「た」を含む故事・ことわざ・慣用句
「た」を含む故事・ことわざ・慣用句 — 1535 件
乞食の朝謡（こじきのあさうたい）
乞食は暇なので朝からのんびり謡をうたい、普通の人より気楽な生活をしているということ。
炬燵で河豚汁（こたつでふぐじる）
大事をとりながら危険なことをするという矛盾した行為のたとえ。炬燵でゆっくり休養しながら、危険な河豚汁を食べることから。
事ある時は仏の足を戴く（ことあるときはほとけのあしをいただく）
普段は不信心な人でも、困ったときには仏の足元にひれ伏して救いを求めるというたとえ。
事ここに至る（ことここにいたる）
事態が切迫し、手の打ちようのない状態になること。
事に当たる（ことにあたる）
ある事柄に携わったり従事したりすること。 または、物事に取り組むこと。
言葉は国の手形（ことばはくにのてがた）
言葉のなまりは通行手形のように、その人の生まれ育った場所を示すということ。 「訛りは国の手形」「方言は国の手形」ともいう。
子供川端、火の用心（こどもかわばた、ひのようじん）
子どもが川に落ちないように注意することと、火の用心をすることが大事だということ。
子供叱るな来た道だもの年寄り笑うな行く道だもの（こどもしかるなきたみちだものとしよりわらうなゆくみちだもの）
子どものいたずらなどは誰しも身に覚えがあるので叱るべきではないし、自分もいずれ年をとるので老人を笑いものにすべきではないということ。
子に過ぎたる宝なし（こにすぎたるたからなし）
子どもは最上の宝であるということ。 「子に勝る宝なし」ともいう。
小糠三合あったら婿に行くな（こぬかさんごうあったらむこにいくな）
男はわずかでも財産があるなら、気苦労の多い婿養子にはならずに独立して生計を立てよということ。 「小糠三合」は、わずかな財産のたとえ。 「婿に行くな」は「入り婿すな」「養子に行くな」などともいう。 「小糠」は「粉糠」とも書く。
小股が切れ上がる（こまたがきれあがる）
きりっと引き締まって小粋な姿をしている女性を表す言葉。
小股を掬う（こまたをすくう）
相手の隙をねらって自分の利益をはかること。 相手の股の内側を手で掬（すく）ってたおす相撲の技から。 「小股を取る」ともいう。
米食った犬が叩かれずに糠食った犬が叩かれる（こめくったいぬがたたかれずにぬかくったいぬがたたかれる）
大きな悪事をはたらいた者が罪を逃れ、小さな悪事を犯した者が罰せられるたとえ。
これはしたり（これはしたり）
自分の失敗に気づいたり、驚いたりしたときなどに発する言葉。
転んでもただでは起きない（ころんでもただではおきない）
たとえ失敗しても、そこから何か利益を得ようとする欲深くて抜け目のないことのたとえ。
コロンブスの卵（ころんぶすのたまご）
簡単なことでも、それを最初に思いついて行うことはむずかしいということ。アメリカ大陸発見にけちをつけられたコロンブスが、テーブルに卵を立てることを試みさせ、誰もできなかった後に卵の尻を軽くつぶして立てて見せたという逸話から。
怖い物見たさ（こわいものみたさ）
怖いものは、かえって好奇心を抑えられずに見たくなるということ。
今度と化け物には行き会った事がない（こんどとばけものにはいきあったことがない）
「今度はきっと」などという約束があてにならないことを皮肉った言葉。
郷に入っては郷に従え（ごうにいってはごうにしたがえ）
場所によって風俗や習慣が違うので、住む土地の習慣や慣習に従うのがよいということ。「郷」は地方・田舎の意。
後光より台座が高くつく（ごこうよりだいざがたかくつく）
ものごとは、目立たない基礎の部分に案外お金がかかるということ。 仏像は人目につく光背より、目立たない台座のほうが費用がかかるとの意から。
五重の塔も下から組む（ごじゅうのとうもしたからくむ）
物事はすべて順序よく進めていってこそ、成功するというたとえ。
五臓六腑に沁みわたる（ごぞうろっぷにしみわたる）
