「ぜ」から始まる故事・ことわざ・慣用句 — 31 件
「ぜ」から始まる故事・ことわざ・慣用句を一覧で紹介します。各語を選択すると意味・読み方などの詳細を確認できます。
故事・ことわざ・慣用句一覧
枘鑿相容れず（ぜいさくあいいれず）
物事が食い違ってかみ合わないこと。 「枘」は、ほぞ。木材と繋ぎ合わせるときの差し込み。 「鑿」は、ほぞを入れるための穴。 差し込みと穴の形が違っていて、うまく納まらないことから。
是が非でも（ぜがひでも）
善悪に関わらず。何が何でも。 ある物事の実現を強く望む言葉。 「理が非でも」ともいう。
絶景というは樽肴ありてこそ（ぜっけいというはたるさかなありてこそ）
すばらしい景色は、酒や肴があってこそ楽しく、酒抜きで景色を見てもつまらないということ。
舌耕（ぜっこう）
話す力ひとつで暮らしを立てること。人前で語り、教え、演じて得たものが実入りになるさまを、田を耕すのに見立てていう。
絶塵（ぜつじん）
足跡すら残さぬ速さで先へ行き、後ろの者を寄せつけない。 そこから、世のわずらいに染まらぬ身の置き方や、抜きん出た人柄をいう。
銭ある時は鬼をも使う（ぜにあるときはおにをもつかう）
金さえあれば、どんな人でも自分の思うままに使うことができるということ。 金があれば、怖い鬼であろうとも思い通りにすることができるとの意から。
銭あれば木仏も面を返す（ぜにあればきぶつもつらをかえす）
情の通わぬ相手でも、金子を積めばこちらを向く。 人の心は銭の多寡で動くと言いたてた句。
銭なしの市立ち（ぜになしのいちだち）
方法や手段もなく何かをしようとしても、どうにもならないことのたとえ。 銭を持たずに市場に行っても、何も買えずにただ立っているだけとの意から。
銭は足なくして走る（ぜにはあしなくしてはしる）
金には足などついていないのに、まるで足があるかのように、人から人へと渡って行くということ。
是非に及ばず（ぜひにおよばず）
どうすることもできない。仕方がない。やむを得ない。そうするしかない。 その物事の善悪を議論する余裕がないということから。 本能寺の変で織田信長が言ったとされる言葉。
是非は道によって賢し（ぜひはみちによってかしこし）
物事のよしあしを判断するのは、その道の専門家に任せるのが確かだということ。
是非も無い（ぜひもない）
どうしようもない。仕方ない。 好ましくない結果を認めるしかない時に使う言葉。
善悪の報いは影の形に随うが如し（ぜんあくのむくいはかげのかたちにしたがうがごとし）
影が形に付き随うように、善悪の行為に対する報いは必ずあるということ。
善悪は友による（ぜんあくはともによる）
人はつきあう友人次第で、善くも悪くもなるということ。 「人は善悪の友による」ともいう。
善悪は友を見よ（ぜんあくはともをみよ）
その人が善人か悪人かは、その人が交際している友人を見ればわかるということ。
前後を忘れる（ぜんごをわすれる）
興奮したり動揺したりして、まともな判断ができなくなること。 または、酒に酔って意識がはっきりしなくなること。
前車の覆るは後車の戒め（ぜんしゃのくつがえるはこうしゃのいましめ）
先人の失敗は後人の戒めになるというたとえ。 前の車が覆るのを見て、後の車は戒めにするとの意から。 単に「後車の戒め」ともいう。
前車の轍を踏む（ぜんしゃのてつをふむ）
前の人と同じような失敗を繰り返すことのたとえ。 「轍」は、車のわだちのこと。 転倒した前の車のわだちをたどり、同じように転倒するとの意から。 「前轍を踏む」「轍を踏む」「覆轍を踏む」ともいう。
善書は紙筆を択ばず（ぜんしょはしひつをえらばず）
筆跡の確かな人は、道具の出来を言い立てない。 手さえ定まっていれば、紙や筆が何であろうと字は整うということ。 善書は、字を書くことに長けた人。
然諾を重んずる（ぜんだくをおもんずる）
いったん引き受けた以上は、約束を守って必ず実行するということ。「然諾」は、よしと承諾すること。
善に従うこと流るるが如し（ぜんにしたがうことながるるがごとし）
よいと見きわめたことには、堰を切った水が下へ向かうように、間を置かず寄っていく。
善に強い者は悪にも強い（ぜんにつよいものはあくにもつよい）
善行に熱心な人は、ひとたび悪いほうへ向かえば悪事にも熱中しやすいということ。 「善に強ければ悪にも強い」ともいう。
善には善の報い、悪には悪の報い（ぜんにはぜんのむくい、あくにはあくのむくい）
善行にはいずれ天の恵みがあり、悪行にはいずれ天罰が下るという報いがあるということ。
善人なおもて往生を遂ぐ、況んや悪人をや（ぜんにんなおもておうじょうをとぐ、いわんやあくにんをや）
仏の救いを頼みとしない善人でさえ極楽往生を遂げる。まして、仏の救いにすがるしかない悪人が往生できないわけがないということ。
善の裏は悪（ぜんのうらはあく）
よい目を見ているさなかにも、その裏側では悪いことが順番を待っている。 善と悪は一枚の紙の表と裏で、片方だけが続くことはない。いいことが重なっているときほど気を緩めるな、という含みで使う。
善は急げ（ぜんはいそげ）
良いことだと思ったら、ためらわずすぐに実行せよということ。 「善は急げ悪は延べよ」と後半を添える言い方もある。悪い企てのほうは逆に先送りにせよ、という戒めが加わる。
善美を尽くす（ぜんびをつくす）
よさも美しさも、これ以上は加えようがないところまで注ぎ込んで作り上げること。 「善」は中身のよさ、「美」は目に映る美しさで、その両方を出し切るというのが「尽くす」である。
膳部揃うて箸を取れ（ぜんぶそろうてはしをとれ）
膳の上が出そろうまで箸に手を出すな、というのがもとの意。転じて、支度がすっかり調ってから動き出せ、ということ。 「膳部」は一人前としてそろえる料理のひとそろいで、同じ音の「全部」を掛けたしゃれ。
前面に押し出す（ぜんめんにおしだす）
ある物事を目立つように示すこと。
前門の虎、後門の狼（ぜんもんのとら、こうもんのおおかみ）
一つの災いを逃れても、さらにまた別の災難に見舞われることのたとえ。 前門で虎の侵入を防いだと思ったら、すでに後門に狼が入っていたとの意から。 「前門に虎を防ぎ後門に狼を進む」ともいう。
前へ
