
石を抱きて淵に入る（いしをいだきてふちにいる）
自分から進んで災難や危険を招くようなことをするたとえ。自ら石を抱いて、川の深みに入るような無謀なことをするの意から。
何れを見ても山家育ち（いずれをみてもやまがそだち）
大勢いる者のどれを見ても田舎育ちで、誰一人役に立ちそうにない。
板子一枚下は地獄（いたごいちまいしたはじごく）
船乗りという仕事の危険なことのたとえ。「板子」は和船の底に敷く板。その板の下は、落ちれば死につながる恐ろしい海だということから。
鼬ごっこ（いたちごっこ）
互いに同じようなことを繰り返して終わりがこないこと。堂々巡り。
鼬なき間の貂誇り（いたちなきまのてんほこり）
自分よりすぐれたもの、強いものがいない間に大威張りすることのたとえ。 天敵の鼬（いたち）がいない時だけ、貂（てん）が威張るとの意から。
鼬の最後っ屁（いたちのさいごっぺ）
困った時にとる非常手段のたとえ。鼬（イタチ）が追い詰められたとき、悪臭を放って敵をひるませることから。
鼬の道切り（いたちのみちきり）
交際や音信が途絶えることのたとえ。 鼬（イタチ）は一度通った道は二度と通らないといわれることから。 「鼬の道を切る」「鼬の道が切れる」「鼬の道」ともいう。
一瓜実に二丸顔（いちうりざねににまるがお）
女性の顔立ちで、一番良いのはやや細長く白い瓜実顔、二番目は愛嬌のある丸顔だということ。その後に「三平顔に四長顔、五まで下がった馬面顔」と続く。
一応も二応も（いちおうもにおうも）
一度だけでなく二度も。繰り返し念入りに。
一押し、二金、三男（いちおし、にかね、さんおとこ）
女性をくどくには、第一が押しの強さ、二番目が金の力、男ぶりのよさは三番目だということ。
一か八か（いちかばちか）
運を天に任せて思い切ってやってみること。
一髪、二化粧、三衣装（いちかみ、にけしょう、さんいしょう）
女性を美しく見せるのは、第一は髪かたちの美しさ、二番目は化粧、三番目が衣装だということ。
一から十まで（いちからじゅうまで）
最初から最後まで。何から何まで。すべて。
一議に及ばず（いちぎにおよばず）
わざわざ議論する必要もない。
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