体のすみずみまで沁みとおること。 「五臓」は心臓・肝臓・肺臓・脾臓・腎臓のこと。 「六腑」は胃・胆・大腸・小腸・膀胱・三焦のこと。 五つの内臓と六つのはらわたのことで、転じて、腹の中や体全体のこと。
御託を並べる（ごたくをならべる）
自分勝手なことをもったいぶって、あれこれ言い立てること。「御託」は「御託宣」の略で、神のお告げ。転じて、偉そうにもったいぶって言うこと。
御多分に漏れず（ごたぶんにもれず）
他のものと同じであること。例外ではなく。
碁で負けたら将棋で勝て（ごでまけたらしょうぎでかて）
あることで失敗してもくよくよせず、別の事で取り返せということ。
五斗米のために腰を折る（ごとべいのためにこしをおる）
わずかな俸禄を得るために、人の機嫌をとってぺこぺこ頭を下げること。 中国唐の詩人陶淵明が、上役が視察に来るので礼服を着るよう求められた時、五斗米のために腰を折ってへつらうのは嫌だと言って断ったという故事から。 「五斗米」は五斗の米、転じてわずかな給料のこと。
権兵衛が種蒔きゃ烏がほじくる（ごんべえがたねまきゃからすがほじくる）
人が苦労してやったことを、あとからぶちこわすたとえ。また、無駄な骨折りのたとえ。「権兵衛が種蒔きゃ烏がほじくる、三度に一度は追わずばなるまい」という俗歌の歌詞から。
才余りありて識足らず（さいあまりありてしきたらず）
才能にあふれているのに、見識が不足していること。
歳月、人を待たず（さいげつ、ひとをまたず）
時は人の都合などおかまいなしに刻々と過ぎ去っていくので、時間を無駄にせず大事に過ごすべきであるということ。 「光陰人を待たず」「時は人を待たず」ともいう。
最後は人の嗜み（さいごはひとのたしなみ）
人は死ぬときにこそ、日頃の心がけがもっともよく現れるということ。
才子、才に倒れる（さいし、さいにたおれる）
優れた才能を持っている人は、その才能を過信しすぎて、かえって失敗することがあるということ。
災難なら畳の上でも死ぬ（さいなんならたたみのうえでもしぬ）
災難はいつどこで起こるかわからないということ。 安全な畳の上でも滑って転び、打ち所が悪くて死ぬことがあるとの意から。
賽は投げられた（さいはなげられた）
事がもう始まったからには、覚悟を決めてやり抜くよりほかに道はないということ。ローマの武将カエサルが、法を破り軍を率いてルビコン川を渡る時に言ったといわれる言葉。
財布の紐が堅い（さいふのひもがかたい）
必要なものかどうかをしっかりと確認して、金銭を無駄に使わないこと。
酒と産には懲りた者がない（さけとさんにはこりたものがない）
酒の飲みすぎも出産も辛く苦しいものだが、もうやめたという者もない。酒を飲むこと、子どもを持つことはやはり楽しみがあるということ。
酒飲み、本性違わず（さけのみ、ほんしょうたがわず）
酒に酔っても、その人の本来の性質は変わらないということ。 「酒飲み」は「生酔い」「上戸」ともいう。
酒は憂いの玉箒（さけはうれいのたまははき）
酒は心の憂いをきれいに払ってくれるすばらしいほうきのようなものであると酒を賞賛した言葉。 「玉箒」はほうきの美称。 「憂いを掃う玉箒（うれいをはらうたまははき）」ともいう。
酒は燗、肴は刺身、酌は髱（さけはかん、さかなはさしみ、しゃくはたぼ）
酒を飲むには、ほどよい燗で、酒の肴は刺身、酌は若い女性にしてもらうのがいいということ。「髱」は日本髪の後頭部の部分の髪。転じて若い女性。
沙汰の限り（さたのかぎり）
是非や善悪を議論する必要もないほどに悪いこと。論外。 「沙汰」は物事の是非や善悪を議論すること。
左袒（さたん）
味方すること。「袒」は着物を脱いで肩をあらわにするという意。中国前漢の周勃が呂氏を討とうとした時、呂氏に味方する者は右袒せよ、皇帝の劉氏に味方する者は左袒せよ、と申し渡したところ全軍が左袒したという故事から。
皿嘗めた猫が科を負う（さらなめたねこがとがをおう）
悪事をはたらいた主犯が罰せられず、少しだけ関与した小者が罰せられるたとえ。 皿の上の魚を食べた猫はとっくに逃げてしまい、あとからやって来て皿をなめただけの猫が罪を着せられるとの意から。
猿は人間に毛が三筋足らぬ（さるはにんげんにけがみすじたらぬ）
猿は利口で人間にきわめて近い動物だが、人間に知恵が及ばないのは毛が三本足りないからだということ。 また、「毛が三本」ではなく、「見分け（判断・配慮する力）」「情け（思いやる心）」「やりとげ（物事をやり遂げる力）」の三つ、または「色気」「情け」「洒落っ気」」の三つが足りないとする説もある。 「三筋」ではなく「三本」ともいう。
去る者は追わず、来る者は拒まず（さるものはおわず、きたるものはこばまず）
自分を信じられずに、離れて行く者を決して引き止めることはしない。自分を信じて頼ってくる者は、どんな人間でも拒まない。その人の心に任せて、決して無理強いはしないということ。
触らぬ神に祟りなし（さわらぬかみにたたりなし）
何事も関係をもたなければ、災いを招くことはないということ。 神様と関わりをもたなければ、神様の祟りを受けることはないとの意から。
山雨来らんとして風楼に満つ（さんうきたらんとしてかぜろうにみつ）
何事か変事が起こる前に、なんとなく不穏な気配がただよう様子。 「楼」は、高殿のこと。 山の雨が降り出す前には、前ぶれの風が高殿へ吹きつけることから。 「山雨来らんと欲して風楼に満つ」ともいう。
三界の火宅（さんがいのかたく）
苦悩に満ちた世界を、火に包まれて燃えさかる家にたとえた言葉。「三界」は、この世のこと。
三十にして立つ（さんじゅうにしてたつ）
三十歳で自己を確立し独立すること。
三寸の舌に五尺の身を亡ぼす（さんずんのしたにごしゃくのみをほろぼす）
不用意な発言は、身を滅ぼしてしまう恐れがあるので、言葉は慎まなければいけないという戒め。 わずか三寸の舌が五尺の体を滅ぼしてしまうとの意から。
三寸の舌を掉う（さんずんのしたをふるう）
大いに弁舌をふるうこと。
三寸俎板を見抜く（さんずんまないたをみぬく）
物事を見抜く力がずばぬけて鋭いことのたとえ。 厚さ三寸の俎板（まないた）の裏側まで見抜くとの意から。
山中の賊を破るは易く心中の賊を破るは難し（さんちゅうのぞくをやぶるはやすくしんちゅうのぞくをやぶるはかたし）
山中にいる賊を討伐するのは簡単だが、心の中の邪念に打ち勝つのは難しいというたとえ。
三人旅の一人乞食（さんにんたびのひとりこじき）
三人で旅をする時には、その中の一人が仲間はずれになりがちだということ。また、三人で事をすると、貧乏くじをひいて損をすることが多いということ。
三年経てば三つになる（さんねんたてばみっつになる）
生まれた子も三年経てばちゃんと三歳になるように、どんな物事も時が経てば変化し成長するということ。 「乞食の子も三年経てば三つになる」ともいう。
三遍回って煙草にしょ（さんべんまわってたばこにしょ）
休むことは後回しにして、念入りに物事に取り組むこと。 「煙草」は休憩のたとえ。 夜回りをしっかりと三回してから休憩するとの意から。
材、大なれば用を為し難し（ざい、だいなればようをなしがたし）
立派すぎる人物は世の中になかなか受け入れられないというたとえ。 材木が大きすぎると使いづらいという意味から。
財は一代の宝（ざいはいちだいのたから）
財産はその人一代限りのものであり、その後はどうなるかわからないということ。
財宝は身の敵（ざいほうはみのかたき）
人は財宝を持ったせいで人生を踏み外すことがあるという戒め。
座がもたない（ざがもたない）
会話が続かなかったり、面白味がなくなったりして気まずい雰囲気になること。
死灰復燃ゆ（しかいまたもゆ）
一度燃え尽きた灰がもう一度燃え上がること。 転じて、失った勢いを取り戻すこと。 または、解決したはずの物事が再び問題になること。
敷居が高い（しきいがたかい）
不義理などがあって相手の家に行きにくくなることのたとえ。
敷居を跨ぐ（しきいをまたぐ）
家の中に入ること。または、家に出入りすること。
しくじるは稽古のため（しくじるはけいこのため）
失敗は後に成功するための練習をしているようなものという意味。
仕事幽霊飯弁慶、その癖夏痩せ寒細り、たまたま肥ゆれば腫れ病（しごとゆうれいめしべんけい、そのくせなつやせかんぼそり、たまたまこゆればはれやまい）
仕事は出来ないのに飯は山のように食べ、夏も冬のように痩せていて、たまに太ったかと思えば病気にかかっている。怠け者の大食漢の多病をあざけった言葉。
四十肩に五十腕（しじゅうかたにごじゅううで）
四十歳、五十歳頃になると、身体のあちこちが痛んで動きが悪くなることをいう言葉。
四十がったり（しじゅうがったり）
四十歳になったとたんに体力が衰え始めるということ。
姿勢を正す（しせいをただす）
今までの態度ややり方などを反省して改めること。また、体の構え方を整えること。
死せる孔明、生ける仲達を走らす（しせるこうめい、いけるちゅうたつをはしらす）
生前の威信が死後も保たれ、人々を恐れさせるたとえ。 中国、蜀の諸葛孔明が魏の司馬仲達と対陣中病死した。退却しようとした蜀軍を仲達はただちに追撃したが、蜀軍は孔明の遺命に基づいて反撃の姿勢を見せたため、仲達は孔明がまだ死んでおらず、何か策略があるのではないかと恐れ退却したという故事から。
舌が肥える（したがこえる）
味が良いものや質の高いものなどを食べ慣れていて、味の良し悪しに対する感覚が鋭くなること。 「舌が肥える」ともいう。
舌が回る（したがまわる）
滞ることなく滑らかに喋ること。 または、話が巧みであること。 「舌が回る」ともいう。
舌三寸に胸三寸（したさんずんにむねさんずん）
ちょっと口から出た言葉や、ふと思いついたことが、重大な事を引き起こすことがあるので、むやみに言葉にしたり行動してはいけないということ「舌三寸」はちょっとしゃべること、「胸三寸」は心の中にある考えの意。
親しき仲に垣をせよ（したしきなかにかきをせよ）
親しい間柄でも遠慮がなくなると不仲のもとになるので、節度を守れという戒めの言葉。 「思う仲には垣をせよ」「良い仲には垣をせよ」「睦まじき仲に垣をせよ」「近しき仲にも垣を結え」などともいう。
親しき仲にも礼儀あり（したしきなかにもれいぎあり）
親しい間柄であっても、遠慮がなくなると関係が悪化する原因になるため、礼儀を大切にする必要があること。 「近しき仲に礼儀あり」ともいう。
下地は好きなり御意はよし（したじはすきなりぎょいはよし）
もともと好きなところへ、相手から好意をもって勧められ、こんなに都合のいいことはないということ。
舌足らず（したたらず）
言葉をうまく発音できないこと。また、その様子。
滴り積もりて淵となる（したたりつもりてふちとなる）
少しのものでも集まれば大きなものになることのたとえ。一滴のわずかな滴も溜まり続ければいつかは深い淵になるという意味から。
舌鼓を打つ（したつづみをうつ）
美味しい物を食べて満たされる様子。美味しい物を食べて舌の音を鳴らすという意味から。 「舌鼓」は「したづつみ」とも読む。
下手に出る（したてにでる）
へりくだった態度で相手に接すること。 「下に出る」ともいう。
下にも置かない（したにもおかない）
客などを非常に丁寧にもてなす様子。 下座につかせないとの意から。 「下へも置かない」ともいう。
舌の剣は命を絶つ（したのつるぎはいのちをたつ）
軽率な発言は、命にかかわるような大事を引き起こすこともあるので、言葉は慎むべきであるというたとえ。
舌の根も乾かぬうち（したのねもかわかぬうち）
言葉を言い終わるか終わらないうちにということ。言い終わったそのすぐ後で、前言に反したことを言ったときに非難していう言葉。
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